“ Une révolution dans l'ordre politique est donc un choc, un mouvement violent imprimé à une société pour la précipiter du haut en bas et la faire ovuler d'abîmes en abîmes ; comme un accident de ce genre arrivé à un homme qui tomberait d'étages en étages du sommet d'un édifice serait un malheur affreux pour cet individu, ainsi une révolution politique est toujours un malheur pour un peuple ; car les peuples gagnent aux révolutions à peu près comme le couvreur à tomber du toit d'une maison, et le voyageur à rouler dans un précipice. ”

“ Voilà l'homme de la philosophie, me dis-je ; ce sont les crimes de son esprit dépravé. Le coeur s'emporte et éprouve des remords... L'esprit combine, et ne peut éprouver de regret que celui d'avoir mal combiné. Les forfaits que je vois me font frémir sur ceux que je ne fais que soupçonner. L'amour de l'homme n'est plus dans le coeur où la religion l'avait placé ; il en est sorti avec elle. C'en est fait ! le bonheur de la société, la conservation de l'espèce humaine ne sont plus qu'une opération de l'esprit... ”

“ Mais n'y a-t-il que la peine de mort qui puisse mettre l'individu, coupable d'avoir attenté à l'existence du corps social, dans l'impossibilité physique de continuer ses attentats ? Oui, car la mort est le seul moyen de répression auquel il soit physiquement impossible de se soustraire, parce que tout homme peut se dérober par la fuite à une peine même perpétuelle, et qu'une révolution peut rejeter dans la société les malfaiteurs qu'elle a prétendu exclure de son sein; en sorte qu'il est vrai de dire que l'homme ni la société ne peuvent pas infliger d'autre peine perpétuelle que la mort. ”

“ Cependant « ôtez Dieu de ce monde, dit M. de Bonald, l'homme ne doit rien à l'homme ; la société n'est plus possible, et tout devoir cesse où il n'y a plus de pouvoir. » « Otez, dit Cicéron, la piété envers les dieux, et la bonne foi, la probité et la reine des vertus, la justice, disparaissent avec la société elle-même (1) . »
Rendons donc, rendons donc à Dieu la place qui lui appartient et à laquelle il a droit dans la hiérarchie sociale, dans nos lois, dans le gouvernement, dans la famille, dans l'éducation, dans les choses de la vie privée. ”

“ Il se dégoûte de ses croyances et des doctrines tutélaires qui l'avaient élevé si haut... Il veut sortir de sa condition, et devenir semblable à Dieu... Et Dieu est traité en ennemi ; sa religion est proscrite, ses ministres, ses biens, les institutions, les usages, les noms même qu'elle avait consacrés, en un mot tout ce qui rappelle le Dieu ennemi doit périr, tout, et jusqu'à ses temples, et jusqu'à ses images! La raison humaine le remplace ; on proclame sa divinité ; et ses autels sont des ruines, ses hymnes des chants de proscription, ses prêtres des bourreaux, son culte est la mort ”

“ Tout le monde dit que nous sommes dans un abîme, dans un chaos. On gémit sur le présent, on craint encore plus l'avenir.
La jeune génération, l'enfance, la jeunesse, ne peut être qu'à l'image et à la ressemblance de la génération qui marche devant elle dans les voies de la vie. Or, si la génération qui est en ce moment à la tète de la société est sans croyances, sans principes, comment en donncra-t-elle à l'âge qui la suit?
Ah ! combien il y a de quoi trembler pour l'avenir de notre infortunée patrie, quand on voit combien peu de parents donnent à leurs enfants une bonne éducation? ”

“ La tyrannie d'un prince ne met pas un État plus près de sa ruine, que l'indifférence pour le bien commun n'y met une République. L'avantage d'un État libre est que les revenus y sont mieux administrés; mais lorsqu'ils le sont plus mal ! L'avantage d'un État libre est qu'il n'y a point de favoris ; mais quand cela n'est pas, et qu'au lieu des amis et des parents du prince, il faut faire la fortune des amis et parents de tous ceux qui ont part au gouvernement, tout est perdu. ”

“ Non, notre constitution n'est pas religieuse.
Sous prétexte de liberté, elle laisse attaquer sans cesse tout ce qu'il y a de plus saint et de plus sacré au monde : Dieu, Jésus-Christ, l'Evangile, le Sacerdoce, le Culte, etc.
Sous prétexte d'égalité, elle est à peu près, pour ne pas dire tout à fait indifférente à toute religion, à tout culte ; elle n'en adopte aucun, pas môme celui de la majorité ; et certains de nos législateurs diraient sans doute volontiers de la constitution ce qu'un avocat célèbre a dit autrefois de la loi : « Elle est athée, et doit l'être (2) . » ”

“ Voulez-vous donc avoir un gouvernement sage, honnête et vertueux, donnez-nous dans tous les rangs et à tous les degrés de l'échelle sociale, mais surtout au sommet, des hommes sages, honnêtes et vertueux. Et, au contraire, pervertissez la nation, ôtez-lui les bons principes qui l'ont la vie et la morale des peuples, et vous aurez un gouvernement détestable qui vous mènera droit à l'abîme. ”

“ DE L'ÉDUCATION
« L'homme naît ignorant et faible ; mais capable d'apprendre, par le secours d'autres êtres intelligents, à connaître et à agir ; bien différent de la brute, qui naît avec un instinct, qui, sans aucune instruction, suffit à ses besoins. En un mot, l'homme naît perfectible ; l'animal naît parfait.
» L'art de faire passer l'homme (educere, educare) de l'état d'ignorance et de faiblesse à l'état de connaissance et d'action, s'appelle éducation.
» L'éducation a pour objet de former le coeur, et l'instruction ; de développer l'esprit. ”

“ Quant à nous, nous croyons que lorsque les Français auront bien reconnu que la Révolution est cette boîte de Pandore d'où sont sortis tous les maux ; quand ils auront reconnu que les institutions révolutionnaires sont fausses et pernicieuses; quand ils auront bien compris qu'elles ne peuvent que conduire les peuples à leur ruine, ils rejetteront le jury comme une institution insensée, ridicule et contraire à la justice, à l'ordre, à la morale; comme une institution à abolir dans l'intérêt de la société. ”

“ « La France est l'aînée des nations de l'Europe... et la société qui s'est formée la première, serait-elle la première à se dissoudre, » se demande M. de Bonald.
Et nous répondons, nous : Peut-être!
La France compte environ quatorze siècles d'existence. C'est la durée la plus longue qu'aucun peuple ait eue jusqu'ici. Les empires ou royaumes d'Egypte, des Mèdes, des Perses, des Assyriens, les républiques de la Grèce, la république et ensuite l'empire de Rome n'ont pas atteint la longévité de la France ; l'Angleterre, la Russie, la Prusse sont beaucoup plus jeunes. ”

“ Voici l'athéisme et les plus funestes doctrines, l'impiété, le sensualisme, l'immoralité qui menacent de s'abattre sur notre beau pays et d'étendre au loin sur lui une ombre malfaisante. Tout ce qui fait sa gloire, l'Evangile, la religion, la philosophie, l'honneur éternel de la morale est bafoué par d'impudents sophistes et menacé de livrer bientôt cette brillante et généreuse société française à une troupe d'athées et de matérialistes. ”

“ Et l'on veut qu'un édifice, ainsi toujours battu en brèche, soit solide, soit durable et ne croûle pas à chaque instant sous les coups qu'on lui porte ! Mais c'est vouloir l'impossible ; c'est vouloir une chose absurde.
La liberté de la presse est devenue chez nous la licence de la presse ; religion, morale, autorité, elle attaque sans cesse avec acharnement l'ordre social. « Les principes religieux et moraux, bon gré mal gré, sont la base des sociétés : qui les ébranle, ébranle tout, » dit Mgr Dupanloup. ”

“ Je vois se faire, en effet, depuis quelque temps, en France, des efforts extraordinaires pour propager l'impiété, l'immoralité, les théories les plus antisociales, sous prétexte de propager l'enseignement. Ce n'est plus seulement, comme autrefois, par les journaux, par les livres, qu'on attaque la religion, la morale, les éternels principes de l'ordre : on les attaque avec cette arme, profondément perfide et redoutable d'un enseignement corrupteur. ”

“ Cette révolution du christianisme à l'athéisme extérieur et social ou à l'abolition de tout culte, et que le grand philosophe regardait comme malheureusement possible, n'est-elle pas le voeu et l'objet des efforts de plusieurs, et n'est-elle pas en train de se consommer? Et si, dans la pensée du clairvoyant écrivain, elle doit arriver, lorsque la raison de l'homme sera égarée et la société dissoute par l'extinction ou l'amoindrissement du pouvoir social ou général, ce moment n'est-il pas arrivé? ”

“ Or, combien de familles sont hors d'état de donner aux enfants l'éducation domestique ou particulière? Combien mémo qui ne peuvent que gâter le coeur des enfants et corrompre leurs moeurs?
L'éducation sociale ou publique est celle que l'homme reçoit dans la société et pour la société.
Mais la société civile est à la fois société religieuse et politique.
Donc l'éducation ne peut être sociale sans être à la fois religieuse et politique. ”

“ Une société peut finir par la destruction de sa partie intérieure ou spirituelle qui est la religion, et le démembrement des parties extérieures et matérielles dont elle est composée. Ainsi a fini l'empire romain ou la société de l'univers idolâtre. La société religieuse et la société politique périrent à la fois ; la religion de l'empire fut détruite et ses provinces envahies et démembrées. Ce fut une grande révolution dans l'univers. ”

“ Voilà cette religion dont les impies et les athées de nos jours demandent et poursuivent avec acharnement l'abolition en France! Sous prétexte de séparer l'Eglise de l'Elat, c'est l'athéisme qu'ils veulent.
Mais ne voient-ils pas, les insensés, que, comme dit Montesquieu, la religion, même une religion fausse, est l'âme de toute société. « Rome, dit le même philosophe, était un vaisseau tenu par deux ancres dans la tempête, la religion et les moeurs (2) . » ”

“ Antipathique à la nation, la République n'est pas favorable aux moeurs.
Aussi voyez si les idées républicaines ne sont pas généralement accompagnées de relâchement dans les moeurs ! Voyez si la plupart des ultra-répulicains ne font pas parade de grossièreté dans le langage, dans les manières et dans leurs rapports sociaux ! Voyez si l'établissement de la République n'est pas le signal d'un affaiblissement de la morale dans l'enfance, dans la jeunesse et dans ce qu'on appelle plus particulièrement le peuple. ”

“ Et un des mots dont on a le plus abusé dans le passé et dont on abuse encore le plus dans le présent, un des mots dont on s'est le plus servi et dont on se sert encore tous les jours le plus pour révolutionner et bouleverser la France, c'est celui de peuple.
Un peuple, c'est tout une nation, y compris ses gouvernants et môme son roi, quand elle en a un.
Mais on entend généralement par le peuple les gouvernés ; et, dans un sens plus restreint, ceux qui travaillent des bras, ceux qui sont les moins favorisés sous le rapport de la fortune. ”

“ Les lois doivent être sévères ; nous en avons dit la raison : « La justice sévère fait les peuples forts a dit M. de Bonald (1) . »
« Bien des gens, dit encore le môme auteur, bien des gens qui veulent des lois, des tribunaux et des gendarmes, craignent des lois trop rigoureuses, des tribunaux trop sévères, des soldats trop obéissants ; ils ressemblent à un médecin qui conseillerait des remèdes actifs, et ne prescrirait que des drogues éventées (2) . »
« Tout désordre, dans un État, est un commencement de révolution, comme toute souffrance, dans l'homme, est un pas vers la mort (3) . » ”

“ La constitution n'est ni chrétienne ni catholique, et ceux qui demandent à tue-tète la séparation complète de l'Eglise et de l'Etat veulent qu'elle soit athée.
« Pourtant, dit encore M. de Bonald, la religion est à la lettre, l'âme de la société et la politique en est le corps. Nous sommes, ajoute-t-il, matérialistes en politique comme en philosophie, et nous voulons des corps sans âme. » ”

“ Enfin le grand évêque d'Orléans a réellement prophétisé dans sa brochure intitulée : Des malheurs et des signes du temps.
Dans celle qui a pour titre : L'athéisme et le péril social, il s'écrie : « J'ai vu à l'oeuvre la presse antichrétienne j'ai vu comment cette presse parle
chaque jour à la société française, de quelles doctrines elle abreuve, par quels sophismes elle égare, vers quels abîmes elle pousse.
« L'heure est solennelle. Nous touchons à une crise dont le dénouement, quel qu'il soit, sera mémorable dans l'histoire. » ”

“ Et pourtant, c'est celle-ci qui prévaut de nos jours et dans les pensées et dans les institutions politiques et sociales. C'est elle qui fait nos révolutions et qui se charge d'y mettre fin ; elle qui fait les plaies et qui prétend les guérir ; elle qui renverse et se croit apte à reconstruire, elle qui creuse les abîmes et croit pouvoir seule les combler !
« La fin de tout pouvoir est le bien ou la prospérité de la société, dont il est l'âme, le bien moral d'abord, le bien physique et matériel ensuite. » ”

“ Ce peuple dont vous tuez la religion et les croyances, s'il a ses vertus natives, il a aussi ses penchants ; s'il a son travail protecteur, il a aussi ses souffrances, mauvaises conseillères. En le pénétrant d'athéisme, de sensualisme et de morale indépendante, ne voyez-vous pas que vous lâchez, chez lui, la bride à toutes les fougueuses convoitises ; vous lui soufflez au coeur la soif ardente des jouissances matérielles ”

“ Ce que nous n'avons pas, la crainte de Dieu, la soumission au pouvoir, l'esprit d'obéissance, de dévouement, de sacrifice, l'amour sacré de la patrie, la décence dans les paroles et dans les actes, l'élévation et la noblesse du caractère, les habitudes de travail, de tempérance, d'ordre, d'économie, le respect de soi-même et des autres, pourrons-nous l'inspirer, l'inoculer à ceux qui viennent après nous? ”

“ Il est donc vrai : la guerre contre la religion chrétienne, la guerre contre Dieu, contre l'âme, contre la vertu, contre tout ce qui, jusqu'à ce jour s'était nommé les vérités fondamentales, le sens moral, les principes de l'ordre, la guerre contre tout cela a été organisée en France depuis quelques années et se fait avec un ensemble, une suite et des appuis qu'elle n'a n'a jamais eus. ”

“ Ah ! j'entends ici tous ceux qui ont, depuis un siècle et demi, perdu la société et creusé de leurs mains l'épouvantable abîme au fond duquel nous sommes, je les entends traiter de réactionnaires tous ceux qui, comprenant que, depuis Voltaire surtout, la France a fait fausse route, tenteront de la faire sortir de la voie, pleine de précipices, où elle s'est engagée. Insensés, qui nous jetez ce nom comme un outrage, vous ne comprenez donc pas que l'homme qui a pris une fausse route et qui cherche à rentrer dans la bonne voie est un réactionnaire? ”