Révolution religieuse

“ La révolution religieuse et sociale déchaînée au XVIe siècle par l'hérésie protestante ne s'explique pleinement que par l'étude des troubles religieux, sociaux et politiques qui ont agité les XIVe et XVe siècles. ”

“ Cette face de la réforme a d'autant plus d'importance que les questions soulevées par la révolution religieuse du seizième siècle sont de nouveau agitées au dix-neuvième. Nous allons suivre la marche de l'humanité pendant le moyen-âge ; quand l'histoire prouve que la tendance irrésistible des faits est d'affranchir la société laïque et l'État du joug de l'Église, qui pourrait encore tenter de restaurer l'édifice du passé? La tentative serait inutile tout ensemble et criminelle, car elle irait à rencontre des desseins de Dieu dont l'histoire est l'éclatante manifestation. ”

“ Comment la révolution républicaine ou usurpatrice accorderait-elle son appui à la liberté religieuse, puisque le catholicisme est l'adversaire redoutable qui sedresse devant elle et avec qui elle ose se mesurer en face? Si la révolution laisse le culte catholique s'exercer librement dans ses temples, c'est qu'elle est contrainte de dissimuler; mais attendez, le génie philosophique qui l'inspire se prête à toutes les formes, il sait tourner les positions qu'il ne peut emporter de front. ”

“ « C’est surtout par sa vertu libératrice que la Révolution française est l’expression sociale de la révolution chrétienne. L’être humain est reconstitué dans la plénitude de ses droits et de sa dignité devant l’État, comme il l’avait été par le Christ devant Dieu. » Le génie propre de la Révolution est d’avoir fondé la liberté religieuse en séparant le spirituel du temporel ; or, quel est le principe de cette séparation du spirituel et du temporel, de l’ordre religieux et de l’ordre politique ? C’est l’incompétence politique de l’Église et l’incompétence religieuse de l’État ”

“ Après tant de bouleversements politiques, précédés, en Europe, par une révolution philosophique, issue elle-même d'une révolution religieuse, la Foi n'a-t-elle pas subi de tristes et cruelles atteintes dans un grand nombre d'àmes? ”

“ Si la Révolution française a cédé, dans ses mauvais jours, à des passions violentes et à des utopies ridicules, en ce qui concerne la question religieuse, au point de fermer les églises, de proscrire les prêtres, de décréter le règne de la Raison et le culte de l'Être suprême, elle avait compris, dans ses jours de sagesse et de philosophie, où il fallait chercher la véritable solution. ”

“ Il faudra la Révolution libératrice, la tourmente bienfaisante et féconde de 1789 pour en finir à jamais avec ces odieuses barbaries accomplies au nom du fanatisme religieux, pour rendre à l'humanité son droit imprescriptible à la liberté de penser, à la liberté d'adorer suivant son cœur, suivant les seuls conseils de sa raison, la Divinité, pour assurera tous le respect de la conscience, pour faire régner sur le monde tout à la fois la tolérance religieuse et la justice. ”

“ Les révolutions religieuses ne sont donc légitimes que lorsqu'elles sortent d'un grand mouvement d'opinion publique, d'un irrésistible élan de la conscience religieuse, comme le christianisme au premier et la Réforme au seizième siècle. Alors ces mouvements sont féconds en conséquences heureuses et leurs adversaires eux-mêmes en profitent à la longue. ”

“ A une révolution terrible contre les idées religieuses succède une réaction religieuse qui peut excéder les limites du raisonnable; mais je suis certain que la liberté elle-même tempérera les effets excessifs de cette réaction, et qu'avec le temps, bientôt peut-être, celles d'entre les congrégations religieuses qui sont les filles de la liberté rentreront dans des voies où elles seront utiles à la société civile. ”

“ La déformation de la loi supérieure de l’aide réciproque et du commandement de la non-résistance donné par le christianisme pour rendre possible la réalisation de la première, voilà la cause principale, religieuse de la révolution future. ”

“ Par un étrange et redoutable contraste, la révolution de la fin, du dernier siècle, en émancipant le monde politique, n’a fait qu’étendre et enraciner dans le monde religieux les habitudes absolutistes qui sont devenues aux yeux d’une partie de l’église la vraie tradition. ”

“ La Révolution qui veut anéantir l'idée religieuse, s'attaque principalement à l'Église parce qu'elle sent instinctivement que la croyance en Dieu est intimement liée au maintien de la religion positive ”

“ Telle fut la révolution opérée par le christianisme pendant ces trois siècles où les deux sociétés païenne et chrétienne vécurent mélangées . Nous allons voir , dans la période suivante , le monde achever sa transformation , et l' autorité civile devenant chrétienne seconder les efforts de l' autorité religieuse . ”

“ Il n' y a rien de si vrai et de si frappant que ce que vous me dites sur le protestantisme . Je lirai certainement avec un extrême plaisir l' ouvrage que vous m' annoncez sur ce sujet , et qui , je l' espère , ne sera pas écrit en lettres allemandes .
L' Europe entière est dans une fermentation qui nous conduit à une révolution religieuse à jamais mémorable , et dont la révolution politique dont nous avons été les témoins ne fut que l' épouvantable préface . – Pour nettoyer la place , il fallait des furieux ; vous allez maintenant voir arriver l' architecte . ”

“ Voilà deux mille ans que les choses vont ainsi. Voilà vingt siècles que domine la civilisation européenne, la troisième grande civilisation qui ait ombragé la terre.
Peut-être touchons-nous à sa fin. Notre édifice est bien vieux. Il se lézarde de toutes parts. Rome n'en est plus le centre. Chaque peuple tire de son côté. Plus d'unité, ni religieuse ni politique. L'opinion a remplacé la foi. Le dogme n'a plus la discipline des consciences. La révolution française a consommé l'oeuvre de la réforme; elle a décapité le catholicisme comme la monarchie; ”

“ c’était bien moins comme doctrine religieuse que comme institution politique que le christianisme avait allumé ces furieuses haines, non parce que les prêtres prétendaient régler les choses de l’autre monde, mais parce qu’ils étaient propriétaires, seigneurs, décimateurs, administrateurs dans celui-ci ; non parce que l’Église ne pouvait prendre place dans la société nouvelle qu’on allait fonder, mais parce qu’elle occupait alors la place la plus privilégiée et la plus forte dans cette vieille société qu’il s’agissait de réduire en poudre. ”

“ Mais aujourd'hui, il est clair aux yeux de tous, par les entreprises de la Révolution et leurs effets, que la religion n'est pas seulement dans ses sanctuaires, mais qu'elle est aussi à nos foyers, dans nos moeurs, dans nos institutions, dans nos lois, dans nos droits, clans nos libertés, dans nos intérêts temporels ”

“ A force d'être religieux , nous serons tous damnés, disent les révolutionnaires. C'est peu de chose pour eux dans l'autre monde. Il n'en est pas de même dans celui-ci. A force de religion, disent-ils, la révolution, ses crimes, ses actes, tout ce qu'elle a fait, tout ce qui en émane peut être amené dans la main des prêtres. ”

“ Par là, la révolution a pris le caractère d’une religion, « religion s’ans Dieu, sans culte et sans autre vie, mais qui néanmoins, comme l’islamisme, a inondé toute la terre de ses soldats et de ses apôtres. » ”

“ Ainsi s’est créée parmi nous la religion, c’est trop peu dire, l’idolâtrie de la révolution, infaillible, impeccable, immaculée : c’est un culte soutenu par l’imagination plus encore que par la passion. La révolution a ses théologiens, elle a ses mystiques et ses dévots, elle a même ses tartufes, ce qui complète une religion. ”

“ Nos respectables prêtres n'ignorent pas, en effet, le débordement des théories anti-religieuses dont le triste spectacle nous est donné dans les livres et les journaux du parti qu'une révolution porterait infailliblement au pouvoir. ”

“ Ce n’est qu’au XIXe siècle, chose assez étrange, qu’on s’en est sérieusement occupé, et il fallait pour y réussir, pour s’y livrer seulement, la révolution qui, au commencement du siècle, s’est faite, jusque parmi les catholiques, dans la manière de considérer la religion. ”

“ Le catholicisme à son tour voulut arrêter la marche du genre humain. Pendant des siècles, l'Eglise repoussa les réclamations les plus modestes; lorsque enfin la réforme éclata, vit-on la papauté céder aux justes exigences de la chrétienté? Les horribles guerres de religion du seizième et du dixseptième siècle répondent pour nous.
Que sont donc les révolutions? Un progrès dans la vie de l'humanité qui se fait d'une manière violente, parce que les passions humaines s'opposent à la transformation régulière des institutions et des croyances. Ainsi toute révolution est une innovation. ”

“ De nos jours, après la Révolution française qui a aboli la religion catholique, après le souffle violent d'incrédulité qui a passé sur le peuple français, l'on voit la foi renaître et les masses laborieuses reprendre le chemin de l'église. ”

“ L'esprit antichrétien s'est transmis d'âge en âge en se développant et en se précisant. Il a d'abord attaqué les dogmes, puis l'Eglise : au XIXe siècle, il envahit le monde civilisé et constitue un parti puissant qui entreprend ouvertement la destruction de la société et de la civilisation chrétienne au nom d'un principe nouveau, l'humanité, au moyen d'une doctrine nouvelle, l'idée, et d'une force considérable, la Révolution. ”

“ Ce qu'elle nous promet, la religion après la mort, nous le voulons pendant la vie, et nous l'obtiendrons, citoyens. La religion n'aura plus alors de raison d'être, la révolution l'aura à jamais détruite 2. ”

“ Dans toutes les choses humaines, dit-il, il y a, depuis la chute, le bien et le mal. Le mal, dans la Révolution, vient du paganisme, ancien ou moderne, des Grecs, des Romains, de la Renaissance ; le bien vient de l’Évangile. La vraie Révolution a été inaugurée, il y a dix-huit siècles, sur les collines de Galilée. Les idées de justice et de liberté sont la semence du Christ ; mais Satan a passé, il a semé l’ivraie au milieu du froment, et l’ivraie a étouffé le bon grain. On accuse l’Église d’être l’ennemie de la Révolution ; c’est que la Révolution a méconnu l’Église et son Christ. ”

“ Mais qu’on ne nous parle plus ni de Religion de l’État, ni de Religion de la majorité, ni de Culte salarié, ni d’Église gallicane, ni de République néo-chrétienne. Ce sont autant d’apostasies à la raison et au droit, la Révolution ne pactise point avec la Divinité. Qu’on ne vienne pas surtout, sous prétexte de législation directe, poser au peuple des questions comme celles-ci, auxquelles je suis sûr qu’il répondrait par un Oui formidable, et le plus consciencieux du monde :
Reconnaîtra-t-on un Dieu ? ”

“ Beaucoup se persuadent qu'ils sont quittes de tout lorsqu'ils ont dit : la révolution a tout changé, les choses ne sont plus aujourd'hui ce qu'elles étaient auparavant. Ah! de bonne foi, peut-on être chrétien et tenir ce langage ? Car qu'a-t-elle changé? vos esprits et vos coeurs, j'en conviens; mais a-t-elle-pu changer la religion de Jésus-Christ, les lois éternelles du Seigneur, l'obligation de l'aimer, de le servir, de lui être fidèle en toutes choses? ”

“ Il console l'Église, il rassure la civilisation; tout cela est vrai, mais il est également vrai qu'il ne saurait échapper à la loi des réactions, qu'il sera, par conséquent, proportionnel à l'action qui l'aura produit, adéquat à celle-ci en force et en nature, et que rappeler le caractère particulier, les tendances dominantes de notre dernière révolution, ce sera accuser le principe et la nature du mouvement religieux qui l'a suivi. ”

“ « Nier Dieu, c'est affirmer l'homme unique et véritable souverain de ses destinées; la négation de la Divinité, c'est l'homme s'affirmant dans sa force et dans sa liberté, » elle ne faisait que formuler en blasphème le principe de la Révolution française tel qu'il existe dans nos gouvernements successifs depuis 89. ”

“ C'est le caractère de la Révolution de détruire et l'ordre surnaturel et l'ordre naturel, l'Eglise et la société. La Révolution sait bien que l'ordre social est placé sous la sauvegarde de l'Eglise. Sa haine sauvage s'attaque à l'Eglise et à Dieu pour être assurée de son triomphe clans l'ordre naturel. ”

“ Oui, si la Révolution n'était pas, selon sa propre définition, antilhée, la guerre à Dieu; si, pour atteindre à Dieu, on pouvait ne pas passer à travers tous les biens sociaux, et sur le corps même de la société dont il est le souverain principe. ”

“ La Révolution est ce nouvel ordre de choses qui a pris naissance en 1789. Cet ordre de choses réclame l'égalité des citoyens devant la loi, l'abolition des privilèges, la liberté de conscience, celle de parler, d'écrire, de se réunir et l'indépendance absolue du pouvoir civil. Le Catholicisme, c'est la religion de Celui qui a dit ou inspiré ces paroles : « Je ne vous appellerai plus des esclaves, mais mes amis » ”

“ Mais la plus haute barrière morale apportée à la marche de la révolution, c'est la religion, qui condamne toutes les passions qu'elle veut enrôler sous sa bannière; c'est l'Église, qui forme un corps social luttant toujours contre ses envahissements. ”

“ Quand cette révolution arrive dans les opinions du peuple, qui n’a jamais séparé la morale des dogmes auxquels il ne croit plus, quel déluge de maux inonde les sociétés, qui voient tout-à-coup se rompre ces liens antiques et usés par lesquels on avait voulu unir tout le système social ! ”

“ Soyons justes et n'oublions pas que la religion a plutôt pour but de diriger, de contenir même les facultés humaines, que d'en provoquer, d'en surexciter le développement sans règle. En présence d'une révolution qui a déplacé, qui déplace encore violemment toutes les bases de l'ordre ancien, qui, en dehors de l'ordre public, laisse les facultés humaines sans limites et sans frein, nous ne nous étonnons donc plus que l'Église ait gardé et garde encore une attitude réservée, expectante.. ”

“ Nous renverserons en un mot la thèse libérale, qui réduit la religion au particulier, et qui, par là, n'a pas peu contribué à découvrir la société à la Révolution. Nous relèverons ce rempart de la religion sociale et publique dont la défense constitue un devoir civique au premier chef, trop motivé dans son ordre, et plus urgent, dans la circonstance, que la religion au simple particulier. ”