“ C'est que, dans le christianisme, l'homme fait à la femme qu'il a choisie le sacrifice de sa liberté; le mariage devient pour le chrétien plus qu'un contrat, c'est un sacrement 1. La famille chrétienne devient, comme le dit Frédérik Ozanam, « l'école du sacrifice 2 ». Ce fait a
système du christianisme, la femme a une mission à remplir : elle doit travailler comme l'homme pour le service du Seigneur; elle a la même dignité morale que l'homme; si elle lui est inférieure en force, elle le surpasse en foi et en amour... ”

“ Voilà le dilemme; le jour où les hommes croiront à une vie future, le jour où, au lieu de chercher le bonheur sur cette terre, ils s'appliqueront à le mériter dans une vie immortelle, le jour où ils seront pénétrés de cette vérité que la misère, conséquence du péché dans l'humanité, est le résultat fatal de la déchéance, le socialisme aura perdu ses racines: il sera relégué parmi les utopies, et personne ne songera à faire de ses doctrines un programme révolutionnaire. ”

“ Combien d'hommes ne rencontrerait-on pas alors, malheureux de ne pouvoir posséder seuls l'affection d'une beauté qui a touché leur coeur! Misère de l'homme ici comme là, il sera toujours malheureux de ce qu'il n'a pas; il souffre de la liberté comme de la contrainte. Cette licence des moeurs, qui ne changerait rien aux misères de l'homme, aurait-elle au moins l'avantage d'élever la femme, de lui donner une égalité qu'on affecte de réclamer pour elle, une émancipation qu'on s'efforce de lui faire demander? ”

“ Saint-Simon vient unir et réconcilier ces deux moitiés de notre être.
Fourier déclare que les maux dont souffre la société viennent d'une science incomplète des lois universelles dont il donne le premier l'expression générale. La fausse science avait élevé la religion sur l'austérité et la morale sur la lutte contre les passions ; la vraie science doit suivre les lois naturelles de l'homme; les passions sont bonnes : c'est parce qu'il les combat que l'homme se rend malheureux. Fourrier vient donc fonder la morale sur l'attraction passionnelle et la religion sur la volupté. ”

“ Ainsi, le socialisme n'est que l'application sociale des doctrines matérialistes. La propriété, la famille, la religion, l'Etat sont des obstacles à la jouissance; on les supprime : il faut réaliser le bonheur en cette vie.
A cette cause morale se joint une cause matérielle : de tout temps, il y a eu de la misère, des souffrances; mais de nos jours la misère et les souffrances de l'ouvrier ont un caractère particulier; Dans la classe ouvrière, l'enfant issu souvent d'une union momentanée est ou abandonné de ses parents ou exploité par eux. ”

“ Il ne s'agit pas de ressusciter les institutions d'un passé qui n'est plus; chaque temps a ses besoins, ses moeurs, ses idées; mais ce qu'il nous faut à l'heure actuelle, ce sont des institutions qui limitent l'immixtion de l'État en toute chose, qui rapprochent les travailleurs des patrons, qui relèvent dans l'ouvrier la personne morale, qui rendent facile et influente la vie de famille dans les classes laborieuses. ”

“ La presse socialiste répète chaque jour ces critiques contre la société et contre ses institutions.
Le mal, la misère, la souffrance, sont le fondement éternel des doctrines qui se proposent de réformer la société de toute pièce pour supprimer ces spectres douloureux avec lesquels nous vivons. Rien n'est beau et digne de l'homme comme de compatir à la misère, de chercher à la secourir ; rien n'est grand comme de se dévouer au soulagement des malheureux. Aimer, consoler, atténuer les souffrances de l'infortune, c'est sublime; mais faire supprimer à tout jamais la hideuse misère, ah ! ”

“ Nous avons, au contraire, la conviction que nous travaillons à les rendre inutiles et impossibles, en préparant, autant qu'il nous est permis de le faire, l'accomplissement progressif et pacifique, mais continu et non interrompu, de la justice dans la société.
La liberté politique et économique pour tous les hommes, tel est le programme qu'on recueille dans l'enseignement de la Révolution française. Telle doit être, selon nous, la conséquence nécessaire de la République. La République, sans cette conséquence, serait pour le peuple une duperie. ”

“ Les travailleurs marseillais, à qui la tâche de l'organisation du troisième congrès ouvrier national est dévolue, ne veulent pas faillir au mandat que leur ont donné les délégués du congrès ouvrier de Lyon. Eux aussi, comme ceux de Paris et de Lyon, sont décidés à aider à l'avènement du prolétariat aux affaires sociales et économiques ; eux aussi veulent, comme eux, par la discussion, la science et la diffusion de toutes les idées pratiques, revendiquer l'incontestable droit au bien-être dans notre société, si marâtre envers les véritables producteurs, c'est-à-dire les prolétaires ! ”

“ Il ne s'agit pas de réformes, de perfectionnements, d'abus à faire disparaître, de progrès à réaliser, de libertés à établir : c'est la société même dans son organisation, dans sa vie, dans ses éléments
que le socialisme effraye veulent en finir avec lui, qu'ils commencent d'abord par supprimer le paupérisme, qu'ils trouvent le moyen de distribuer plus équitablement la richesse et de répartir plus également les charges publiques. C'est là un moyen plus efficace et plus sûr que la persécution. ”

“ L'éducation viciée d'une part qui porte l'ouvrier à ne vivre que pour la jouissance et le plaisir, la mauvaise organisation industrielle qui oublie en lui l'être moral, la désorganisation de la famille ouvrière, les inconvénients d'un capital anonyme sans responsabilité, voilà les causes matérielles qui aggravent la misère. L'ouvrier va à la misère par ses passions, des institutions défectueuses le laissent livré absolument à lui-même ”

“ Au maître antique substituez l'Etat, et l'esclavage est exactement la réalisation de certains programmes socialistes. Il resterait même un avantage aux esclaves anciens sur les esclaves modernes : c'est que la servitude sous un maître peut parfois être moins dure que sous la férule de l'Etat. A Rome, les plus misérables, les plus malheureux des esclaves étaient les esclaves de la chose publique. L'esclavage de tous, voilà donc le dernier mot de certains programmes socialistes ; ce serait un retour vers le passé et non un progrès.
LE SOCIALISME EST-IL NOUVEAU? ”

“ III. IL APPUIE LES AMBITIEUX QUI LUI FONT DES AVANCES POUR PARVENIR. — Le radicalisme n'est que l'ambition politique au service du socialisme, quand il n'est pas un masque du socialisme lui-même. Il y a en France une classe d'ambitieux sans conviction, qui n'ont pour principe que d'arriver au pouvoir et de l'exploiter à leur profit. Pour atteindre ce but, tous les moyens leur sont bons : ils promettent, jurent, signent tout ce qu'on leur demande, afin d'obtenir l'appui de ceux dont ils ont besoin. ”

“ ORIGINE PHILOSOPHIQUE ET MORALE DU SOCIALISME 67
n'allez-vous pas, comme l'enfant de La Fontaine, jeter un pavé à la tête d'un dormeur pour le débarrasser du chatouillement incommode d'une mouche ?
La misère, le mal peuvent se pallier; l'humanité les a toujours vus à ses côtés; démontrez d'abord qu'ils peuvent se supprimer. Démontrez que les passions humaines seront désormais impuissantes à les produire; démontrez que le conflit des volontés et des ambitions sera sans conséquences fâcheuses. ”

“ La société est injuste envers le plus grand nombre,... prouvons qu'étant le nombre et la force nous sommes aussi la science, l'instruction, la capacité et l'aptitude... L'heure a sonné des réformes sociales et économiques ; il est temps de pénétrer dans la société pour reconstituer l'édifice sur des
tuelle, répudiant d'ores et déjà toute alliance avec un parti politique quelconque... Nous voulons arriver à une organisation où il n'y aura plus d'oisifs jouissant du travail d'autrui, plus de producteurs périssant plus ou moins vite de fatigues, de misère et de faim. ”

“ LES SOLUTIONS SOCIALISTES SONT IMPRATICABLES
Le premier but du socialisme est d'assurer aux hommes le bonheur en ce monde 1.
Le bonheur ! mais il cesse d'être, dès qu'on en peut craindre la fin, mais il n'est pas réel dès qu'on peut désirer quelque chose de plus ! le bonheur, il exclut tout changement, toute inquiétude, toute souffrance? Tant qu'il craindra la mort, l'homme peut-il avoir le bonheur? Cette menace perpétuelle n'est-elle pas incompatible avec le bonheur? ”

“ A jamais incapable de sacrifice ou d'abnégation, de dévouement ou d'élévation dans les sentiments, il assouvit des instincts qu'il n'a jamais refrénés ; il se vautre dans la fange dont il n'a jamais senti la puanteur, et, misérable, égoïste, brutal, passionné, ivrogne, n'aspirant qu'à jouir, il travaille le moins possible, sans scrupule ni conscience, maudissant la société qui lui donne des supérieurs, maudissant la religion qui condamne ses passions, maudissant les hommes qui ont horreur de son cynisme et de sa brutalité. ”

“ N'est-il pas temps cependant que, après avoir mis en déroute les partis déchus, nous constituions le nôtre ; que nous établissions ce que nous sommes en droit d'attendre ; qu'enfin le quatrième Etat s'affirme pour lutter contre les inégalités présentes, comme le Tiers-Etat put combattre les prérogatives des deux ordres de jadis, la noblesse et le clergé ?
Nous ne prétendons pas, comme la bourgeoisie de 89, de rien être tout; mais ce que nous voulons, c'est le droit, la justice et l'égalité pour tous. Nous voulons démontrer que la société est injuste envers le plus grand nombre ”

“ LE SOCIALISME EST UN DANGER
En voyant l'histoire désastreuse du socialisme dans le passé, ses élucubrations grotesques au début de notre siècle, ses prétentions insoutenables à l'heure actuelle, en lisant les résolutions de ses congrès, ses programmes, ses cris de haine, ses projets de bouleversement, on se croit de prime abord en présence d'esprits égarés, sans force ni convictions, d'ignorants et de révolutionnaires sans suite clans les idées, sans sens pratique, incapables de conduire une intrigue, d'attendre, de patienter, de suivre une tactique. ”

“ Vous avez, monsieur, contrairement à ce à quoi on nous avait habitués jusqu'ici, exposé, défini le socialisme, au lieu de le calomnier. Alors que des républicains s'attachaient à représenter les socialistes comme des ambitieux, sans idées et sans programme, comme des pêcheurs en eau trouble, vous nous avez dépeints comme prêchant la parfaite égalité de tous les hommes pour ce qui regarde leurs droits et leurs devoirs. ”

“ L'autonomie des universités comme en Allemagne et en Angleterre, le recrutement de la magistrature par elle-même ou par un corps électoral éclairé et compétent 1, la reconnaissance légale des droits méconnus de l'Église, une organisation administrative qui, en donnant à la province une vie politique, diminuerait l'ingérence constante en toute chose du pouvoir central, seraient peut-être des réformes utiles, en ce qu'elles ôteraient à l'État ce pouvoir absolu qui facilite les révolutions. ”

“ SOCIALISME. — Malon, Saint-Simon.
168 LE SOCIALISME
sont prêtés 1. La logique déduisait des principes l'abolition de la famille prêchée par les disciples; du moment que la matière et l'esprit sont mis sur le même pied, la force et la beauté doivent avoir les mêmes principes que l'intelligence et la sagesse ; l'âme n'a plus de droits sur le corps, et les passions sont aussi légitimes que les pensées; la réhabilitation de la chair, la sanctification des passions, la femme libre sont les conclusions du système. ”

“ FOMENTE L'ESPRIT RÉVOLUTIONNAIRE. — Quelles
que soient sa nature, son origine, sa mission, l'autorité, par cela même qu'elle organise une hérarchie, qu'elle impose des devoirs d'obéissance, est suspecte aux socialistes. Ils poursuivent par tous les moyens la destruction du principe d'autorité, l'insulte, l'injure, la politique, la calomnie, tout est mis en oeuvre pour enlever aux hommes le respect de la hiérarchie, le respect du pouvoir. ”

“ On ne connaît dans l'usine qu'un travailleur; on ne s'en occupe pas en dehors des heures de travail; il est engrené comme une roue dans la confection ; son rôle se borne à être une force intelligente dirigeant des forces mécaniques. Lui ou un autre, peu importe; ce qu'on connaît, ce qu'on réclame, c'est sa force et non sa personne, à laquelle nul ne fait attention.
L'organisation industrielle ne tient nul compte de l'être moral; elle ne voit que la force intelligente ”

“ Mais vous n'en avez pas moins fait oeuvre d'honnête homme en dénonçant une confusion aussi calomniatrice qui ne pouvait que vous profiter, et en opposant votre famille et votre société hiérarchisées, basées l'une sur le droit du mari et du père, sur la femme et sur l'enfant, l'autre sur le droit divin des gouvernants sur les gouvernés, à notre société et à notre famille essentiellement égalitaires, reposant sur l'égalité des sexes et l'écquivaleur des fonctions. ”