Résumé

Portrait de Isidore-Hyacinthe Maire Isidore-Hyacinthe Maire L'Homme de la nature et l'homme de la civilisation… (1862)

L'humanité est composée de deux éléments bien distincts, ou plutôt l'homme se compose de deux êtres qui ont été successivement se rapprochant et se confondant; la bête d'abord, l'homme ensuite. Ce que j'ai déjà appelé l'animal perfectionné et perfectible. La nature a fait l'animal perfectionné et elle lui a laissé le soin de la perfectibilité qui devait, passez-moi cette expression détournée de son vrai sens, qui devait l'humaniser; la nature n'a pu se tromper dans ce qu'elle a créé, l'homme seul a quelquefois fait fausse route, parce que seul il est faillible.
Source : Gallica

Portrait de Isidore-Hyacinthe Maire Isidore-Hyacinthe Maire L'Homme de la nature et l'homme de la civilisation… (1862)

« L'homme se distingue des animaux, dit Virey, en ce qu'il connaît Dieu et la mort. » Il s'en éloigne surtout, à notre avis, en ce que son intelligence est indéfiniment perfectible, et qu'elle lui permet d'acquérir des notions d'espace, de temps et d'infini, qui sont étrangères à l'animal ; il s'en éloigne encore en ce qu'il jouit des notions innées du bien et du mal, du vrai et du faux, du juste et de l'injuste, et qu'il est maître de céder ou de résister, c'est-à-dire qu'il est en possession de la liberté la plus absolue
Source : Gallica

Portrait de Isidore-Hyacinthe Maire Isidore-Hyacinthe Maire L'Homme de la nature et l'homme de la civilisation… (1862)

La logique de la nature voulait, en effet, que la création commençât par les êtres les plus simples, je ne dis pas les plus petits, et qu'elle s'élevât successivement des végétaux aux zoophytes proprement dits, ou animaux-plantes, aux radiaires, aux mollusques, aux insectes et aux vertébrés.
L'homme est au sommet de cette dernière classe au-dessus de l'orang et du chimpanzé. Est-il lui-même le dernier mot de la création? ou existe-t-il sur d'autres globes des êtres supérieurs et qui combleraient la lacune immense qui sépare pour nous la créature du créateur?
Source : Gallica

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