Jean Fontenoy

Jean Fontenoy

Résumé

Portrait de Jean Fontenoy Jean Fontenoy L'école du renégat (1936)

Un an après, Lénine ayant le pouvoir, j'avais décidé qu'il était inutile de s'attacher en aucune façon aux vieilles formes de la civilisation, que le
Bolchevisme imposerait l'égalité totale, parfaite, au monde, que cela était évident, fatal. Qu'il importait de s'adapter, au plus vite, à la civilisation nouvelle. Pour cela, de mépriser le plus carrément celle d'hier, de rompre le plus carrément avec elle, de ne tenter aucun concours, de ne rechercher aucune situation. D'être peuple, c'est-à-dire de supprimer tout ce qui, depuis l'entrée au lycée, m'avait écarté du peuple.
Source : Gallica

Portrait de Jean Fontenoy Jean Fontenoy L'école du renégat (1936)

Surtout quand le vrai est une apparence. Surtout quand le prétendu vrai est une escroquerie.
Car, dans l'hypothèse optima, nos maîtres considèrent l'intelligence en soi, la définissent à l'état pur, sans songer à l'intention bonne ou non, à l'effet salutaire ou non, de l'opération intelligente. Dans l'hypothèse optima, l'intelligence est strictement quantitative et neutre : OBJECTIVITÉ, tel est le grand mot.
Mais, dans les faits, dans la pratique des éducateurs du siècle, l'Intelligence est l'art de tromper. L'art de comploter, en un langage secret, contre le Bonheur.
Source : Gallica

Portrait de Jean Fontenoy Jean Fontenoy L'école du renégat (1936)

Ce sont les esprits, les âmes, qu'il faut toucher. Si la France peut se sauver, ce n'est pas par des apparences politiques. C'est par une morale, par des mœurs, par une foi — pureté et goût de pureté — qu'elle peut s'écarter de ses maîtres, se retrouver.
Un mouvement dans ce sens est né. L'évolution des Communistes indique à tout le moins qu'ils ont craint que ce mouvement ne se fît contre eux. Elle en confirme la force et qu'un espoir est légitime.
Source : Gallica

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