Jules La Beaume

Résumé

Jules La Beaume Le Koran analysé

Ce n’était pas la première fois que, cotoyant ou traversant le plus occidental et le plus vaste des lacs creusés dans la plus considérable des masses continentales de notre globe actuel, des peuples venus soit de l’Asie, soit de l’Europe, se posaient sur la côte septentrionale de la mystérieuse Afrique. Les Phéniciens avant les Romains, après ceux-ci les Vandales, ensuite les Grecs de Constantinople, puis les Arabes et, en dernier lieu, les Turcs, avaient déjà successivement occupé ce riche littoral : mais les uns comme les autres ne s’étaient attachés, paraît-il, qu’à l’exploiter.
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Jules La Beaume Le Koran analysé

La très-pauvre métaphysique et la théodicée qu’il a ébauchées, sans manquer, non plus d’ailleurs que saint Augustin, à juxtaposer le libre arbitre et la grâce nécessaire, ce qui revient à proclamer de nouveau le Fatum antique, préparent à mieux entendre ce qu’il dit de son Koran, puis de la Religion, ce qu’il impose à titre de dogme, ce qu’il prescrit comme culte, ce qu’il promulgue comme loi. Parvenu à ce point culminant, on apprécie avec plus de sûreté l’organisation sociale qu’il a réalisée.
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Jules La Beaume Le Koran analysé

Il est permis de penser, en interrogeant ce qu’à défaut de l’histoire a transmis la tradition, que ces trafiquants ne s’inquiétaient que d’établir et de fortifier à côté de l’Egypte, en face de la Grèce et de l’Italie et dans la direction de l’Espagne, alors les grandes visées commerciales, des stations semblables aux comptoirs installés plus tard par les Européens le long des deux côtes de l’Afrique et dans la mer des Indes, afin de s’assurer un plus facile accès vers cet extrême Orient d’où se sont répandues de proche en proche les lueurs primordiales de notre civilisation.
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