“ N'a-t-il pas une foule de moyens de devenir utile à la nation s'il l'aime véritablement? Est-ce que la dignité de roi consiste à conspirer avec les souverains, à intriguer avec ses ministres, à tromper sa nation, à la charger d'impôts sous tel ou tel prétexte? On peut accorder à un monarque, si la nation ne peut nullement s'en passer, une part plus ou moins grande dans l'administration, selon les besoins du pays et l'esprit des habitants; mais le principe de la liberté des nations et de l'indépendance, sous le gouvernement des lois réelles, nationales, doit être introduit une fois pour toutes. ”

“ L'Europe s'appelle-t-elle libre parce que chaque année, dans l'un ou l'autre pays, il éclate une insurrection de nations revendiquant leurs droits? Parce que le sang coule depuis des siècles pour satisfaire l'orgueil des monarques insatiables?
C'est en vain que les admirateurs du progrès s'écrient : « Nous marchons d'un pas rapide en avant.» Il est inutile de répéter : « Le monde inarche. » L'humanité avance à pas de tortue. Elle se meut, elle court, elle se presse, mais elle n'avance pas proportionnellement au progrès des sciences. Le progrès n'est que matériel et factice. ”

“ Volonté, Union, Liberté, Salat. Suivez les lois naturelles, soyez purs et justes, vous serez libres. Sans liberté, point de vie éter nelle, point de salut. Épurez vos âmes, unissez vos forces, vous sauverez les autres et vous serez sauvés vous-mêmes.
C'est là le grand problème du christianisme, l'imitation de Jésus-Christ. Restituez vos droits primordiaux, conservez votre individualité nationale, respectez les droits des autres ; la société renaîtra d'elle-même et vous vivrez en paix. Je vous indique le chemin le plus court pour arriver à l'union et à la liberté universelle. ”

“ Or, l'autorité légitime est celle qui est élue par la nation entière. En Europe, le pouvoir légitime existe dans quelques pays seulement, mais tous ces pays dépendent de la conspiration diplomatique et souffrent par là à l'égal des autres. Le pouvoir est la soumission à Dieu et à ses lois ; la violence est la révolte contre Dieu et contre ses lois. Il en résulte que la soumission au pouvoir est la soumission à Dieu ; la soumission à la violence est la révolte contre Dieu.
L'obéissance au pouvoir conduit à la liberté éternelle, L'obéissance à la violence conduit à la servitude éternelle. ”

“ Il peut commencer, au nom de Dieu et du bien public, l'œuvre de l'affranchissement de l'Europe.
Plusieurs citoyens libres d'esprit prennent le nom de phanèrotes et composent l'alliance publique des défenseurs de la véritable liberté et des lumières. Ils s'obligent à demander aux autorités actuellement régnantes, la reconnaissance des droits de leur patrie ou la restitution de ceux qui ont été ravis par les violateurs. Ils ont le droit de l'exiger au nom de leur nation respective ou bien au nom de la société, s'ils appartiennent à plusieurs nations. ”

“ « Les peuples de l'Europe ne sont pas encore mûrs pour les formes de la république. » Alors quand mûriront-ils ? Faut-il donc attendre encore cinq ou dix mille ans pour qu'ils mûrissent? Ce ne sera jamais que sous l'influence de la lumière et de l'air libre qu'ils pourront atteindre la maturité. La maturité est la conséquence de la liberté, ce n'en est pas la cause ; c'est une propriété inhérente à ce fruit sublime; c'est la récompense de la liberté et non pas un droit à l'obtenir. ”

“ C'est la science de soi-même, la connaissance de soi-même; en d'autres termes : c'est la propriété de l'esprit et du corps réunis ensemble, au moyen de laquelle nous reconnaissons les droits de notre être. C'est une voix de Dieu s'adressant à nous par l'intermédiaire des lois naturelles; c'est un pressentiment qui nous avertit.
Pour restreindre et diriger la liberté, la Providence nous a doués de besoins naturels qui nous poussent à réaliser les lois innées. Pour restreindre et diriger la pensée, qui est entièrement libre par sa nature, elle nous a donné la conscience. ”

“ Mais pour la réalisation de la première loi de la nature, qui est le mouvement, ce premier de nos besoins innés, la condition sine qua non est la liberté. Elle se trouve dans notre corps comme dans notre esprit; elle est également indispensable au développement de toutes les lois de la nature humaine. Sans elle, aucune de ces lois ne pourrait être réalisée. La liberté est donc non-seulement la condition, mais la cause intrinsèque de tout mouvement, le principe des premières lois de la nature. Voilà pourquoi l'homme sent le désir d'user de la liberté. ”

“ L'autre côté de l'étendard des nations unies tendant à la liberté universelle devrait porter cette inscription : Celui qui n'est pas avec nous est contre nous.
Les éléments constitutifs de la société sont des dons divins et composent notre propriété incontestable. Pour en jouir paisiblement nous avons besoin d'observer la justice. C'est notre loi naturelle. Nous sentons en nous instinctivement un besoin matériel et moral de garder ce que nous a donné la nature. La patrie est le temple de la liberté et des droits nationaux. ”

“ La société entière a le devoir de veiller sur la conservation de la liberté et de la propriété des nations. Chaque nation est en devoir de veiller sur la conservation de la liberté et de la propriété de ses membres. Tout individu qui est réellement libre et doué d'une raison pure, a le droit d'initiative dans le but de trouver les moyens de conserver la liberté et la propriété des nations. ”

“ Le désarmement ou la révolution, la paix ou la guerre?
Voilà la grande question que nous entendons répéter tous les ans.
Les troubles agitent l'Europe; les peuples sont mécontents ; le parti que l'on nomme révolutionnaire relève la tête ; tout le monde attend avec anxiété le dénoûment du drame qui dure trop longtemps. Chaque nation sent qu'il lui manque quelque chose, que l'air qu'elle respire ne suffit plus à son organisme. ”

“ Les nations doivent reconquérir leurs droits si elles veulent éviter un cataclysme social.
Le retour de la société aux mêmes erreurs, la continuité des misères et des malheurs ne sont pas, comme on le croit, des vices inhérents à la nature humaine ; ce sont les résultats d'une seule et même cause, dont l'anéantissement dépend de notre volonté.
Je propose un mode de réforme sociale que l'on pourrait nommer Novum Orgallum. Toutefois, je n'ai pas l'orgueilleuse prétention de dire le dernier mot en traçant le plan d'un système politique. La forme de la société est progressive, comme l'humanité. ”

“ Dans le but de former un congrès international qui déciderait irrévocablement des destinées des peuples, le mode suivant peut être adopté par les amis de l'humanité.
A la veille d'un grand danger, à la veille d'un bouleversement social, au moment d'oser un pas décisif, lorsqu'il s'agit de sauver la société, tout citoyen instruit et honnête, qui peut se dire qu'il a la conscience pure et comprend les besoins de sa nation, est le représentant de la volonté nationale, comme un homme libre d'esprit. ”

“ Mais pour que la raison soit une autorité, il faut absolument qu'elle soit pure et libre. L'émancipation de la raison n'est pas suffisante. La chose la plus importante, c'est la purification de la raison. Sa dignité et son autorité en dépendent. La raison libre et pure nous dit qu'il n'y a qu'une seule vérité absolue. Cette vérité, c'est la liberté, ou, ce qui revient au même, l'obéissance aux lois divines. ”

“ Le désarmement est inévitable; mais, pour y parvenir, il faudrait s'assurer qu'il n'y eût en Europe aucun motif de guerre. L'unique moyen de faire marcher la société sur la voie paisible du progrès, c'est d'élever contre la puissance des conquérants ambitieux ou avides l'union invincible des nations libres. C'est là l'équilibre social, le seul vrai, le seul pratique, le seul durable. Tout autre équilibre ne saurait assurer la tranquillité ni aux peuples, ni aux dynasties. ”

“ Liberté et provriété. - La liberté n'est jamais complète sans la propriété. L'homme est à la fois un individu et le membre d'une famille ; il est donc en même temps individu et partie de l'homme collectif. De même sa liberté est individuelle et collective, privée et publique ou personnelle et politique.
La somme des libertés individuelles est la liberté de la famille et par conséquent de la nation, comme la somme des libertés de famille ou nationales est la liberté de la Société. ”

“ Cherchons plutôt un terme général dans la nature même des choses pour désigner la forme de gouvernement. Cherchons un antidote contre le communisme des souverains et des monarchistes.
Personne ne saurait contester que le but définitif de la Société est l'union universelle, et que telle doit être la tendance de toutes les nations. Ce n'est qu'alors que la paix universelle pourrait être établie, car l'amour est une
loi naturelle et la haine est une déviation de la nature. ”

“ La liberté donne à la société des lois de Dieu, comme provenant des lois naturelles. On peut les nommer divines. La force impose à la société celles de l'ennemi de Dieu, de l'esprit du mal, qui apparaît sous différentes formes humaines, réelles, visibles, et dont la synthèse est vulgairement appelée Satan. Il n'est autre que la négation de Dieu, de la liberté suprême. Ces lois, contraires aux lois de la nature et par conséquent aux droits de l'homme, peuvent être nommées diaboliques. ”

“ Rien ne nous prouve que les peuples civilisés par force n'auraient pas fait de plus grands progrès que leurs conquérants civilisateurs, s'ils s'étaient développés librement. Les nations ont le droit de chasser les conquérants qui se croient supérieurs dans le développement intellectuel, ou ceux qui veulent les civiliser sans en avoir été priés. Le progrès paisible et normal sortant du sein des institutions nationales, d'après les lois de la liberté, a plus de conditions de prospérité, qu'une civilisation forcément imposée. ”

“ Le noir s'appelle le blanc et vice versa chez ceux que l'on nomme la majorité. Quels sont les hommes qui composent cette majorité désirant la paix à tout-prix, - dussent les trois quarts de l'humanité périr de misère et de langueur? Nous les avons vu plus haut. Ce sont ceux qui se nomment « conservateurs, » parce qu'ils veulent conserver le règne du mensonge et de l'épée. La vraie majorité, c'est le peuple, c'est la population qui monte au moins à 200 millions, en supposant que 100 millions d'habitants soient heureux et contents. Le peuple désiret-il la guerre? ”

“ On assassine des nations entières, on leur vole leur propriété, on torture l'âme, on la déprave, on la dégrade; on vole aux hommes ce qu'il y a de bon dans leur nature, pour en faire des diables ; on leur vole leur pensée, leurs facultés, leur intelligence, leurs sentiments nobles, leurs élans vers le bien, vers le uste; et ceux qui se révoltent à la vue de ces atrocités, sont dédaigneusement nommés « libéraux, révolutionnaires. » N'est-ce pas violer les lois de la nature, les commandements de Dieu ? ”

“ Les gouvernements en facilitant, pour leur propre intérêt, la production de boissons, abaissent la dignité de l'homme, qu'ils font semblant de relever par les lois soi-disant libérales. Ce qu'ils établissent d'une main, ils le détruisent de l'autre. C'est une politique habile, et en même temps c'est la source de plus grands revenus. Le peuple ne s'aperçoit pas qu'il noie sa liberté dans son verre. En général l'Europe, sans parler de la bière et de l'eau-devie, produit annuellement un demi-seau de vin par tête ! ”

“ Le XVIe et le XVIIe siècles, qui ont vu l'émancipation de la raison, étaient aussi les siècles de Charles V et de Louis XIV. C'est de cette époque que date le système de l'équilibre politique des trônes et que s'ouvre pour les nations un abîme de malheurs. Dès lors s'étendit généralement la domination des ministres. De Ximénèz à Metternich, à Palmerston et à Bismarck, l'histoire de l'Europe n'est pas celle des nations, mais celle des ministres occupés à soutenir les familles dynastiques. ”