Abbé Desorges

“ Une attente universelle tient le monde comme en suspens. L'âge qui s'avance et dont nous commençons à entendre les pas, sera un des plus merveilleux des annales de l'univers.
Il suffit, pour se rendre compte de cet état des esprits, de jeter un regard, même superficiel sur l'ensemble des choses, et de prêter l'oreille aux bruits qui s'élèvent de tous les points du monde.
L'Europe est, sans contestation, le principal théâtre politique et religieux de la Providence, et son instrument le plus actif et le plus puissant dans l'accomplissement de ses desseins. ”

“ Elle a, sans aucun doute, comme l'ont tous les peuples, la vocation d'être heureuse, prospère et tranquille, et la mission d'exercer pour le bien sa juste influence. Mais c'est là un but général que toutes les nations sont appelées à atteindre selon leurs moyens. Il y a une vocation supérieure, une mission spéciale que Dieu donne à certains peuples, et que de grands esprits ont souvent signalées. L'empire romain avait pour mission providentielle de préparer par son unité qui embrassait le monde connu, l'unité de religion par le christianisme auquel tous les peuples sont appelés. ”

“ C'est le hasard qui a produit constamment les mêmes résultats, c'est le hasard qui a rendu constamment la France heureuse et grande ou malheureuse et humiliée, selon qu'elle a protégé ou trahi l'Église de Dieu ; c'est le hasard qui a produit constamment ce double fait, un des plus merveilleux de l'histoire ; c'est le hasard qui a tout fait. Pour moi, je l'avoue, ce hasard je l'adore et le bénis, je l'adore et le bénis comme la Providence de Dieu révélant la vocation et la mission de la France. ”

“ Nous venons de démontrer que la création d'un royaume puissant en Italie est opposée aux intérêts de la France sur terre, est opposée à ses intérêts sur mer. C'est donc bien un intérêt antifrançais. Mais est-ce un intérêt européen? On n'établit et on ne peut établir le royaume d'Italie qu'en foulant aux pieds les principes, les droits, les traités sur lesquels reposent la sécurité et la tranquillité de tous les États de l'Europe. Le droit de révolte et le droit d'envahissement, tel est le double principe sur lequel on s'appuie pour fonder le royaume d'Italie. ”

“ Avouons toutefois que pour le moment les affaires de la révolution marchent à merveille, et qu'elle a aujourd'hui une puissance qu'elle n'a jamais eue. Elle a une organisation complète et à part, qui embrasse toute l'Europe; elle a ses finances, elle a ses armées, elle a sa justice criminelle, le poignard ou la bombe : elle est, en un mot, une société véritable qui fonctionne d'une manière normale et régulière, qui se gouverne et s'administre comme toute autre société. ”

“ La nation fait sa langue et la frappe à son image; et à son tour la langue réagit sur la nation qui 'a faite. Les peuples asservis ou morcelés qui aspirent à remonter à l'autonomie et à l'unité, doivent conserver leur langue avec un soin jaloux. Une nation qui a sa langue n'est pas morte. L'empereur de Russie le sait bien, et il agit très-logiquement lorsqu'il cherche à faire mourir la langue de l'infortunée Pologne.
Enfin un dernier élément de la nationalité nécessaire, non à son existence substantielle, mais à sa perfection, c'est un gouvernement national et propre. ”

“ La vie s'y entretient comme par un flux et reflux. Comme il y a un mélange de royauté, d'aristocratie et de démocratie, toutes les parties de la nation apportent au gouvernement et à l'administration de la chose publique leur énergie propre et leurs aptitudes particulières ; et il se fait ainsi des forces de tous un tout harmonieux qui est la perfection, autant qu'elle peut être sur la terre. Daigne la Providence donner à tous les peuples des institutions salutaires ! ”

“ La révolution franchit le cercle, et marche.
Est-ce que du reste en ce moment même elle ne gronde pas sur tous les points de l'Europe comme une mer qui s'apprête pour la tempête ? Est-ce qu'elle ne gronde pas en Italie, en Hongrie, dans tout l'Empire autrichien, en Pologne, et ailleurs ? Est-ce que d'un autre côté toutes les puissances ne font pas des préparatifs de guerre formidables? ”

“ La nation bouleversée par la révolution peut renfermer des éléments de vie abondants et pleins de fécondité, une vitalité puissante, et Dieu peut avoir besoin d'elle pour s'en servir comme de son instrument. Alors la révolution a été sans doute un châtiment de ses crimes, mais elle est en même temps pour elle un baptême de rénovation d'où elle sort transformée et pleine de vie. Ou bien la nation épuisée est incapable de supporter les secousses qui l'ébranlent jusque dans ses fondements. ”

“ Il y a dans la science de la société, dans la science politique un principe premier et fondamental, d'une importance pratique immense, et auquel on ne fait point assez attention. Ce principe, c'est que les doctrines font tout parmi les hommes, que plus ou moins directement tout sort des doctrines comme de sa source naturelle, les moeurs, les lois, les arts, le bien, le mal : en un mot, les doctrines sont l'esprit qui remue le genre humain. ”

“ Le campagnard demande à Dieu de bénir ses récoltes ; le monarque lui confie sa couronne , le nautonier sa barque, la mère son enfant; sur son lit de douleur le malade l'invoque, et le pauvre lui demande son pain de chaque jour. Qu'importe que quelques rêveurs aient rejeté la Providence? Il y a des esprits bizarres qui prennent plaisir à nier l'évidence et qui trouvent à l'absurde un goût tout particulier qui les enchante. J'avoue que les vieilles vérités me causent un plaisir infini, ce qui ne m'empêche pas d'accueillir parfaitement les nouvelles. ”

“ Or, sans aucun doute encore, l'Eglise connaît ses intérêts, les intérêts du catholicisme qui se concrète en elle, qui est elle-même. Que pèse à côté de ce jugement de l'Eglise universelle la pensée contraire de ses ennemis? Que pèse la pensée de quelques catholiques indépendants comme l'auteur du Pape et le Congrès ?
Un autre moyen non moins sûr peut-être de savoir où sont les intérêts de l'Eglise, c'est de connaître la pensée de ses ennemis. La haine ne les trompe pas. Mais que pensentils, que disent-ils de la révolution italienne? ”

“ Le second rallie autour de son drapeau les conservateurs et toutes les intelligences fidèles aux doctrines éprouvées par le temps. L'un et l'autre ont à leur disposition une puissance formidable, des armées nombreuses et des moyens de destruction effrayants. Or, on ne s'aurait le nier, les deux principes, non-seulement sont en présence, mais ils sont en lutte ; la guerre est déclarée, elle est commencée ; non pas une guerre d'intérêts passagers et restreints, mais une guerre de principe, qui a des aliments dans toute l'Europe, et tend conséquemment de sa nature à devenir universelle. ”

“ La logique et la franchise sont toujours choses louables. Mais du reste que la révolution le confesse ou non, elle est satanique : c'est un de ses glorieux caractères. Elle est satanique, parce que Satan est le premier des révolutionnaires et leur modèle ; elle est satanique, parce qu'elle s'attaque au catholicisme, qui est la vérité divine sur la terre ; elle est satanique, parce qu'elle s'attaque au Vicaire du Fils de Dieu ; elle est satanique, parce qu'elle s'attaque à l'autorité des rois, qui sont les représentants de la Divinité ”

“ Leurs fautes, celles qu'ils font faire, celles qu'ils laissent faire et devraient empêcher, sont souvent punies par des révolutions qui ne les atteignent pas seuls, car ils ne sauraient tomber de leurs trônes sans que la nation en soit plus ou moins fortement ébranlée. Sans remonter plus haut, et sans sortir de la France, les adultères splendides de Louis XIV et son attitude orgueilleuse et injuste à l'égard des souverains Pontifes, les turpitudes et les faiblesses de Louis XV ont eu leur part dans la grande révolution française et dans les malheurs de la famille auguste des Bourbons. ”

“ Si je donne à la révolution une origine aussi néfaste, c'est que je prends ce mot dans le sens mauvais, qui est le sens ordinaire. Il y a, ou du moins il peut y avoir des révolutions justes ; mais ce ne sont pas des révolutions dans le sens habituel, c'est le rétablissement de l'ordre. Par exemple, si le souverain Pontife rétablissait son autorité dans les Romagnes, les Marches et l'Ombrie, même en soulevant les populations, ce serait une révolution, puisqu'il y a un gouvernement constitué ”

“ Personne à coup sûr ne connaît toutes les lois que suit la Providence dans son action sur l'homme et les sociétés. On peut cependant en consultant à la fois la raison, la révélation et l'histoire, entrevoir quelque chose des grandes lignes que suit pour ainsi dire cette action providentielle de Dieu sur l'humanité. Et nous allons formuler à cet égard quelques principes généraux, religieux et politiques, utiles à constater pour le but de cet écrit.
Conduire l'homme à sa fin, en respectant toutefois sa liberté, telle est l'idée divine, la loi première qui préside au gouvernement du monde. ”

“ Quant à l'armée, il paraît qu'elle a conservé un reste de vie; mais une nation ne peut pas vivre que de sabres et de baïonnettes, et il y a ici une remarque bien importante à faire. L'empire ottoman a eu autrefois une vie véritable, une vie à lui : c'est la vie de la conquête, la force de l'envahissement et de la destruction. C'était là sa mission, sa raison d'être principale et propre. ”

“ C'est donc un fait, l'empire ottoman n'a plus de vie à lui, et sous ce rapport sa dislocation est imminente. Peut-il être ravivé par les puissances européennes? Ou bien va-t-il mourir? Telle est la question suprême.
On a beau chercher dans l'histoire, on ne trouve pas une seule nation que les autres aient ravivée en lui inoculant les principes d'une vie nouvelle. Voici à cet égard la loi générale de la Providence : les peuples sont renouvelés par d'autres qui les envahissent et les absorbent. ”

“ Admettons tant qu'on le voudra que l'autorité des princes vient primitivement du peuple par un consentement exprès quelquefois ou au moins implicite : il ne suit nullement de cette doctrine que les peuples- puissent changer de souverains à volonté. Une conclusion semblable serait une porte ouverte à toutes les révolutions, et à coup sûr aucun prince ne voudrait l'admettre ; c'est le droit à l'insurrection et à la révolution continuelle. Lorsqu'un monarque, une famille, est justement établie et acceptée pour gouverner, le peuple lui doit soumission et obéissance. ”

“ Un exemple va faire toucher au doigt la différence. Chacun des États de l'Allemagne a sans aucun doute et de l'aveu de tout le monde un gouvernement national, et cependant sans aucun doute encore il n'y a pas un gouvernement unique pour toute l'Allemagne. Il y a seulement une diète fédérative qui relie les diverses parties de la nation et aide à en maintenir l'unité. Les annexionistes d'Italie confondent donc deux choses bien différentes lorsqu'ils demandent un gouvernement national. ”

“ Concluons donc que si la racine première de l'autorité civile est en Dieu, la seconde est dans la nation elle-même.
Et c'est là une double vérité que les révolutions modernes ont pour mission de mettre en lumière et de rappeler à la fois au souvenir des peuples et des rois. On a tellement infatué certains peuples de leur omnipotence qu'on les voit changer de souverains avec un sans-façon merveilleux, comme si Dieu n'était pour rien dans l'autorité légitime des. princes. La Providence leur donnera des leçons salutaires. ”

“ Quand on considère la grandeur et la multiplicité des intérêts qu'elle atteint, on est véritablement épouvanté. Les princes légitimes sont, aux yeux de la raison comme aux yeux de la foi, les représentants de Dieu sur la terre. Conséquemment, les attaquer injustement, c'est s'attaquer à Dieu luimême. C'est aussi un attentat contre la nation, qu'on ébranle jusque dans ses fondements. C'est donc à la fois un crime de lèse-majesté et de lèse-nation. ”

“ Puisse-t-elle répudier l'insolence avec laquelle ils attaquent chaque matin le Vicaire de Jésus-Christ et son gouvernement! Puisse-t-elle comprendre que sa grandeur et sa gloire véritable est attachée à sa mission de fille aînée de l'Église et de protectrice des Pontifes romains et de tous leurs droits, et que, comme nous l'avons montré, sa politique, pour être complétement française, doit être catholique! C'est un vrai prodige que les leçons de l'histoire soient si peu utiles aux hommes et aux nations ”

“ Conséquemment il ne doit être étonnant pour personne qu'il permette une révolution là où celte liberté est enchaînée, si elle doit avoir pour résultat son affranchissement. Quand Washington brisait en Amérique le joug odieux de l'Angleterre, il ne songeait guère sans doute à la liberté de l'Église catholique, mais Dieu y songeait au haut des cieux. Une grande révolution tient en ce moment l'immense empire de la Chine en suspens. ”

“ L'Irlande et la Pologne ont essayé à différentes fois de briser le joug qui les opprime. Le succès n'a pas couronné leurs efforts: hélas! ici-bas, il ne suit pas toujours la justice. Mais, quoi qu'il en soit, la révolution dans les cas dont nous parlons n'est que le droit de légitime défense, qui n'a besoin pour être exercé que de la prudence convenable et de la force nécessaire.
Remarquons en passant que, de toutes les grandes puissances européennes, la France est la seule qui n'ait pas à se reprocher le crime permanent de l'oppression d'un peuple. ”

“ Et parmi les principes politiques subversifs les plus spécieux et par conséquent les plus dangereux, la théorie des frontières naturelles doit occuper un des premiers rangs. Vouloir l'appliquer à l'Europe d'une manière absolue, ce serait vouloir une guerre et un bouleversement universels. A part les principes de justice et d'équité, qui sont inflexibles et devraient être sacrés pour les princes comme pour les individus, il n'y a en politique rien d'absolu, il n'y a que des convenances, des indications de la nature ou du temps. ”

“ Par exemple, la France, qui est sous tous les rapports la nation privilégiée et comme l'enfant gâté de la Providence, a pour frontières naturelles, au midi les Pyrénées et la Méditerranée, au couchant l'Océan, à l'orient et au nord les Alpes et le Rhin.
Deux éléments entrent donc dans la notion des frontières naturelles : elles limitent, et elles protégent.
On ne saurait nier qu'elles ne soient pour une nation, quand elles existent, un avantage réel. ”

“ Celui où il y en a le plus, c'est évidemment le gouvernement spirituel de l'Église, établi par Dieu lui-même directement et immédiatement, mais exercé toutefois par des hommes. Il y a aussi de la théocratie dans les gouvernements humains et purement civils, car toute autorité vient de Dieu, et il intervient dans tout acte qu'elle exerce, au moins en ce sens que le prince une fois légitimement assis sur son trône a droit de commander et que Dieu veut qu'on lui obéisse. ”