Victor de Maumigny

“ Autorité et paternité étant synonymes, on voit d'un coup d'oeil le vice radical de la constitution civile du clergé et de la souveraineté du peuple, entendue dans le sens de la Révolution, ainsi que du gouvernement dit constitutionnel qui fractionne en trois pouvoirs égaux, l'unité social, et substitue leur opposition à l'union dans un même esprit national.
L'Eglise et la monarchie tempérée sont des familles au complet ; le pouvoir absolu, l'aristocratie et la république sont des sociétés où les enfants sont privés ou de leur mère ou de leur père, ou du père et de la mère. ”

“ Malgré la différence des substances et des natures, l'ordre naturel, l'ordre surnaturel, l'ordre éternel qui subsiste en Dieu, et qui est l'essence même de Dieu, ont des rapports, des propriétés, des raisons abstraites semblables. La comparaison, compar ratio, implique une raison pareille qui exprime par les mêmes mots les choses comparables. Tout père engendre, tout fils est engendré, toute lumière éclaire, toute tête dirige son corps, tout soleil luit, échauffe, vivifie, toute parole est la manifestation intérieure et extérieure des idées conçues dans l'intelligence. ”

“ ANALOGIE DES DIVERS ORDRES
I. Dieu ne fait rien au hasard, il en sans idées préconçues, sans volonté arrêtée. Mais étant l'Etre universel et le créateur de tous les êtres, c'est en lui-même, dans sa propre nature, qu'il prend'le suréminent modèle de ses oeuvres. Il laisse sa trace dans les corps, son image dans l'homme; et sa ressemblance, ébauchée dans le chrétien par le baptême, s'achève dans le ciel. ”

“ En christianisant la philosophie, on ne lui enlève rien de sa lumière propre.
« Croire en un seul Dieu créateur du ciel et de la terre » n'empêche pas de démontrer son existence ; c'est au contraire le moyen d'en comprendre plus rapidement les preuves. Croire que « Dieu a confié chacun aux soins de son prochain » n'empêche pas de démontrer que la nature impose à l'homme la vie sociale. Le Décalogue n'empêche_ pas de démontrer les devoirs que la loi naturelle prescrit aux hommes. Le récit de l'Ecriture sur la création de l'homme n'exclut pas la définition philosophique. ”

“ Partout une unité générale, principale, centrale, — des unités individuelles ou numériques, — une force collective qui rétablit l'unité sans rien confondre. La pierre a son centre de gravité, ses molécules similaires, une force de cohésion qui les unit entre elles et à leur centre. La société a son chef, ses membres, un lien qui unit le chef et les membres; liens du sang dans la famille, esprit national dans l'Etat, Esprit Saint dans l'Eglise. ”

“ La lumière sensible étant la figure des autres lumières, nous devons trouver ces quatre termes dans les visions supérieures, et il n'y aura plus qu'à vérifier cette conclusion à l'aide de l'Ecriture et des Pères.
On distingue, en effet, quatre choses dans la foi : la foi infuse, fruit du baptême, donne à l'homme la faculté de croire; les vérités révélées sont l'objet de la foi ; la grâce nous incline à croire ; enfin du soleil de justice ou du Christ, émanent le don de la foi, la grâce et la révélation. ”

“ Nous pourrions montrer dans le culte du Sacré-Coeur et dans le triomphe certain de l'Eglise romaine le gage du salut de la France; mais nous nous bornerons aux inductions de la logique.
II. Dieu seul connaît son heure, et les hommes qu'il veut employer pour sa gloire. Aussi la Providence déjoue bien souvent les calculs des sages. Toutefois il nous a donné l'intelligence pour prévoir et la raison pour lier les conséquences aux principes. Or la raison nous apprend qu'il n'y a pas d'effet sans cause et que l'effet disparaît quand la cause est détruite. ”

“ La raison sert la foi en démontrant ses préliminaires indispensables, ce qui la distingue de la foi aveugle du musulman et du païen. La foi, à son tour, guide, fortifie la raison affaiblie et déchue, la soustrait à la domination du sens qui l'égaré et assimile l'homme à la brute, quand la raison est trop faible pour résister.
La foi privée sert l'autorité. Le pape consulte les évêques, les Pères, les théologiens, les congrégations, et même s'informe dans les siècles de foi du sentiment des fidèles, pour réunir les éléments de ses jugements. ”

“ Voilà pourquoi beaucoup sont
tombés à cet égard dans de graves erreur. (1 Somme 87, 1.)
La première manière est celle de Descartes : « Je pense, donc je suis. » La seconde est celle de l'Ecole, c'est la méthode catholique.
Le sens, la raison, la foi, l'autorité, lumières inséparablement unies et subordonnées, éclairent le chrétien et se prêtent un mutuel appui.
Le sens sert la raison, qui ne peut rien connaître, ici-bas, sans images sensibles. La raison perçoit les vérités universelles et guide le sens qui s'égare sans elle. ”

“ En un mot, il faut restaurer, en tout et partout, le règne du Christ, qui apporte aux hommes le règne et la justice de Dieu, et le reste par surcroît et pour cela, lui demander la restauration et l'étroite alliance du Pape et du Roi très chrétien. ”

“ Ici spirituel et chrétien sont synonymes.
L'Eglise est une société spirituelle, parce qu'elle est vivifiée par l'EspritSaint. C'est une société d'hommes régénérés par le baptême, et non de purs esprits. Elle a besoin dès lors de tout ce qui est nécessaire ici-bas à l'existence de l'homme et de la société humaine. C'est une société complète.
D'autre part, une nation chrétienne n'est pas une simple réunion d'animaux raisonnables. Enfants de Dieu et de l'Eglise, les citoyens ont besoin de vérité et de justice, d'autorité, de liberté, de lois et d'institutions chrétiennes. ”

“ Vicaire de Jésus-Christ, le Pape uni à l'épiscopat est notre TBÈS SAINT PÈRE, et l'Eglise est notre mère. Le roi jadis était vénéré comme un père et la France comme notre mère. Dans l'Eglise et dans l'Etat nous n'étions jamais orphelins; le Roi est mort, vive le Roi, disaient nos pères.
En toute société le père, aidé de la mère, gouverne ; le fils exécute, et le lien social unit la famille sans confondre les personnes. Toute société est l'union dans l'amour du père uni à la mère et de l'enfant. ”

“ L'homme étant un animal raisonnable et religieux qui vit en société, il y a chez tous les peuples un sacerdoce chargé du culte et des officiers publics qui gouvernent l'état. La société étant une et indivisible sous peine de se dissoudre, et l'unité sociale exigeant l'unité du pouvoir, le roi dans l'ordre temporel a autorité temporelle sur tous les membres de la société, prêtres et laïques. ”

“ Si la Révolution patronne la République universelle, c'est parce que la République de droit moderne est antisociale et antichrétienne. Si les catholiques se rattachent de jour en jour plus nombreux au comte de Chambord, c'est qu'ils voient dans le Roi très chrétien le bouclier de l'Eglise et de l'ordre social menacés par la Révolution. ”

“ Notre intellect se connaît de deux manières dit l'Ange de l'Ecole, d'abord parce que chacun connaît qu'il a une âme intellective en trouvant en lui l'exercice d'une intelligence; puis d'une manière universelle, quand nous considérons la nature de l'âme humaine. La rectitude de cette connaissance nous vient par dérivation de la lumière divine qui contient les raisons des choses. ”

“ Pour revenir à ces traditions, il faut le Roi très chrétien, et l'enseignement catholique, éclairé parla voix infaillible du Vicaire de Jésus-Christ, enseignement non moins nécessaire à l'ordre temporel qu'à l'ordre spirituel, au salut des nations ici-bas qu'au salut éternel.
La Révolution est l'individualisme et la division, le mensonge universel et le perpétuel changement. Pour la combattre efficacement, il faut la vérité une et universelle, éternelle et immuable, il faut le Christianisme. ”

“ La Révolution n'a qu'un but : détruire l'Eglise et les sociétés chrétiennes et fabriquer un ordre à rebours de l'ordre établi de Dieu. Pour y parvenir, elle commence par séparer, au nom de la liberté, l'ordre temporel et l'ordre spirituel, l'Eglise et l'Etat, afin de joindre ensuite à la domination politique la domination sur l'Eglise et sur les âmes.
Le libéralisme lui a préparé les voies, car YEglise libre dans l'Etat libre n'est pas autre chose que la liberté pour l'Etat d'opprimer et de dépouiller l'Eglise ; oppression inévitable quand on méconnaît l'autorité spirituelle de l'Eglise. ”

“ Mon intelligence perçoit le cercle idéal ou mathématique,sans tel ou tel cercle déterminé. Le sens abstrait la.forme particulière; l'intelligence abstrait la forme universelle. La foi s'élève au-dessus de tout.
L'analogie est la lumière du géomètre, il s'élève des figures matérielles aux mathématiques pures et juge parla le monde physique. L'analogie est la lumière de la religion et de la morale. L'Eglise propose à notre foi les dogmes et les mystères cachés enDieu,à l'aidede figures et de comparaisons prises dans la nature humaine, puis elle dit au chrétien : imitez ces modèles divins ! ”

“ Alors le plus illettré peut saisir la vérité, et souvent bien mieux que le savant qui dédaigne ce qu'il nomme le mysticisme.
L'étude de l'analogie des deux ordres est d'une grande importance, car toute hérésie engendre la corruption de l'ordre social et toute violation essentielle de l'ordre social conduit à l'hérésie. Le divorce est fils du protestantisme et conduirait la France catholique au protestantisme. Le gallicanisme a engendré la monarchie parlementaire, qui à son tour voulait nous ramener au gallicanisme. ”

“ Quand le pouvoir temporel n'est pas subordonné au pouvoir spirituel du Souverain Pontife, point de remède que la prière contre la tyrannie. Aussi les martyrs ont donné à César leurs biens, leur corps, ne réservant que leur âme pour la donner à Dieu. ”

“ C'est, en effet, parle coeur que l'homme s'unit à Dieu et à ses frères. Aussi est-ce le coeur que le christianisme a surtout réformé, afin d'arracher l'homme_ à l'égoïsme et à la domination des idoles, des despotes et de la chair.
L'homme d'Etat ayant souvent à traiter avec des hommes privés des lumières de la foi, a besoin d'étudier les lois de la nature à la lumière de la seule raison ; mais quand_on instruit des catholiques, pourquoi mettre sous le boisseau l'enseignement divin? ”

“ Cette restauration est-elle possible? La tradition l'annonce, mais Dieu nous sauvera-t-il malgré nos crimes et notre aveuglement? Lui seul le sait. Quoi qu'il en soit de l'avenir qui est dans sa main toute puissante, il est évident que l'Europe ne saurait lutter contre les formidables forces et la satanique discipline de la Révolution universelle sans l'union des rois et des peuples chrétiens: les efforts individuels sont impuissants. ”

“ Quant à ceux qui ont intelligence, loisir, amour de l'étude, ils ne parviennent à la vérité qu'avec beaucoup de temps, de travail, et eny mêlant un grand nombre d'erreurs, s'ilsprennent exclusivement pour guide leur raison. Pour instruire l'ignorant et le délivrer des sophistes, pour abréger et rectifier les travaux du savant, le Christ, auteur de la raison et « lumière du monde », nous instruit d'autorité par les patriarches et les prophètes, par ses exemples et par sa parole, par ses apôtres et par l'Eglise,par leDécalogue et par l'Evangile. ”

“ De même que l'oeil, éclairé par la lumière du soleil, perçoit les formes sensibles sans la matière des objets, de même l'intelligence, éclairée par la lumière du Verbe, perçoit les formes universelles qui les soutiennent, sans les formes particulières. ”

“ « La parole du Christ qui est esprit et vie », lumière et grâce, est nécessaire même dans l'ordre naturel, pour fortifier la raison affaiblie et brisée, et surtout pour rectifier la volonté corrompue. Enseignant à tous les hommes avec l'infaillible autorité de la parole de Dieu les vérités fondementales de l'ordre moral, l'Eglise fait cesser des divergences inévitables, parce que les raisons individuelles sont plus ou moins éclairées. A défaut de l'autorité divine de l'Eglise, les intelligences tombent sous le joug, soit de i'opinion< dominante, soit de César ”

“ Si donc les causes principales qui ont engendré la Révolution française, mère de la Révolution universelle, ont de nos jours une activité plus formidable encore que par le passé, si les catholiques euxmêmes sont séduits, la France touche à son agonie. Mais le salut n'est plus qu'une affaire de temps si les catholiques s éclairent ; temps qui sera abrégé par la prière et l'expiation, disent nos pasteurs. Depuis deux siècles et jusqu'au concile du Vatican, les catholiques des classes dirigeantes étaient séduits par des doctrines mensongères et hostiles au catholicisme. ”

“ L'autre par le seul droit humain ; par la loi naturelle, la raison et la domination des hommes; droit humain altéré par le péché originel, source première delà Révolution.
D'un côté l'humanité régénérée par le Christ ou le catholicisme ; de l'autre l'humanité déchue, qui est devenue la Révolution par l'apostasie des nations chrétiennes, et la prépondérance satanique des Loges.
Le Christ a tout restauré : l'homme et la société, la société temporelle comme la société spirituelle, la famille et l'Etat non moins que l'Eglise proprement dite. ”

“ Comment éclairer les classes dirigeantes ? Comment les faire participer aux études qui sont de nos jours le privilège exclusif du clergé, études pourtant nécessaires au laïque dans une certaine mesure, pour christianiser les institutions et les lois, la magistrature, l'armée, l'école, la presse, et pour arracher ainsi la France à la Révolution? ”

“ C'est par l'inviolable vérité, dit saint Augustin, que nous pouvons définir parfaitement, non ce qu'est en réalité l'âme de chaque homme, mais ce qu'elle doit ôtre d'après les raisons éternelles.
Pour la seconde connaissance, il faut une recherche attentive. ”

“ Elle vent détruire tous les cultes, toute autorité qui vient de Dieu même par la création,toute loi immuable, soit naturelle soit divine. Comment concilier deux partis qui n'ont aucun principe commun et qui sont en perpétuelle contradiction de principe, de moyens, de fin?L'Eglise veut convertir le monde et tout christianiser, la Révolution veut tout déchristianiserpour tout pervertir. Dieu lui-même ne concilie pas l'affirmation et la négation, et ce qui implique contradiction dans les termes est impossible. ”