Édouard Dulaurier

“ Comme homme, ilbutle calice de la mort par sa volonté, et, comme Dieu, il vainquit la mort par sa mort.
Celui qui mourut n'est pas autre que celui qui triompha de la mort, mais c'est le même et le seul qui est à la fois mort et vivant, et vivificateur ; le seul et même Jésus-Christ, à la fois homme, d'une nature mortelle, et Dieu, d'une nature immortelle ; non partagé en deux hypostases par la division des deux natures, comme si c'était l'un qui souffrit et qui est mort, et l'autre qui était impassible et immortel. ”

“ O Père saint, qui nous avez appelés du même nom que votre Fils unique, et nous avez éclairés par le baptême régénérateur ; rendez-nous dignes de recevoir ce saint Sacrement de l'autel en rémission de nos péchés. Imprimez en nous la grâce de votre Esprit-Saint, comme en vos saints apôtres, qui, en s'en nourrissant, sont devenus les purificateurs de tout l'univers. Maintenant, ô Père bienfaisant, faites que cette communion ait pour moi l'effet de la cène des disciples, et qu'elle dissipe les ténèbres de mes péchés. ”

“ Si donc le nom de Jésus-Christ est, comme son image, au-dessus de tout nom et l'objet de l'adoration de tout ce qui existe dans le ciel et sur la terre, selon les paroles de l'Apôtre, par conséquent son nom doit être glorifié à l'égal de son image, ainsi que nous l'avons dit. Ainsi, il ne convient pas de regarder comme signes d'adoration l'image et le nom d'êtres d'une nature servile, à l'égal du nom et de l'image du Seigneur. Nous autres créatures, nous ne devons adorer seulement que l'image, reproduite par la peinture, de notre Créateur et Sauveur. ”

“ Il a été baptisé par saint Jean, comme homme ; mais, comme Dieu, il a effacé les péchés d'Adam par son baptême, et il a été proclamé comme tel, par le Père et le Saint-Esprit.
Nouvel Adam, il a été tenté comme l'ancien Adam ; mais en tant que créateur d'Adam, il a vaincu le tentateur, et, comme Dieu, il a donné aux enfants d'Adam le pouvoir d'écraser le pouvoir de l'ennemi.
Comme homme, il a souffert la faim, et, comme Dieu, il a rassasié la multitude avec quelques pains. ”

“ « le « Verbe se fit chair, » c'est-à-dire que la nature divine revêtit la nature humaine et devint chair; et c'est, pourquoi il n'est pas dit : « le Christ, » mais « le « Verbe » se fit chair; que saint Cyrille, en disant « une seule nature du Verbe incarné, » se guidait sur les paroles d'Athanase le Grand, argumentant dans les mêmes termes contre l'hérésie d'Arius, lequel admettait une différence entre le Verbe incréé, appartenant à l'essence intime de Dieu le Père, et le Verbe qu'Arius prétendait avoir été créé, et qu'il admettait en Jésus-Christ. ”

“ Au terme des jours fixés, voulant effacer la condamnation que nos dettes avaient attirée sur nous, vous nous avez donné votre Fils unique, dette et débiteur, immolé et consacré, agneau et pain céleste, souverain pontife et victime ; car il est le distributeur, et c'est lui qui est distribué parmi NOUS sans cesse et sans jamais être épuisé. S'étant fait homme en vérité et non en apparence, et par une union sans confusion s'étant incarné dans le sein de la Mère de Dieu et toujours vierge Marie, il a cheminé en voyageur à travers toutes les passions de la vie humaine, pur de péché ”

“ Aucune des trois personnes divines, également adorables, ne l'emporte sur les autres en essence; et, quoique le Père soit appelé grand, on ne
le qualifie ainsi qu'à cause de sa primordialité et non de son essence. Car par son essence il est égal au Fils et au Saint-Esprit ;, et la divinité du Père n'a jamais été incomplète, c'est-à-dire d'abord petite, et puis de plus en plus parfaite; comme s'il eût existé un temps où il n'aurait pas été Dieu le Père comme n'ayant pas de fils, et où il n'eût pas été sage comme ne contenant pas en soi la sagesse ”

“ Le prêtre baise l'autel, ayant dans ses mains le saint Evangile, et, précédé du diacre qui encense, il descend par les degrés de droite et vient dans le choeur, qui est au bas de l'estrade de l'autel, se place la face tournée vers l'autel, et dit à haute voix :
Seigneur, qui daignez bénir ceux qui vous bénis-, sent, et sanctifier ceux qui mettent en vous leur espérance, sauvez votre peuple et bénissez votre héritage. Conservez votre Église dans sa plénitude ; purifiez ceux qui aiment la gloire et la magnificence de votre maison ”

“ Car, quel que soit le jour où l'on célèbre une fête, si c'est sans dispute qu'on le fait, on se rend agréable à Dieu. Qu'y a-t-il de plus grand que la solennité de Pâques, sur laquelle plusieurs Eglises étaient en désaccord, ainsi que le rapporte Eusèbe de Césarée ? Les habitants de l'Asie Mineure la célébraient le jeudi, comme dans l'ancienne Loi, d'après l'enseignement de l'évangéliste saint Jean, tandis que l'Eglise de Rome la fait le dimanche, jour de la Résurrection de Notre-Seigneur. ”

“ Mais nous, ainsi que tous ceux qui suivent notre exemple, nous comprenons et nous enseignons qu'en présence de la croix qui a porté un Dieu, ce n'est pas à un objet matériel que nous rendons hommage, mais au Dieu invisible qui y a été attaché; de même; dans l'image du Sauveur, ce n'est point une peinture matérielle que nous adorons, mais le Christ, qui est l'image de Dieu le Père, invisible. ”

“ Qui, par votre ineffable et merveilleux pouvoir, avez créé Adam à votre image souveraine, et l'avez entouré de pompe et de gloire, dans l'Éden, le jardin de délices ;
Par la passion de votre Fils unique, toutes les créatures ont été renouvelées, l'homme a repris de nouveau l'immortalité, et il a été paré d'un vêtement dont il ne pourra plus être dépouillé. ”

“ Il n'y a que deux jours d'abstinence dans l'année où l'Église arménienne permette, en considération de la solennité de la fête prochaine, le poisson, le laitage et les oeufs. Ces deux jours sont les veilles de Noël et de Pâques, après les vêpres et la messe du soir, jours où la messe se dit aussitôt après vêpres, ainsi que chez les Greps ; et comme on lit à cette liturgie l'Évangile de la résurrection, l'Église autorise l'adoucissement de la sévérité du carême, après l'office et dès que le soleil est couché, vers les sept heures du soir. ”

“ Nous confessons donc trois personnes, ni plus, ni moins, et une seule essence ou nature sans la diviser en trois par le nombre des personnes ; et nous nous conformons à ce que l'Eglise proclame dans l'hymne des séraphins, réunissant les trois personnes glorifiées en une seule souveraineté et divinité. Car si le Père est non engendré, si le Fils est engendré, et si le Saint-Esprit est une émanation par voie de procession, il ne s'ensuit pas de là qu'ils diffèrent entre eux par leur essence, comme Adam, Seth et Eve ”

“ Fils de l'homme et Fils de Dieu, consubstantiel au Père par sa divinité et consubstantiel à nous par son humanité. N'étant point, à cause de cela, une double personne, mais restant un même être et une même personne, formé de deux natures réunies en Jésus-Christ par une union indivisible, mais sans confusion. Quoique l'esprit humain soit trop faible pour sonder ce mystère, qui est au-dessus de toute intelligence, cependant rien n'est impossible à la puissance divine. ”

“ Aussi lorsque la tète, c'est-à-dire la foi, est fermement unie au chef suprême, qui est JésusChrist, alors les membres, c'est-à-dire les traditions, sont en bon état et se viennent en aidé les Uns aux autres, pour la gloire du Christ notre Dieu. La suite de notre discussion nous conduit maintenant à parler du calice du sang de Jésus-Christ. Ce n'est que chez nous, et non dans les autres Eglises qu'en vertu d'une tradition qui remonte à saint Grégoire, nous employons pour l'Eucharistie le vin pur, sans mélange d'eau. ”

“ Comme hommes il pria avec nous et pour nous, et, comme Dieu, il accueillait avec son Père les prières de nous tous.
Comme homme, il versa des pleurs sur la tombe de son ami, et, comme Dieu, il tarit les larmes des Soeurs qui pleuraient un frère, en le ressuscitant. ”

“ Arméniens n'assistèrent pas à ces assemblées, c'est parce que les relations étaient interrompues entre eux et les Grecs depuis le quatrième concile, et d'ailleurs il n'ont jamais protesté contre les décisions qu'elles ont rendues .
Comme preuve palpable que l'Eglise arménienne orientale ne partagea jamais l'erreur d'Eutychès, malgré la confusion des mots sur les natures et la personne de Jésus-Christ, et qu'elle s'était prémunie contre cette erreur, bien avant l'hérésie d'Eutychès, on peut citer la prière que prononce le prêtre dans la liturgie de la messe, avant la consécration. ”

“ Après ces tortures, que Grégoire supporta avec une force surhumaine, il fut jeté dans une fosse profonde, où il demeura enfermé plusieurs années, oublié de tous; seule, une pauvre veuve venait lui jeter, chaque jour, un morceau de pain. Une circonstance qui fit éclater la cruauté de Tiridate sauva saint Grégoire. A Rome vivait une jeune fille, nommée Ripsimé, avec plusieurs de ses compagnes, toutes chrétiennes comme elle. ”

“ Leur contemplation doit nous exciter à imiter la vie vertueuse de ceux dont elles nous rappellent les traits et à la prendre pour modèle, tout en réfléchissant sur les afflictions réelles qu'ils ont éprouvées. Que celui qui les méprise ne s'imagine point que ses dédains tombent sur une simple image matérielle, mais sur celui qu'elle représente, que ce soit celle du Seigneur lui-même ou de ses serviteurs. ”

“ Je vous rends grâce, je vous exalte, je vous glorifie., ô Seigneur mon Dieu, parce que, de très-indigne que j'étais, vous m'avez rendu digne en ce jour de participer à vos divins et redoutables mystères, à votre corps immaculé et à votre précieux sang. ”

“ Nous nous prosternons aussi devant les hommes, non-seulement devant ceux qui en sont dignes, mais même devant ceux qui en sont indignes, en tant qu'ils portent en eux, pendant leur vie, l'image de la Divinité, c'est-à-dire, l'âme. Quand elle est séparée du corps, alors il n'appartient plus qu'aux corps des saints d'être honorés ; car, suivant ce qui est écrit, Dieu repose dans leurs ossements Mais les corps de ceux qui ne sont point parvenus à la sainteté ne doivent point être l'objet d'un pareil hommage, car ils ne contiennent rien de divin en eux. ”

“ Les archimandrites et les prêtres, pendant qu'ils célèbrent la messe ou qu'ils administrent les sacrements du baptême, de la confirmation, du mariage et de Fextrême-onction, doivent avoir la mitre grecque, qui est l'emblème de leur dignité, et la chasuble, qui est plus longue que celle des Grecs et qui s'agrafe sur la poitrine. Le prêtre officiant doit revêtir aussi le collier, qui se place sur les épaules autour du cou, et qu'on nomme vagas en arménien. ”

“ Ces conditions d'accommodement parurent donc trop dures aux Arméniens. Quant aux autres clauses, concernant le trisagion et la sainte Eucharistie célébrée avec du pain azyme et du vin sans mélange d'eau, Nersès et ses évèques ne voulurent faire aucun changement, ne voyant en cela aucune hérésie. A cette époque où les doctrines erronées soulevaient tant de discordes parmi les chrétiens, l'orthodoxie, que dans le dogme professait depuis bien des siècles l'Eglise arménienne, était le seul point essentiel, et non de simples cérémonies du culte. ”

“ Le Saint-Esprit n'a point do commencement dans le temps, il n'éprouve pas de changements de modalité, conditions auxquelles sont soumises les créatures; mais il recèle toutes les profondeurs des mystères de Dieu, et dévoile tout ce que ces mystères ont de caché ; il est consubstantiel au Père et au Fils, dans son éternité, et participant à la création comme leur étant égal en puissance et en gloire. ”

“ Le nom et l'image seuls, abstraction faite de la substance, lors même qu'ils appartiendraient à des saints, tout comme à des personnes dénuées de sainteté, ne doivent point être honorés. Car le propre du Créateur seul est d'être présent en tous lieux par son essence ; c'est pourquoi son essence invisible est adorée dans son image visible et dans son nom. L'essence des êtres créés est contenue seulement dans le lieu où elle se trouve et non en tous lieux. ”

“ Esdras prouva à l'empereur Héraclius qu'il y avait identité de dogmes entre les deux nations, et que les Arméniens avaient de tout temps condamné Eutychès, comme Nestorius et tous les hérésiarques. L'empereur, de son côté, montra au patriarche que les Grecs étaient du même sentiment sur tous ces points; de plus, Esdras reconnut solennellement, dans son concile de Théodosiopolis, celui de Chalcédoine. ”

“ Mais formé de deux natures contraires, il éprouva dans son unité les effets de ces deux natures opposées : par la nature humaine, les souffrances et la mort imposées à l'humanité ; par la nature divine, l'impassibilité et l'immortalité. Celui qui est mort par le corps est le même qui est vivant par la divinité ”

“ Mais le Père est toujours le Père, ayant avec lui invariablement le Verbe, la puissance, la sagesse et la vie; et le Fils est toujours le* Fils éternel du Père, à jamais avec lui ; de même le Saint-Esprit est toujours l'Esprit de Dieu, éternellement avec Dieu. ”