abbé de Mével

“ On célèbre d'ailleurs la Conception de la Vierge, et quelles complies plus émouvantes pourraient clôturer la fête que celle que chantent ces coeurs angoissés, confiants pourtant parce qu'ils sentent que, non loin d'eux, dans l'église de Trémaouézan, dont le clocher se profile dans l'ombre, Notre Dame emprisonnée, mais toute puissante, veille sur ses fidèles. ”

“ Au fond du porche, deux portes jumelées, encadrées d'une riche arcature ogivale, donnent accès dans l'église. Contre le trumeau qui sépare les deux entrées est une niche gothique contenant une statue de Vierge-Mère du XVe siècle. Ceinte d'une couronne à hauts fleurons, admirablement drapée dans son vêtement aux plis souples et harmonieux, la Madone se rejette légèrement en arrière pour
mieux contempler son petit Enfant à qui elle présente une pomme en souriant. ”

“ Le porche de Trémaouézan est une des plus belles oeuvres de l'architecture Renaissance dans notre région. S'il ne peut rivaliser avec d'autres pour les dimensions, pour la richesse et la variété des sculptures, il est l'égal de tous par son élégance et le fini de son travail. ”

“ Il est possible que les Normands, débarqués sur la côte du Léon aient suivi cette voie dans leurs incursions vers Landerneau.
Quoiqu'il en puisse être, il semble que n'est pas sans intention qu'on y a planté tan de croix. Le pardon de Lochris était en le pardon de la croix. Le chemin dont nous
parlons, qui voyait chaque année passer d'immenses multitudes de pèlerins, était donc un vrai Chemin du Calvaire, dont les croix que l'on trouve de kilomètre en kilomètre étaient les étapes. ”

“ On prétend aussi qu'un jour on vit les fondateurs de Saint-Jean venir remettre aux mains des fabriciens de Trémaouézan un baril d'argent pour faire les frais de la nou-velle construction. C'est une manière de dire que les donateurs étaient fort riches.
Les souvenirs populaires ne sont pas en défaut: les fondateurs de la chapelle neuve, ce sont les Carman, dont la fortune était si universellement connue que l'on disait d'eux, comme un proverbe: « Richesse de Carman. » ”

“ Statue
de Notre-Dame de Trémaouézan
Le retable de l'autel qui touche à la porte de la Sacristie a été construit, on l'a vu, « pour servir à l'image de Notre-Dame de Trémaouézan, qui, auparavant, se trouvait « au bout du grand autel. » ”

“ D'un côté les hommes, de l'autre les femmes. On dirait que le sculpteur a voulu nous donner là, comme en une galerie, un double spécimen des différents représentants de la société du vieux temps. On croit en effet reconnaître, d'une part, des seigneurs, des magistrats, des négociants, des moines, des truands, et, en face, des dames de la cour, des religieuses, des bourgeoises, des femmes du peuple. Tout ce monde se regarde à travers la nef, les uns se souriant, des autres se dévisageant d'un air plutôt maussade... ”

“ Il ne semble pas qu'il y ait eu, dans la trève, avant la Révolution, une confrérie des trépassés distincte de celle de Ploudaniel, ce qui ne paraîtra pas extraordinaire, si l'on songe que presque tous les habitants de Tré-maouézan étaient inscrits dans la plupart des confréries ci-dessus énumérées, et que ces confréries faisaient souvent faire des prières et chanter des services funèbres pour leurs membres et bienfaiteurs défunts. C'est en partie dans ce but qu'elles recevaient des legs. ”

“ Le maire, les officiers municipaux et le procureur de la commune étaient de braves gens qui n'auraient pour rien au monde trahi leur vénérable pasteur. La preuve que l'entente était parfaite entre eux, c'est que M. Huguen rédigeait pour eux les actes de l'état-civil et qu'eux, de leur côté, servaient très souvent de témoins aux étrangers qui venaient demander au curé de Trémaouézan de bénir leur union. ”

“ Tréflévénez passe aux, yeux de certains pour être la « trève de là joie », étymologie qui a introduit dans cette paroisse le culte de Notre-Dame de Liesse ou de la Joie. Mais, si le mot lévénez signifie joie, il est aussi le nom d'une sainte bretonne et, à notre avis, entre. les deux significations, on ne saurait hésiter : Tréflévénez est la trève de sainte Lévénez, mère de saint Guénaël. Pour le confirmer, on trouve dans une des paroisses voisines, La Roche-Maurice, le vieux manoir de Kerraoul, autrefois Kerraouel, qui répond à Ronvel, Roël, Ronel (1) , nom du père de saint Guénaël. ”

“ Il n'est même pas rare d'y rencontrer des débris des époques gauloise ou galloromaine, preuve qu'ils sont habités depuis fort longtemps. Quelques-uns de ces tré sont devenus des trèves, c'est-à-dire des centres paroissiaux secondaires, formés sur un des points excentriques du territoire d'un plou (paroisse) , pour les besoins cultuels des populations éloignées du guic ou bourg primitif, (a) Les grands plou avaient généralement une trève ou deux, voire même jusqu'à cinq et six, tomme, par exemple : Ploudiry (1) . Quant à Ploudaniel, on lui en connaissait deux: Tré-maouézan et Saint-Méen. ”

“ Les comptes nous ont conservé quelques détails sur la fondation de la Confrérie du Rosaire. Ils nous montrent les fabriciens de l'année 1664 se rendant à Landerneau « prier le père lecteur (des Capucins) de leur écrire une lettre pour supplier le grand vicaire de leur donner la permission d'avoir le rosaire. » Tôt après, ils y retournent avec le consentement du recteur », à penser faire le contrat pour le Saint Rosaire », et pour que la con-férie puisse fonctionner tout de suite, de généreux tréviens les accompagnent « avec l intention de léguer chacun de leurs héritages au Saint Rosaire ». ”

“ Trémaouézan est une petite paroisse de cinq cents et quelques habitants, assise sur le plateau du Léon, à six forts km. au Nord de Landerneau. Trève ou subdivision de Ploudaniel jusqu'à la Révolution, elle est depuis cette époque paroisse autonome, et commune. Elle est limitée au Sud par la paroisse de Plouédern, à l'Ouest et au Nord par celle de Ploudaniel, et à l'Est par Plounéventer. Un bon tiers de sa superficie, qui comprend 830 hectares, est occupé par une plaine marécageuse où prend naissance un des principaux affluents du petit fleuve côtier l'AberVrac'h. ”

“ Au-dessus du groupe dont il vient d'être question, une autre niche, pratiquée dans le fronton du retable, donne asile à Saint-PaulAurélien et à son dragon. Habituellement, on représente ce saint tenant le monstre en laisse à l'aide de son étole. Le sculpteur de Trémaouézan n'a pas cru vraisemblable que saint Paul ait fait à pied le long trajet du Faou à l'Ile-de-Batz, quand il avait à sa disposition une monture d'une vigueur exceptionnelle, et il a, en conséquence, campé le thaumaturge debout sur le dos de la bête apocalyptique (1) . ”

“ En entrant dans l'église par la porte Ouest, on trouve, à droite, près des piliers de la tour, Une auge circulaire en pierre, où les fidèles de la paroisse viennent, le Samedi Saint et dans le courant de l'année, faire leur provision d'eau bénite. Celte piscine n'a d'autre mérite que d'être de belle taille et d'avoir un certain âge: elle date de 1691. Nos comptes nous apprennent qu'elle est l'oeuvre de Jean Morvan, que l'on a déjà vu travailler à construire une porte
dans la tour. ”

“ Goasven s'en allèrent habiter Landerneau. L'un au moins de ses membres, un tout jeune homme, François-Maurice, y était encore en 1796, puisque le 8 Mai de cette année on le voit se rendre à Trémaouézan et y tenir sur les fonts baptismaux un enfant Le Dal, de Kergunic, et même au commencement de 1799 où il assiste à un mariage dans la trève, mais il dut être obligé de quitter le pays quelque temps après et son exil semble s'être prolongé pendant toute la durée de l'Empire, car il ne rentre au manoir de ses aïeux qu'en 1815. ”

“ Toute autre est, croyons-nous, l'origine des croissants de notre porche.
Il suffit de jeter un coup d'oeil sur les porches de Trémaouézan et de Landerneau pour se convaincre qu'ils sont de la même famille et qu'il y a même entre eux une très étroite parenté. ”

“ Au pied de la statue de saint Pierre est un calice (1) sous lequel on lit : H. F. 1633. Ces lettres H. F. sont évidemment les initiales de Hervé Fily, curé de Trémaoué-zan de 1625 à 1636.
C'est à la famille de Pemnarc'h, déjà bienfaitrice de l'église de Trémaouézan, en la personne de l'ancien recteur de Ploudaniel, que l'on doit, en partie du moins, le porche des apôtres. Aussi lit-on, dans l'acte prônai relatif à la construction de la sacristie, que cette famille était en droit d'avoir ses armes... dans le portique et porche... prohibitvement à tous autres. ”

“ La croix de Lam-marc'h, à 600 m. au sud du bourg de Ploudaniel, auprès du manoir de Lamarzant, à l'endroit où la route de Plabennec rencontre la route : de Landerneau à Lesneven, offre un bon type de ces croix. Lam-marc'h et Lam-ar-zant rappellent une merveilleuse chevauchée de saint Guinien. A côté de la
La croix déjà nommée, Croas-ar-Vurzun, auprès de laquelle se termina le combat de Trémaouézan, n'a pas de lance à crochets, mais, au bas de son fût, est une figure en forme d'amande, qui est ou une navette ou Un fer de lance, ou encore un bouclier de l'époque normande. ”

“ En 1597, l'église se trouva considérablement agrandie par l'adjonction d'une vaste chapelle appelée dans les papiers de la fabrique la chapelle de saint Jean, la chapelle de Mézarnou ou la chapelle neuve. Elle a été bâtie, dit-on, en reconnaissance d'une guérison obtenue par l'intercession du saint Précurseur, honoré de temps immémorial à Tré-maouézan.
Un jour, quelques personnes venant de la direction de Lesneven se rendaient en pèlerinage à Trémaouézan. Dans le groupe, il y avait une jeune fille aveugle. C'est pour elle
que l'on venait. ”

“ Ces seigneurs habitèrent d'abord Coatrez, manoir situé à 2 km. 1/2 au nord du bourg de Trémaouézan, mais, tôt après 1600, ils abandonnèrent le vieux manoir à leurs fermiers pour s'en aller demeurer un peu plus loin, au château de Quillimadec (1) , en Ploudaniel.
Mais, pour avoir transporté leurs pénates hors des limites de la trève, les seigneurs de Penancoët n'avaient pas dit un éternel adieu à l'église où ils avaient leurs prééminences. Ils continuent à se regarder à Trémaouézan comme chez eux et y font baptiser leurs enfants. ”

“ D'abord saint Cazen, rappelé par Langazen, village en Ploudaniel sur la frontière Nord de Trémaouézan et à la lisière du marais du même nom. On le range au nombre des saints qui passèrent d'Armorique en Grande-Bretagne pour y fonder des monastères, sous la conduite des abbés Cuvilan, Coatman et Tété-cho (1) .
Ce saint était fils de Cawrdaf et de Peryfferen et frère de S. Miédrode. Il est patron de Langathen (pron. Langazen) dans le Carma-thenshire (pays de Galles) , et le cantreff de Catheiniog lui doit son nom. ”

“ Les lieux nobles étaient: l' Isle, le Cosquer, Coatrez, Menhir, Kermaria, Kergunic, Kerantraonvil et Kerudalar. Dans ces lieux nobles, l'Isle a une place à part, car, tandis que les terres des sept autres lieux sont roturières, celles de l'Isle sont nobles, sans doute parce que les seigneurs de ce nom étaient les seigneurs primitifs de la trève. ”

“ « Maistre Alain Le Guen, prêtre et cure de la chapelle de Notre Dame de Tre-maouezan. »
C'est le célèbre professeur du Vénérable Dom Michel Le Nobletz. Originaire de Trémaouézàn, il dirigeait à Ploudaniel une école où il faisait faire leurs humanités aux jeunes gens du pays, qui aspiraient au sacerdoce. Michel Le Nobletz fut non seulement son élève pendant environ quatre ans (1501-1595) , mais encore son servant de messe, Déjà, à cette époque, Alain Le Guen venait très souvent célébrer la sainte messe dans l'église de sa trêve natale. ”

“ Le grattage par les terroristes des éeussoiis qui ornent les murs de l'église, les bénitiers, le socle des statues, ainsi que la destruction des armoiries qui constellaient la maîtressevitre, auraient à jamais enseveli dans l'oubli le nom des bienfaiteurs de Trémaouézan, si les archives de la trève n'avaient conservé quelques pièces qui permettent de suppléer, dans une certaine mesure, au silence des blasons. ”

“ Le sculpteur n'y a guère laissé d'espace nu : tout y est occupé par les motifs de décoration les plus variés: colonnes lisses ou torses, têtes de chérubins, feuillages, fleurs, etc., et le peintre y a jeté toute la gamme de ses couleurs. ”

“ C'est pour obvier il cet inconvénient que les fabriques ou communautés possesseurs de ces biens devaient fournir au soigneur un homme lai, vivant, mourant, confisquant, c'est-à-dire un homme laïc représentant la communauté, répondant des droits de mutation entre vifs et mourant pour elle, si bien qu'à sa mort, la collectivité ecclésiastique payait les droits de mutation comme si elle mourait elle-même. ”