Résumé

Jules Dejean de La Bâtie Deux notes sur les pétitions présentées à la Chambre des Députés pour l'abolition de l'esclavage (1847)

C'est un changement complet dans les habitudes morales du nègre; il faut qu'il passe de l'indifférence au souci de l'avenir, que la pratique du travail volontaire lui devienne facile et familière, qu'il apprenne à économiser son pécule, et que, l'ayant économisé, il l'emploie à sa libération. Mais ce n'est pas tout, dans ce système la liberté n'est pas donnée comme le prix du passé sans garantie pour l'avenir. L'habitude du travail volontaire contractée, en vue de la liberté,dans l'esclavage, doit être continuée, en vue de l'ordre et du progrès, dans la liberté.
Source : Gallica

Jules Dejean de La Bâtie Deux notes sur les pétitions présentées à la Chambre des Députés pour l'abolition de l'esclavage (1847)

Ainsi la constitution légale du pécule devait favoriser le vol et les abus de confiance: la loi a stipulé contre l'esclave la justification de la légitimité de la provenance du pécule.
Le rachat forcé devait ouvrir la porte à un vaste et ruineux système d'embauchage: la loi a consacré l'engagement simultané de 5 années, et l'obligation de faire approuver l'engagement par la commission du rachat.
Le propriétaire pouvait être lésé dans la fixation arbitraire du prix du rachat : la loi a institué une commission qui offre aux parties des garanties d'équité.
Source : Gallica

Jules Dejean de La Bâtie Deux notes sur les pétitions présentées à la Chambre des Députés pour l'abolition de l'esclavage (1847)

Les pétitions pour l'abolition de l'esclavage reposent donc sur des motifs dépourvus de logique et d'exactitude.
Elles accusent les colons d'un refus de concours , quand un concours franc et loyal a été promis par tous les conseils coloniaux, et réalisé dans des décrets que les gouverneurs des colonies ont approuvés et recommandés à la sanction royale.
Elles accusent les colons de repousser l'instruction religieuse, quand ils ont fait et font tous les jours pour l'instruction religieuse des sacrifices qu'on n'est pas en droit d'exiger d'eux.
Source : Gallica

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