Louis-Bernard Bonjean

“ En troisième lieu, enfin, il m'a semblé que, si mes idées sur le pouvoir temporel étaient aussi exactes que je le crois, si elles pénétraient dans les esprits, les hommes sincèrement, religieux en seraient moins éloignés de se prêter aux sacrifices réciproques, qui, des deux parts, seront nécessaires pour arriver à une transaction qui intéresse, à un si haut degré le repos des consciences, le bonheur de l'Italie, la paix de l'Europe et le bien de la religion. ”

“ Tout ce que j'ai voulu établir, en invoquant une si imposante autorité, c'est que le pouvoir temporel ne soulève que des questions purement humaines, sur lesquelles chaque catholique peut avoir telle opinion que bon lui semble, et que ce pouvoir n'est point un article de foi, comme l'a si témérairement avancé Mgr l'évêque de Poitiers. ”

“ Quelques-uns enfin, tenant peut-être plus de compte, d'une part, des traditions et des droits consacrés, d'autre part, des nécessités impérieuses produites par le temps et les événements, estiment que ce serait une tentative vaine que de prétendre maintenir la puissance temporelle du Saint-Siège dans ses conditions anciennes mais ils pensent, en même temps, que ce pouvoir peut se modifier de façon à-se mettre en harmonie avec les aspirations légitimes des populations italiennes1. ”

“ En second lieu, j'ai essayé de rassurer, autant qu'il dépend de ma faiblesse, tant de pauvres âmes que l'on ne cesse de troubler sous prétexte que toute atteinte au pouvoir temporel est un péril pour la religion qu'elles se rassurent, quoi qu'il arrive, la religion ne peut avoir à en souffrir. ”

“ Ainsi, sous Jules 11, la Papauté temporelle a gagné quelques villes; sous Léon X, la Papauté spirituelle perd la moitié de l'Allemagne et de la Suisse, le Danemark, la Suède, les Pays-Bas; sous Clément VII, l'Angleterre.
Sujets des Empereurs, les Papes avaient conquis le monde; à peine Rois, les Papes en perdent la moitié.
Au dix-septième siècle, la réforme consolide son œuvre et s'étend même dans les pays restés catholiques en majorité; l'action religieuse, la direction morale des intelligences passe des pontifes romains aux grands évêques français Bossuet, Fénelon'. ”

“ Voir, APPENDICE XIV, quelques détails sur la Papauté au dixième siècle. En soixante et onze ans, de 885 il 956, on compte vingt et un Papes, dont deux, bien affermis par leurs factions, ont régné, Jean X, quatorze ans, Agapet Ilr, dix ans; restent quarante-sept ans à répartir entre les dixneuf autres, ce qui donne, pour chacun, une durée moyenne de deux ans et demi et cependant presque tous étaient fort jeunes. A la même époque, les progrès de l'Église latine s'arrêtent en Suède et chez les Slaves; en 988, sous Vladimir, la religion grecque s'introduit en Russie. ”

“ Les trésors des Grégoire VII, des Urbain, des Pascal I1, etc., c'est la foi des peuples; leur .armée, c'est la bénédiction dans une main et l'anathème dans l'autre.
Il y eut certes de déplorables abus'; mais quelle grandeur!
Et maintenant, Messieurs les Sénateurs, qu'on vienne donc me dire, au nom de Mazzini, que la Papauté spirituelle est perdue, si elle perd son domaine temporel; que le catholicisme est en danger, si ce domaine perd quelque province. ”

“ Je comprends très-bien que des protestants aussi intelligents désirent le maintien du pouvoir temporel; car ils savent que rien n'a été, autant que ce pouvoir, funeste au catholicisme. Mais n'est-ce pas le cas de dire avec le Troyen Timeo Danaos et doua ferentes.
Ces questions, fort de mes intentions, je les fermule hardiment en ces termes
1° Le pouvoir temporel a-t-il été plus utile que nuisible, ou plus nuisible qu'utile soit à l'indépendance du Saint.Siége, soit au développement, dans le monde, des principes catholiques? ”

“ La puissance temporelle et même le séjour de Rome* sont-ils si nécessaires à la Papauté qu'il faille, pour les recouvrer, recourir au glaive temporel ? Saint Bernard examine ces questions, et voici comment il les résout. ”

“ Je dis apparent, car, au fond, ce n'est pas moi, ce sont mes contradicteurs qui, comme Mazzini, considèrent le pouvoir temporel comme indispensable au pouvoir spirituel.
Quoi qu'il en soit, à l'autorité du célèbre agitateur italien, il me sera sans doute permis de préférer celle des saints et des doctèuYs zie l'Église qui, tous et dans tous les temps, ont considéré la richesse et la puissance comme plus nuisibles qu'utiles à la Papauté et à la religion. ”

“ Pour les Papes, voir les textes cités dans les Appendices X, XI, XII et XIII; pour les Conciles, on peut citer notamment celui de Ravenne de l'an 898.
persécutée, puis, quand le monde romain croule de toutes parts, celle des barbares envahisseurs, païens ou ariens. 4
Investie d'une autorité morale immense, l'Église s'interpose efficacement entre les vainqueurs et les vaincus.
C'est la merveilleuse époque où, sans trésor, sans soldats, sans autre puissance que la double majesté du sacerdoce et de la vertu, saint Léon arrête, aux portes de Rome, Attila et ses Huns étonnés'. ”

“ Depuis, par suite du développement colonial de l'Angleterre et de la Hollande, le protestantisme a fait dans l'Amérique dû Nord, les Indes orientales, l'Australie, etc des progrès auxquels on ne saurait comparer l'action si restreinte de nos missionnaires catholiques. ”

“ A la voix d'Urbain II, au cri Dieu le veut la Papauté précipite la chevalerie d'Europe sur l'Asie musulmane, et prévient peut-être ainsi l'envahissement de la chrétienté par les races mongoles. A la même époqué, la Bohême et la Pologne achèvent d'entrer dans l'Église latine, et les Hongrois comptent leurs premiers rois chrétiens. Et cette Papauté, qui dispose ainsi en souveraine des peuples et des rois ,a-t-elle, elle-même, une souveraineté, un territoire, des trésors, des sol1. Voir Voigt, Histoire de Grégoire FIL
dats ?. ”

“ Non. J'ai eu- la patience de faire ce relevé sur les deux cent trente et un ans qui s'écoulent de l'avénement de Grégoire VII à la translation du siège à Avignon pendant cent trente ans la Papauté ne jouit à Rome que d'une autorité nulle ou contestée; pendant cent et un ans, chassés de Rome, souvent réduits à vivre d'aumônes, les Papes errent fugitifs en France, en Allemagne, mais surtout en Italie, de Viterbe à Orvietto, d'Assise à Agnani, de Montehascone-à à Salerne, n'ayant pas, comme le dit Grégoire VII, une seule motte de terre où reposer leur Mte 1. ”

“ Les donations de Pépin et de Charlemagne avaient sans doute attribué au Saint-Siège des possessions territoriales importantes; mais il est certain aussi que les Papes les tinrent, non à titre souverain, mais comme vassaux, feudataines de l'Empire; c'est-à-dire avec un pouvoir subordonné en droit, et plus ou moins étendu en fait, selon que l'Empereur était. faible ou fort. Les preuves abondent.
Les monnaies, frappées à Rome sous les Carlo vingiens, expriment très-bien cetle combinaison féodale. Sur la face Roma, avec le nom de l'Empereur en légende; au revers, le monogramme du Pape'. ”

“ Pour toute réponse, je renvoie Mazzini et ceux En poussant le calcul jusqu'à la fin du grand schisme d'Occident (1449) , on trouve que, sur trois cent soixanteseize ans, les papes ont été, pendant cent quatre-vingt-dixneuf ans, absents ou chassés de Rome. Voir, au surplus, Appendice n° XXVII, la succession chronologique des Papes. 2. Le principal de ces abus fut d'employer l'arme toute spirituelle de l'excommunication pour des intérêts purement temporels. Voir APPENDICE n° XVII.
qui croient en lui à saint Léon, à saint Grégoire, Grégoire VU et ses successeurs. ”

“ Je reprends la forme impersonnelle et je dis Non, nous n'avons point à rougir pour le Gouvernement de notre pays car, s'il est une action sainte devant Dieu, honorable devant les hommes, n'est-ce pas ce rôle de médiation, de pacification, de conciliation que l'Empereur n'a cessé de remplir avec un si complet désintéressement et une si parfaite abnégation ? ”

“ Dieu gouverne ainsi son Église. Il lui permet, sans nuire à son origine céleste et à sa fin di-
« vine, de s'accommoder à ce qui se,fait parmi les « hommes. Elle aura donc des richesses, si les hommes lui en donnent; de t'autorité temporelle, « s'ils le veulent; des domaines, des provinces, « s'ils lui en attribuent. » (Ibid., p. 604.)
On ne saurait mieux dire, à moins d'ajouter que ce que la main de l'homme a fait, la main de l'homme peut le défaire, sans nuire ni à l'origine céleste, ni à la fin divine de la Papauté
Notre liberté d'examen ainsi reconnue, j'aborde la première question. ”

“ « Que quiconque est enrôlé au service de Dieu, « évite l'embarras des affaires du siècle. (Netno « militans Deo, implicat se negoliis secularibus .) » Il établit, conformément à la doctrine du pape saint Gélase', la distinction des deux puissances, l'une sur les choses terrestres, qui appartient aux Princes, l'autre sur les choses spirituelles, qui appartient aux prétres; puis il continue
u Quelle est, à votre avis, la dignité et la puis1. Voir, APPENDiCE n° 111 'le texte latin de saint Bernard avec la réponse aux critiques. ”

“ I. Le premier m'est fourni par le plus grand homme d'Eglise et aussi le pluS grand homme d'État du douzième siècle, par ce puissant esprit qui, déclinant pour lui-même les honneurs de la Papauté, ne cessa de diriger les Papes et les Conciles, combattit les hérésies, concilia les schismes, apaisa les querelles entre la Papauté et les Princes, prêcha la seconde croisade. vous avez nommé saint Bernard.
Le pape Eugène 111 venait d'être chassé de Rome par Arnaud dé Brescia; errant en Italie, il se de-
mandait quels devoirs lui étaient imposés,comme Pape, à l'égard des Romains révoltés. ”

“ « Ces « gens-là ne seront contents que quand ils auront été bien « étrillés. » (Rauke, Hist, de la Réforme, Il, 404.)
nouvelle prise d'assaut qu'en subissant les conditions qui placèrent, pour deux siècles et demi, laPapauté et l'Italie sous la main de fer des successeurs de Charles-Quint'.
A partir de cette époque, la Papauté ne compte plus dans la politique de l'Europe que par sa dépendance et ses humiliations.
En 1663, le Roi très-chrétien, en saisissant Avignon, impose à Alexandre VII d'humiliantes excuses, dans une querelle'où tous les torts n'étaient pas du côté du Pape'. ”

“ Les Bulgares enfin, depuis si longtemps séparés dè l'Église, paraissent disposés à rentrer dans son sein. Le catholicisme renaît aussi jeune, aussi ardent que jamais. Nos débats en sont une preuve nouvelle. ”

“ Ne. dirait-on pas, Messieurs, une lettre écrite d'tiier, une lettre adressée au pape Pie IX ? 1. Voir, Appendice n° IV, le texte italien de la lettre complète.
N'est-ce pas le langage, qu'avec moins d'autorité que saint Bernard, moins d'onction que sainte Catherine, mais avec un dévouement non moins pieux, notre Gouvernement n'a. cessé d'adresser au Saint-Père ?
La paix, la paix, Saint-Père. ”

“ Et cela dure en droit, sinon toujours en fait, jusqu'en 1340, époque où l'empereur Charles IV renonce enfin, en faveur des Papes, à toute souveraineté sur la ville de Rome.
Ce qu'opéra l'Église en ces temps de subordination à l'autorité civile, qui donc ne le sait? Humble sujette des Empereurs, elle fait, dans opulentes, mais la conquête des âmes, des coeurs, des intelligences; d'abord celle du monde romain, qui l'avait tant i Sur.le rôle des nrissi dominici à Rome et dans le reste de l'Italie, voir les;textes rapportés à I'Appestocb n. ”