“ Croiton qu'en fait de Doctrine, nous ayons tous les mesmes veües & les mesmes limières ? & qu'en tout ce que nous sommes, il n'y ait qu'vn entendement commun & général, pareil à celuy qu'vu Philosophe resueur s'est imaginé qui fust en tous les hommes. ”

“ Mais pour informer de nostre doêhine, il faudroit mettre nos œuures à l'inquisition , & non pas donner la gesne à nos paroles, ny mettre des Liures à la torture , afin de les faire parler contre leur intention, & d'en tirer contre leurs Autheurs des faussetez forcées & des Accusations de contrainte. Le Docteur Chrestien doit commencer à parler par ses actions : il faut interroger ses mains des intentions de son cœur, & des opinions de sa teste; & ce qu'il fait, doit estre la glose & l'interpretation de ce qu'il enseigne. ”

“ Nous penserions estre moins considerez si nous eftionsplus en repos : ce qu'on croit qui nous doiucabbatre, nous efleue: & de toutes les pierres que la Calomnie nous jette, il se fait autour de nous vne muraille pour nostre seureté, & vn Theatre à nostre gloire. ”

“ De tout temps le mal s'est opposé au bien; le mensonge a contredit à la verité ; la chair s'est efleuéc contre l'Esprit: la Matiere a fait resistance à la Forme, & la guerre a eila ouuerte & declarée entre les Vertus & les vices. ”

“ Certainement s'il faut iuger d'vn Corps par les membres principaux, & par les Parties nobles, & non pas par vn cheueu ny par vn ongle; il y a lieu de dire, que la doctrine qu'on nous a imputée, est moins à nous qu'à l'Vniuersité.
Vn des principaux membres de son Corps l'a enseignee ; les principaux membres du nostre l'ont combattue: & quand il est question de l'Esprit commun & des Sentimens vniuersels de tout vn Corps, il les faut plutost chercher dans les Parties nobles, que dans les Parties sans nom & sans marque. ”

“ Cette opinion de S. Thomas, n'estant pas receuë de la pluspart de nos Autheurs, celuy qui nous en fait vn crime, a failly bien plus dangereusement que l'ancien Romain: au lieu de frapper vn simple Soldat, il a frappé le Prince de l'Escole : & le coup qu'il a tiré contre vn lefuite inconnu, est tombé sur la teste de la Théologie. Mais qu'y feroit-on?
la hayne ne discerne point les conditions ny les Personnes: il n'y a point d'authorité passée ny de vertu presente qui luy foit inuiolable : & pour blesser vn Eone. ”

“ Ecclesiastiques & Seculieres il met le feu auec ce Libelle £ il veut que l'on abatte vu arbre, pour vne chenille qui s'est attachée à vne feuille :il veut démo- lir vne maison , pour vne petite pierre qui se dement, ou pour vne planche qui est vermoluë:il veut brifer vne figure excellente & de grand prix, pour vn cheueu qui n'est pas en sa place, ou pour vn ongle qui deborde.
Nous ne sommes pas si presomptueux, que nous croyons estre impeccables & infaillibles. Les plus beaux Astres, ont leurs taches & leurs eclypses, leurs éga- < remens& leurs chuttes : les plus beaux ”

“ Tout ce qui n'est point aduoué de cet- te fouucraine Maistresse des fideles, est excommunié de chez nous : Et si par inconsideration, comme toute raison humaine est fautiue, il arriue à vn particulier de prendre quelque opinion, qui semble s'escarter de la doctrine commune, on ne se contente pas d'y appliquer la censure & la rétraction, on y applique encore l'interdiction & l' Ana theme. ”

“ Ce Do- cteur Iesuite, traitant la mesme question que traite le Docteur de Paris, parle en ces termes : Vn homme,dit-il,quoy que faussement accusé, ne peut tuer son Accusateur : donc il ne luy est pas permis d'essayer à le tuer par le Duel. Voila vn Dircours d'autre forme, que celuy de M, Du Val : voila vne doctrine bien diffé- rente de la sienne,& bien contraire à celle qu'on nous impute.
Suarez suppose pour dogme infaillible, & pour vérité receuë, établie & furannée; qu'vn homme quelque innocent qu'il soit, & quelque ruine qui le menace, ne peut entreprendre sur la vie de son Accusateur. ”

“ Non seulement on supprime les preuues de nostre innocence , & on cache les tesmoins qui pourroientla iustifîer* & conuaincre la Calomnie. Non feulement on ne produit pas les Autheurs de nostre Compa- gnie, qui ont reprouué les opinions donc on nous charge : on nous impute encor celles qui font venues de dehors, qui ont d'autres Autheurs, & d'autres Sources, qui font plus vieilles que nostre nont & que nostre robe ; & comme si ce n'e-
stoit pas allez, qu'on recele la bonne doctrine qui est de chez nous, on nous fait nostre procez sur des étrangères qui font soupçonnées. ”

“ Il faut estre bien plein de Christianisme, pour souffrir patiemment vne imposture si noire & de si perilleuse conseq uence : toute la froideur & tout le flegme de la Philosophie n'y suffiroient pas: & des Gens d'honneur qui ont voulu estre éclaircis de cet article , se font écriez contre la conscience du Calomniateur, qui a noircy toutvn Ordre Religieux, & scandalisé le Public par vn pernicieux equiuoque. ”

“ Chaire Royale plus de quarante ans ; la plus part des Docteurs d'auiourd'huy font de son institution & de sa nourriture, & il a laissé apres foy vn Party, qui non seulement est le plus sain & le plus authorifé , mais encore le plus nombreux & le plus considerable, Nostre Professeur n'est pas de cette taille là, ny n'a tant de relief: son estime & son authorité font encore à naistre : son nom n'auoit pas esté vû hors du logis, auant les Libelles de ses Accusateurs : & vn crédit à faire n'auoit garde de faire vnc Secte, ny d'éleuer vne opinion sur vne authorité inconnue. ”

“ Il est bien vray que tous les Chrestiens font appellez au sommet de la Môtagne, mais ils n'ont pas tous le courage d'y monter:& il vaut bien mieux que les foibles & les lâches demeurent au milieu, que si par desespoir ou par apprehension du trauail, ils descendoient dans le chemin quimene au precipice. ”

“ Et si ie luy demandois en cet endroit, si nous dcuons ce bon ofsice à sa conscience, ou à sa charité; s'il a connu ces Autheurs estrangers dont il nous impuce les opinions, ou s'il n'a pas voulu les faire connoistre ; par quelle response pourroit il degager sa réputa- tion , & iustifier son procedé?. Souffrons luy d'auoir fait peu d'habitude dans les Bibliothèques : d'auoir eu peu de commerce aucc les bons Liures, d'estre aussi changer qu'vn Canadois en la Theologie Morale: mais le Public luy souffri-
ra-t-il sa mauuaife foy ? ”

“ La Doctrine de la Grace, combatuë si chaudement par l'Euesque d'Ypre, n'est pas née chez nous, & à moins que de depeupler les Bibliotheques , & en chasser par troupes les sçauans Morts qui les habitent, on ne persuadera iamais à des gens qui fçauront lire , que ceste doctrine nous foit particuliere : elle a vieilli dans toutes les VniuerfitezCatholiques, & dans tous les ordres Religieux auant qu'elle entra chez nous ”

“ La voix de ce grand Homme retentit encor en leurs Efcholes ; la Sorbonne est encor éclairée de son Nom & de ses Escrits; & il n'est pas iurques à sa Memoire & à son Monument, dont il ne forte de l'instruction & de bons exemples. ”

“ Guespes, qui ne seruent qu'à faire du bruit, à corrompre les fruits, & donner des atteintes à ceux qui s'en ap- prochent, Les meilleurs Euesques ne peuuent-ils pas estre suiers à de fern* blables inconueniens? ne peuuent ils point estre enuironnez de Gens mal- ucillans & interessez, qui ont apporté d'ailleurs l'Esprit de Diuision & de Partialité? qui sont ennemis de nostre nom depuis le temps de leur Gram- maire? ”

“ La premiere proposition est > qu'vne Fille ou vne Femme qui auroit elle vio- lée malgré elle , pourroit par quelque voye s'empescher de conceuoir 5aflii de conseruer au moins sa vertu extérieure, & la seconde partie de son honneur, & peut-estre encore sa vie qui seroit en danger si elle estoit mariée. A cette proposition , que la pretend uë Théologie Morale nous auoit désia reprochée , la Requeste en a adiousté vne seconde, par laquelle le mesme Professeur semble excuser de péché, la sterilité non naturelle & procurée, au regard des Fem- mes, à qui a pparemment, &de i'aduis des Medecins ”

“ Quelque temps après, le mesme Ian- senius estant reuenu en France, non pas en habit de Soldat , mais en habit de Docteur, & traucsty en Sainct Augustin; ceux qui nous accusent d'estre Estran- gers en nostre Pays, & de n'estre pas ze- lez pour la Patrie, accoururent à luy & le receurent à bras ouuerts : Et quoy qu'il eust la bouche encore demy-pleine du venin qu'il venoit de vomir contre le Roy ; quoy qu'il sentist encor le souffre, & fust tout roug e du feu qu'il auoit allumé contre la France ”

“ Certes s'il y auoit quelque Prouince neutre en-
tre l'Estat Ecclesiastique & le Ciuil* ceux d'entre nous qui craignent le bruit & le vent , feroient bien de s'y retirer: car à moins que de découurir vn Pays de cette nature , ie ne crois pas que nous soyons iamais sans guerre ny sans terapestes.
Ce qui s'est passé au fait de Iansenius, montre bien que l'Esprit qui possede nos Aduersaires, n'est pas vn des Anges Tutelaires de la France; & qu'ils cherchent plus nostre ruine , que l'affermissement des Couronnes , ny la conseruation des Testes Couronnées. ”

“ I Et puisque le P. Bauny est vn deceux à qui il s'est attache auec plus de chaleur ; encor luy faut-il dire , en le luy arrachant des mains; que s'il ne vouloit respecter vne viellesse qui a blanchy au seruice de Dieu, & dans les bonnes œuures, vne capacité consommée par l'estude & par l'experience, vne reputatiô de crédit,& si bien appuyée; il deuoit au moins honorer la Pourpre & l'Authorité de Monfeigner le Cardinal de la Rochefoucaut : & n'offenser pas son iugement & sa probité, en dé- criant vn homme qui est si auant dans son estime, & dans sa confiance. ”

“ Toute matiere luy est bonne à faire des armes contre nous : & pour auoir des pierres à nousietter, il casseroit les Autels &c mettroiét en pieces les Tombeaux des Saints. Il fait accroire pourtant, que les pieces ne luy manquent point,que le choix luy afait plus de peine qtie l'éqticâc: & qu'il produit qu'vn échantillon de ce qu'il auoit à produire.
Il a certes raison de parler ainsi; &c ie ne treuue en cette Calomnie generale , ny paradoxe ny hyperbole. ”

“ Augustin n'a t'il pas receu mesme traite ment des mesmes Pelagiens, & des au- tres Heretiques de son temps? & n'a-t'il pas fallu qu'encore après sa mort, ses Disciples iustisiassent sa vie & sa dothinc: & nettoyassent la boüe que la Calomnie y auoit ietté?
L'Heresie qui a si mal mené les Peres, n'a pas espargné les Enfans qui ont succedé à leurs employs & à leur zele: & les Apologies des Mandians que Sainct Bonauenture & Saind Thomas nous ont laissées, monstrent bien que ce n'est pas d'auiourd'huy que les Religieux ont des Aduerfaires: & que de tout temps le vice a perfccuté la Vertu ”

“ Et afin de proceder clairement & auec methode, & d'auoir encore cela de la verité qui est lumineuse & ordonnée, ie commenceray par les causes & les pretextes de cette guerre si opiniastre qu'on nous fait à present, âc en informeray le Public : passant de là aux principales impostures de la Theologie Morale qu'on nous impute & au griefs des Requestes que nostre patience a attirées, ie découuriray la mauuaise foy & l'iniustice des vnes & des autres. ”

“ Nos Aduersaires qui ont mis cette doctrine en toute sorte de mains , qui l'ont exposée aux yeux de tout Paris, & l'ont rendue aussî publique que les Vaudeuilles; ne s'excuseront ia- mais du mauuais vsage qu'en pourront faire quantité de mauuais Esprits,qui luy donneront eux-mesmes les couleurs de leurs passions, & les iours de leurs interests, & qui voudront à toute force,qu'elle soit croyable sur l'authorité des Iesuites à qui on l'impute. ”

“ Ie demande, lequel des deux est le plus éloigné de l'erreur & du scandale lequel asseure dauantage la vie des Particuliers, & la tranquillité publique ? lequel est coupable de la malheureuse doctrine contre laquelle tant de Libelles & tant de Requestes ont couru les ruës? le Docteur Iesuite, qui condamne également les Assassinats & les Duels ; ou le Docteur de l'Vniuersité, qui condam- ne les Duels, & permet les Assassinats*
comme si de tâcher à tuer en homme de cœur, & auec hazard, c'estoit estre plus meurtrier, que d'assassiner lâchement & en asseurance. ”

“ Mais puisque la modestie que nous professons, ne souffriroit pas ces termes heroïques , qui doiuent estre laissées aux hommes extraordinaires; desendons nous plus popu- lairement ,& d'vn style plus esloigné de l'enflure : & cômençons par la premiere forte d imposture , où il a vn attentat iniurieux à la mémoire de tous les Peres, de tous les Docteurs, de toutes les Vniperfjcez & de tou$les corps de l'Egljb J"
Il y a des calomnies legeres , qui ressemblent à ces Reptils qui n'ont qu'vne petite goutte de venin,& qui ne peuuent mordre qu'en vn point. ”

“ Voila ce qui nous fait plus de mal , & nous est plus amer, que toutes les plu mes du monde les plus mordantes & les plus enuenimées ; voila ce qui nous pefc plus, & nous fait plus gémir que toutes les charges de la Calomnie. ”

“ Nous respectons la memoire de Mon- sieur Du Val, & il nous est extrêmement fascheux, qu'on nous ait obligez de le produire en cette cause. Voilà pourtant sa Doctrine, voilà les mauuaifes consequences que de mauuais Esprits en pourroient tirer: & de quelque biais qu'on la prenne, en quelque iour qu'on la mette , quelque interprétation qu'on en fasse, on y verra tousiours l'erreur & le sçandale , dont nos Aduerfaires nous ont voulu faire coupables. On nous
en treuuera neantmoins bien éloignez, si l'on fait comparaison de cette doctrine, & de celle de nostre Suarez. ”

“ Il deuoit auoir appris du Sage, que l'obseruation de la Loy est la vraye dilection ? & faisant le Théolo- gien Critique, il deuoit fçauoir que le precepte d'aymer Dieu, estant affirmatif & negatif, comme on parle en l'Escole, & composé de commandement & de defense ; il porte va deuoir plus rigoureux & moins dispensable, & vne obligation plus étendue par où il defend , que par où il commande. Il defend la hayne de Dieu, & de ce costé la il obli- ge à tout moment & en toute occasion ”

“ Mais nostre Aduersaire a supprimé, & les raisons & les Autheurs alleguez par le Pere : & par vne étrange sorte de restitution , pour suppléer du sien ce qui luy ostoit ; il a fait comme les Voleurs, qui laissent de mau nais habits à ceux qu'ils dépouillent: il luy a donné vne proposition odieuse, & des termes de mauuaife odeur, pour vne doctrine approuuée, & des paroles in- nocentes. ”