Maurice Talmeyr

“ « Il pourra, stipule le code, avoir l’air de remplir quelque fonction publique, en faveur de ces mêmes puissances dont la destruction doit être son unique objet. » Et Weishaupt conclut textuellement : « Ainsi, tous les membres de ces sociétés tendant au même but, s’appuyant les uns sur les autres, et dont le vœu est une révolution universelle, doivent chercher à dominer invisiblement, et sans apparence de moyens violents, sur les hommes de tout état, de toute nation, de toute religion, souffler partout un même esprit dans le plus grand silence et avec toute l’activité possible... » ”

“ « Oui, les princes et les nations disparaîtront de dessus la terre ! Oui, il viendra ce temps où les hommes n’auront plus d’autre loi que le livre de la nature ; cette Révolution sera l’ouvrage des sociétés secrètes... Tous les efforts des princes pour empêcher nos projets sont pleinement inutiles. Cette étincelle peut longtemps encore couver sous la cendre, mais le jour de l’incendie arrivera ! » Et comment, par quels procédés, Weishaupt va-t-il conduire l’Illuminisme à son but ? ”

“ Il s’en faut même de si peu que la Révolution, qui écrase enfin le Roi, manque, ce jour-là, d’être écrasée par lui, et un témoignage capital, que pas un historien n’a relevé, mais qui semble des plus sérieux, doit être signalé ici. Que Louis XVI n’eût pas envoyé, de l’Assemblée, l’ordre de cesser le feu aux défenseurs des Tuileries, et il n’est plus douteux, aujourd’hui, que la Révolution était perdue. Au lieu d’être ce qu’elle est devenue, elle n’eût plus été qu’une crise comme en avait déjà traversées la Monarchie ! ”

“ Si la Révolution, que personne ne confond avec l’évolution, n’est pas le grand mouvement humain auquel beaucoup d’honnêtes gens ont cru et croient encore, si elle n’est pas ce grand fait social provenant naturellement d’intérêts et de besoins profonds, et si, au contraire, elle n’a jamais été qu’un bluf immense, dirigé et lancé contre le Christianisme universel, tous nos malaises moraux, toutes nos perturbations, se comprennent et s’expliquent. ”

“ Néanmoins, si le véritable témoignage nous fait souvent ainsi défaut, il n’en est pas de même de certains faits, singulièrement saisissants, et qui en arrivent, rapprochés les uns des autres, à produire une lumière presque aussi probante que la lumière même des documents. Or ces faits-là sont innombrables, et la démonstration qui en résulte, c’est qu’il n’est peut-être pas une seule des grandes journées de la Révolution qui n’ait pas été, plus ou moins longtemps à l’avance, machinée et répétée dans les Loges, comme on répète et comme on machine une pièce dans un théâtre... ”

“ Vous le verrez jeté par force dans toute une succession d’épreuves maçonniques graduées, dont les premières dissimulaient soigneusement le secret final, mais dont la dernière, dès le début, avait toujours dû être le meurtre du Roi, pour aboutir au but suprême et caché, c’est-à-dire à la destruction de la nationalité elle-même !
Avant d’en arriver aux faits particuliers, nous constaterons d’abord un grand fait général, c’est que l’histoire de la Révolution a toujours joui, jusqu’ici, du privilège singulier d’être acceptée comme histoire, sans que personne, au fond, l’ait jamais expliquée. ”

“ Ou la Révolution est un mouvement naturel, providentiel, et le trouble ne peut pas être toujours d’autant plus grand que les progrès des idées révolutionnaires sont plus grands eux-mêmes ! Ou la Révolution n’est bien que l’artifice et la machination de voleurs qui « percent la maison », et le trouble, alors, se comprend. Tout s’explique et tout s’éclaire... Enfin, et ce sera notre dernier mot, nous voyons peut-être aussi maintenant que l’histoire de la Révolution est à faire, et que nous ne la savons pas, que nous n’en savons rien. ”

“ N’est-il pas rigoureusement vrai, en conséquence, que la Révolution, considérée comme mouvement national, ne peut-pas s’expliquer ? On comprend une nation comme l’Amérique, chez qui la domination anglaise est impopulaire, et qui s’en débarrasse. On ne comprend pas une nation qui a la Religion et la Monarchie dans le sang, qui les veut, qui ne veut qu’elles, et qui les renverse avec fureur. ”

“ Mesdames et Messieurs, quel a été, en 1789, en 1792 et en 1793, le rôle exact de la Franc-Maçonnerie dans la Révolution française ? Les documents authentiques, émanant de la Maçonnerie elle-même, ne peuvent pas, on le comprend, ne pas être rares sur ce point. Une société secrète ne serait pas une société secrète, si elle ne prenait pas le plus grand soin de cacher tout ce qui peut renseigner sur elle, et les témoignages positifs, là où par principe on les supprime, ne peuvent nécessairement pas abonder. ”

“ Or, en 1771, à la suite de graves crises intérieures, la Maçonnerie... se déclare en danger. Elle appelle à Paris des délégués de tous les points de la France, et ces délégués, dix-huit ans déjà avant 1789, se réunissent... en assemblée nationale. De plus, les premiers maçons établis en France, vers 1723, étaient des Jacobites, et le grand club directeur de la Révolution est le Club des Jacobins. Condorcet, dans la Septième époque des Progrès de l’esprit humain, désigne la Franc-Maçonnerie comme une continuation mystérieuse de l’Ordre des Templiers, et Louis XVI a pour prison... ”

“ L’Assemblée est dominée par la Franc-Maçonnerie, mais n’est pas la Franc-Maçonnerie elle-même, et n’a jamais voté, comme on le croit, et comme on nous l’a toujours faussement enseigné, l’emprisonnement du Roi au Temple ! ”

“ La grande assemblée annuelle des francs-maçons s’appelle le Convent, et la plus fameuse assemblée révolutionnaire s’appellera la Convention. La Maçonnerie, quand elle avait à proscrire un adepte, le déclarait... suspect, et chacun sait comment, sous la Terreur, on était déclaré suspect. D’après Louis Blanc, le récipiendaire, en Maçonnerie, se coiffait d’un bonnet, pendant qu’on lui disait : « Ce bonnet vaut mieux que la couronne des rois... » Or, l’orateur, au Club des Jacobins, se coiffait du bonnet rouge. ”

“ Les hommes se choisirent une demeure fixe... Le langage se développa. En vivant ensemble, les hommes commencèrent à mesurer leurs forces les uns contre les autres, à distinguer les faibles et les forts. Ici, sans doute, ils virent comment ils pourraient s’entr’aider ; comment la prudence et la force d’un individu pourraient gouverner diverses familles rassemblées, et pourvoir à la sûreté de leurs champs contre l’invasion de l’ennemi ; mais ici la liberté fut ruinée dans sa base, et l’égalité disparut... ”

“ Et quelle physionomie, avec tout cela, Weishaupt veut-il habituellement, dans le monde et la société, à cet illuministe qui doit si sauvagement travailler à les détruire ? Écoutez bien encore : « Il aura l’air d’un homme qui ne cherche que le repos et qui s’est retiré des affaires [13] ... »
Eh bien, l’illuminisme correspondait si bien, à l’époque où il apparut, à tout ce qui était le fond de toute Franc-Maçonnerie, qu’il absorbait et fondait en lui, de 1780 à 1789, presque toutes les Loges du monde entier, et passait pour y compter, dès 1782, environ trois millions d’adeptes. ”

“ Brusquement, toutes les barrières flambent, des bandes sortent de différents côtés, toutes avec la même cocarde, les soldats quittent en masse leurs garnisons, et tout le monde crie : À la Bastille ! En même temps, Paris est soudainement dépavé, couvert de barricades, entouré d’une ceinture d’incendies, et la Bastille est prise d’assaut, ses défenseurs sont massacrés, son gouverneur assassiné, à la stupéfaction du public dont l’immense majorité ne comprit alors absolument rien à cette foudroyante surprise. ”

“ Mais toute la Révolution, ou presque toute la Révolution, et, dans la Révolution, presque toute journée révolutionnaire, s’explique ainsi par une permanente conjuration des Loges, où rien n’est aussi complètement absent que la spontanéité, et où les deux moyens de machination, selon les prescriptions exactes de Weishaupt, ne cessent jamais d’être, un seul instant, la trahison la plus prodigieusement répandue, et la plus sauvage violence. ”

“ La divine Providence nous ayant placé, malgré notre indignité, dans la chaire la plus élevée de l’apostolat, pour y veiller sans cesse à la sûreté du troupeau qui nous est confié, nous avons donné tous nos soins, autant que le secours d’en haut nous l’a permis, et toute notre application, à opposer au vice et à l’erreur une barrière qui en arrête le progrès, à conserver spécialement l’intégrité de la religion orthodoxe, et à éloigner des fidèles, dans ces temps difficiles, tout ce qui pourrait être pour eux une occasion de trouble. ”

“ Si vous ne pouvez pas donner à la fois ce degré de lumière
à tous les hommes, commencez au moins par vous éclairer vous-mêmes, par vous rendre meilleurs. Servez, aidez-vous, appuyez-vous mutuellement, augmentez votre nombre, rendez-vous au moins vous-mêmes indépendants... Êtes-vous devenus nombreux à un certain point ? Vous êtes-vous fortifiés par votre union ? N’hésitez plus ; commencez à vous rendre puissants et formidables aux méchants ! Par cela seul que vous êtes assez nombreux pour parler de force, et que vous en parlez, par cela seul, les méchants, les profanes commencent à trembler. ”

“ Dans un article publié par la Revue de la Révolution, et resté malheureusement trop peu répandu, comme tout ce que les partisans de l’ordre devraient, au contraire, répandre à profusion, un homme dont les travaux et les recherches sur la question sont considérables depuis déjà vingt ans, M. Gustave Bord, relève, un à un, tous les votes des membres de l’Assemblée, et le vote de la mort par la majorité, d’après les chiffres mêmes du Moniteur, n’a jamais été qu’un mensonge [32] ! Le roi de France, en réalité, n’a jamais été condamné qu’à Francfort. ”

“ Puis, sans qu’il s’en doute, on l’entoure d’espions, appelés « Frères scrutateurs », et Weishaupt, ici, adresse à ces « scrutateurs » environ quinze cents questions sur les goûts, les relations, la vie, les vices, et les moindres habitudes de l’espionné. Il va jusqu’à leur enjoindre de savoir « s’il est dormeur, s’il rêve et s’il parle en rêvant, s’il est facile ou difficile à réveiller, et quelle impression fait sur lui un réveil subit ». Et quel personnage pourra être, dans la vie, l’illuministe éprouvé par toutes ces épreuves ? ”

“ À Libourne, l’effroi propagé est tel qu’on renforce les milices. Dans le Limousin, on répand subitement le bruit que tous les bourgs et toutes les villes sont en feu. Dans l’Orléanais, les paysans sont tellement affolés qu’ils s’arment tous de faux et de fourches, et s’enfuient de tous les côtés... Et pas une contrée, pas une ville, pas une localité, n’échappe à ce cri subit, poussé dans les trente-six heures, sur tous les points du territoire : les brigands ! ”

“ À l’origine des nations et des peuples, le monde cessa d’être une grande famille... le grand lien de la nature fut rompu... Le nationalisme, ou l’amour national, prit la place de l’amour général. Alors, ce fut une vertu de s’étendre aux dépens de ceux qui ne se trouvaient pas sous notre empire. ”

“ L’Illuminisme est peu connu, sinon même presque inconnu, et c’est pourtant l’Illuminisme qui, en très grande partie, a bouleversé et ensanglanté le monde, il y a un peu plus d’un siècle. C’est encore la continuation directe de l’Illuminisme qui le bouleverse ou qui le menace aujourd’hui, et son fondateur est un Allemand, Weishaupt, professeur de droit au collège d’Ingolstad. À Ingolstad même, où il professait, Weishaupt, en 1776, posait en secret les fondements de la secte, et voici, d’après sa correspondance, ses instructions écrites et son code, ce qu’était cette association. ”

“ Ô frère, Dieu et la Nature, disposant chaque chose pour le temps et les lieux convenables, ont leur but admirable, et ils se servent de ces sociétés secrètes, comme d’un moyen unique, indispensable, pour nous y conduire ! ”

“ Cherchez des coopérateurs fidèles, non pas dans le tumulte et les orages ; ils sont cachés dans les ténèbres. Protégés par les ombres de la nuit, c’est là que solitaires, silencieux ou rassemblés en cercles peu nombreux, enfants dociles, ils poursuivent le Grand Œuvre sous la conduite de leur chef ! ”

“ Le premier âge du genre humain est celui de la nature sauvage et grossière. La famille est la seule société ; la faim, la soif faciles à contenter, un abri contre l’injure des saisons, sont les seuls besoins de cette période. En cet état, l’homme jouissait des deux biens les plus estimables, l’égalité et la liberté ; il en jouissait dans toute leur plénitude ; il en aurait joui pour toujours s’il avait voulu suivre la route que lui indiquait la Nature... Bientôt, se développe dans les hommes un germe malheureux ”

“ « On oppose ainsi, au Pédagogue chrétien et au Pensez-y bien, de petits livres philosophiques qu’on a soin de répandre partout adroitement. On ne les vend point, on les donne à des personnes affidées, qui les distribuent à des jeunes gens et à des femmes... »
En réalité, la conjuration philosophique n’avait que très peu perverti le peuple, et par une excellente raison, c’est que le peuple ne savait pas lire. ”

“ Et ainsi, de même que l’ordre de cesser le feu est apporté sans avoir jamais été donné, de même que l’emprisonnement est décidé par un pouvoir qui n’a jamais été la Législative, et contrairement au vote de la Législative, la mort est également décidée par un pouvoir qui n’a jamais été la Convention, et contrairement au vote de la Convention ! ”