Vie viagère

“ Il vaut mieux se donner au silence, à la paix. Du reste travaille matin et soir, quoique les affaires de ce triste monde se règlent non sur le mérite, mais par le hasard. Pratique enfin la piété et la religion dès tes jeunes années jusqu’à ce qu’arrivent ces jours dont tu diras : Rien ne m’y plait. Voilà donc le résumé de tout : se garder de l’excès dans le savoir, le plaisir, les richesses ; user modérément, avec joie, des biens de la vie, et craindre Dieu en obéissant à sa loi ”

“ Dieu dit en effet à l’homme pécheur : « La terre est maudite à cause de toi ; c’est par ton travail pénible que tu en tireras ta
nourriture tous les jours de ta vie C’est à la sueur
de ton visage que tu mangeras ton pain. » Gen. » iii, 17, 19. Néanmoins la pénalité fut moins dure, en général, que ne semblaient le comporter les termes de la sentence. Comme se plaisent à le répéter les écrivains sacrés, Eccle., iii, 13 ; v, 18 ; viii, 15 ; ix, 9 ; Prov., xii, 11 ; xxxi, 13 ; etc., le travail devient plus aisé à l’homme à cause des biens qu’il lui assure. ”

“ Amant passionné de la liberté, il erre, heureux et tranquille, à travers tous les chemins de la solitude, sans subir les contraintes de la vie sédentaire. Il préfère la pauvreté à la moindre sujétion. ”

“ De temps à autre, dans les journaux, magazines et annuaires biographiques, je lis des articles où l’on m’apprend, en termes choisis, que si je me suis mêlé aux vagabonds, c’est afin d’étudier la sociologie. Excellente attention de la part des biographes, mais la vérité est tout autre : c’est que la vie qui débordait en moi, l’amour de l’aventure qui coulait dans mes veines, ne me laissaient aucun répit. ”

“ Vous, étoiles de Dieu, qui vivez pour les nuits, Arrètez-le un peu et qu'il sente un mystère ; Vous savez mon amour, eh bien ! dites-le lui, Comme le font les mères...
Si un jour il n'a rien, pas même un confident, tremble en cette vie, éperdu de détresse,
O mon cœur, cette fois, sois bien plus éloquent Dans ton humble tendresse.
28 avril 1918.
Effeuillements
Un jour tu m'oublieras et c'est sans le vouloir Que tu déchireras nos lettres si sincères ; D'autres t' entoureront, le vent pieux du soir Fera trembler ma croix : ton cadeau mortuaire. ”

“ Ce bonheur ressort du contraste établi par la parabole entre la situation du pauvre et la situation du riche. Celui-ci est torturé dans les flammes, celui-là repose tranquillement sur le sein d’Abraham ; le riche expie dans les tourments sa vie sensuelle et sa dureté envers Lazare, et brûle d’une soif dévorante, qui lui fait désirer comme une grande faveur le rafraîchissement que lui donnerait une goutte d’eau déposée sur l’extrémité de sa langue ; le pauvre est consolé des maux qu’il a patiemment supportés sur la terra. ”

“ Car Notre-Seigneur a
déclaré que « tes plaisirs de la vie », soit ceux qui sont coupables, soit même ceux qui sont légitimes, mais dont on abuse, sont les épines qui empêchent la bonne semence de croître dans les âmes. Luc, viii, 14. Saint Jean rapporte la sentence portée contre la grande Babylone et contre tous ceux qui ont partagé son genre de vie : « Autant elle s’est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. » Apoc., xviii, 7. ”

“ Il en est autrement quand la distinction porte sur la vie même de l’âme humaine dépourvue ou aidée de la grâce. La Genèse, iii, 4, 17-19, raconte la chute de l’homme et la sentence qui suit sa prévarication ; mais elle ne donne aucune indication sur son état spirituel, avant ou après cette chute ; elle n’explique même pas si la menace « Tu mourras », Gen., ii, 17, s’étend à l’âme aussi bien qu’au corps, et si la nature de l’homme est atteinte essentiellement, ou seulement d’une manière accidentelle, par, la sentence qui le frappe. ”

“ Les morts, avec leurs corps momifiés, y séjournaient entourés par les représentations des objets et même des serviteurs dont ils avaient besoin pour continuer dans l’autre vie les occupations de la vie présente. L'âme, souvent figuré dans les peintures par un petit être ailé, revenait vers sa momie, et y jouissait du culte que ses proches venaient lui rendre. ”

“ Le Sauveur ne vient pas changer les conditions ordinaires de la vie naturelle. Il ne s’est point servi de sa science divine pour faire avancer les connaissances humaines. Il ne blâme pas ce qui fait ici-bas l’occupation légitime des hommes ; mais il exige qu’avant toute chose on fasse passer la recherche du royaume de Dieu et de sa justice. Matth., vi, 33. Il accuse de folie celui qui ne pense qu’à jouir du bien qu’il s’est amassé. Luc, xii, 19, 20. Il faut qu’on le suive, même en portant sa croix ; autrement on perd son âme pour l’éternité. Malth., xvi, 24-28 ; Marc, viii, 34-39 ”

“ Prov., xx, 9. Mais ils n’ont pas la lumière suffisante pour distinguer entre les deux vies de l’âme, celle de la nature et. celle de la grâce. Dans les derniers temps avant Notre-Seigneur, l’auteur de la Sagesse, i, 11, dit bien que la bouche menteuse « donne la mort à l’âme », ce qui suppose en celle-ci une vie distincte de sa vie naturelle et immortelle ; mais il ajoute que « toutes les créatures sont salutaires », qu’« il n’y a en elles aucun principe de destruction » et que « la mort n’a pas d’empire sur la terre ». Sap., i, 14. ”

“ Les premiers hommes qui abandonnaient la vie vagabonde occupèrent des terres et y restèrent longtemps ; ils en devinrent seigneurs par droit d’occupation et de longue possession. C’est l’origine de tous les domaines. ”

“ Couronnons-nous de roses, passons notre vie en fêtes et en festins, chassons la pensée d'un avenir importun ; mangeons et buvons, nous mourrons demain, qu'importe ? Vivent les plaisirs ! anathème à tout ce qui s'appelle mortification, pénitence! pourquoi craindre l'enfer? Mais l'enfer est une chimère! Le ciel? mais le ciel est ici pour ceux qui travaillent à satisfaire les passions de leur cœur ! Dieu? Mais Dieu s'occupe-t-il des hommes? Insensés, ils ne savaient pas où devait les conduire une pareille doctrine. ”

“ Voir Prêtre, col. 645. Absalom, II Reg., xiv, 25, et l’Épouse. Cant., iv, 7, sont signalés comme exempts de tout défaut corporel. — L’absence de tout défaut est également exigée dans les victimes destinées aux sacrifices. Lev., xxii, 20, 21, 25 ; Deut., xvii, 1. Voir Sacrifice, col. 1322. L’animal de caractère vicieux devait être mis à mort. Exod., xxi, 29, 36.
2° Vice moral. — Les Hébreux, devenant race perverse et vicieuse, ne sont plus les enfants de Dieu. Deut., xxxii, 5. Pour être sans vice, il faut diriger son cœur vers Dieu et écarter de sa vie l’iniquité et l’injustice. Job, XI, 15. ”

“ La vie morale ne consiste pas dans des observances purement extérieures, même excellentes commeles sacrifices, xxi, 3, mais dans la crainte de Dieu, la pratique de toutes les vertus et l’accomplissement des diverses prescriptions concernant Dieu, le prochain ou soi-même. C’est une vie spéciale qui réclame même des actions plus qu’ordinaires, par exemple, les prévenances à l'égard des ennemis, xxiv, 17, et où le fond essentiel, c’est l’intention, xvi, 30 ”

“ La Sanction de cette vie morale se manifeste ordinairement dans la vie présente et peut être envisagée avec ou sans une intervention immédiate de Dieu. Dans le premier cas, comme récompense, c’est en particulier l’amitié de Dieu, l’intimité avec lui puisqu’il « communique ses Secrets aux cœurs droits », iii, 32 ; viii, 17, 35 b ; xii, 2% c’est la santé et l’abondance des biens, iii, 8, 10 ; c’est la prolongation des jours et la descente au se'ôl retardée le plus longtemps possible, x, 27 ; c’est le bonheur et la stabilité dans le bonheur assurés par Dieu, m, 33 b ”

“ Je comparais ma vie indépendante et tranquille à la vie de précipitation, de trouble et de tourment à laquelle sa passion me condamnait. Je me trouvais si bien d'être libre, d'aller, de venir, de sortir, de rentrer, sans que personne s'en occupât! ”

“ Devant l’effroi de l’Immensité Mystérieuse, il ne survivait plus en moi que l’instinct du rut, aussi puissant chez quelques-uns que l’instinct de la conservation. C’était la Vie, la laideur et la grossièreté de la Vie, qui bramaient en moi une protestation féroce contre l’Anéantissement... ”

“ Ses enfants avaient été témoins des excès et des désordres de la civilisation corruptrice qui venait de dispa-’raltre ; il leur inculqua les éléments d’une civilisation toute différente en s’adonnant à l’agriculture ; par son exemple, et aussi sans doute par ses conseils, il les établit dans un genre de vie plus approprié à leurs vrais besoins et plus capable d’assurer leur bonheur, parce qu’il leur offrait beaucoup moins d’occasions de pécher et leur laissait plus de liberté pour élever leur pensée vers leur créateur. ”

“ Pour le reste, Notre-Seigneur ne dit rien dont puissent profiter soit la philosophie spéculative, soit les sciences profanes, abandonnées à la libre activité des hommes. Ce sont surtout des idées de bon sens que le Sauveur met en relief : « La vie est plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement. » Matth., vi, 25. « Le sabbat est fait pour l’homme, non l’homme pour le sabbat. » Marc, ii, 27. « Celui à qui on remet moins, aime moins. » Luc, vii, 47. s Ce qui souille l’homme n’est pas ce qui entre dans sa bouche, mais ce qui en sort. ”

“ La vie appartient aux végétaux, aux animaux, aux hommes et aux êtres purement spirituels ; elle se manifeste chez ces différents êtres par des phénomènes particuliers. Les auteurs sacrés envisagent la vie à divers points de vue, en Dieu d’abord, et ensuite dans l’homme,
I. En Dieu. — Dieu est vie par excellence. De toute éternité, la vie est en lui et en son Verbe. Joa., i, 4. La Sainte Écriture appelle souvent Dieu « le Dieu vivant ». par opposition avec les faux dieux qui ne sont que néant ou des êtres créés, comme les démons. Num., xiv,
28 ; Deut., v, 26 ; Jos., iii, 10 ; I Reg., xvii, 26 ”

“ Luc, xxii, 16-18, et il y convie ses serviteurs fidèles. Luc, xxii, 29, 30. Ce sera le royaume définitif, dont celui de la terre n’est que la préparation, dont l’inauguration triomphale suivra le jugement final, Luc, xxi, 31, et qui deviendra la possession des vrais serviteurs de Dieu. Matth., xxv, 34.
4° La vie surnaturelle. — 1. Ce n’est pas seulement une société que Notre-Seigneur vient constituer, c’est une vie nouvelle qu’il communique aux âmes. « En lui est la vie, et cette vie est la lumière des hommes. » Joa, , I, 4. Il veut que par lui on ait la vie et que cette vie abonde. ”

“ À part Job peut-être, nul n’est descendu si avant dans cet inexorable ennui qui fait le fond de la vie humaine. "Voir iii, 18-21 ; iv, 2-16 ; ix, 11, 12 ; xii. C’est par là, en parlant avec exagération des côtés sombres de la vie, que sa doctrine a donné prise aux objections.
Objections doctrinales. — On accuse l’Ecclésiaste d’épicurisme, de fatalisme, de pessimisme. On trouve qu’il nie la valeur de la raison, et qu’il ne reconnaît pas l’immortalité de l’âme. Reprenons ces affirmations. — 1° Qôhélét admet l’immortalité de l’âme. ”

“ quoi, j’aurai travaillé pendant quarante ans de ma vie, j’aurai porté des sacs sur mon dos, j’aurai sué des averses, je me serai privé pendant toute ma vie pour vous, mes anges, qui me rendiez tout travail, tout fardeau léger ; et aujourd’hui ma fortune, ma vie s’en iraient en fumée ! Ceci me ferait mourir enragé. ”

“ Les conditions de cette vie sont la sagesse, Prov., viii, 35 ; xvi, 22 ; Eccli., iv, 12-14 ; Bar., iv, 1 ; Rom., viii, 6 ; la justice, Prov., xii, 28 ; xxi, 21 ; la crainte de Dieu, Prov., xiv, 27 ; xix, 23 ; xxii, 4. Les Livres sapientiaux rappellent les régies de la vie morale et leurs diverses applications. Il n’est donc pas vrai que la vie présente soit un pur amusement, comme le prétendent les impies. Sap., xv, 12. ”

“ I. son origine. — 1° La Sainte Écriture rattache le mal physique au mal moral comme conséquence. Dieu déclare aux premiers parents que s’ils désobéissent, en touchant au fruit défendu, si par conséquent ils commettent le mal moral, ils mourront. Gen., ii, 17 ; iii, 3. Quand le péché est commis, Dieu annonce à la femme que la douleur accompagnera sa grossesse et son enfantement, et à l’homme que la fatigue et la peine se joindront à son travail, nécessaire à sa vie, et que la mort viendra pour lui ensuite. ”

“ Je me vis dans la nécessité de calmer mon ami, l'ouvrier poète, et de plaider en faveur du vieux vicomte et ancien pair de France, les circonstances atténuantes. Dieu ! à quelle extrémité est-on parfois réduit dans la vie. ”

“ La terre me ferait-elle oublier le ciel, le temps, l'éternité? non , non. Quoi qu'il m'en coûte, je veux aller au ciel, je veux en posséder les biens immenses et infinis. Les tribulations, les peines, les souffrances , je les sanctifierai en bénissant Celui qui me les envoie. Je n'oublierai pas que le chemin qui conduit au ciel est rempli de ronces et d'épines ; le monde aura beau me présenter ses joies et ses plaisirs , je les foulerai à mes pieds. ”

“ Tout le monde sait le mouvement qui règne sans interruption dans les grandes artères de cette ville d'affaires , de luxe et de plaisirs. Ces frivolités qui, pour tant de cœurs légers , sont un besoin d'existence , tenaient au supplice un prêtre dont toutes les aspirations se tournaient vers le ciel et qui, jusqu'à cette heure , ayant à peine franchi les limites de son département, avait toujours vécu de prière , de retraite et de solitude. ”

“ J’ai manqué le dernier train ! Mon cher neveu, il me semble que vous faites preuve d’une certaine frivolité.
Jack. Au contraire, tante Augusta, je viens juste de comprendre, pour la première fois de ma vie, la vitale Importance d’être Constant. ”

“ Victorine se sauva en emportant autant de bonheur qu’elle avait eu jusqu’alors de malheur dans sa vie. Pauvre fille ! ”