Alexandre Weill

“ Chaque minute enfantée par le temps est précédée et suivie de douleurs. A tout instant la violence, principe de négation, se dresse devant et derrière le temps, soit pour l'arrêter, soit pour le pousser hors de sa voie organique. A tout instant la lumière qui guide l'humanité est obscurcie par des révolutions, ces réminiscences du chaos.
Toute révolution, loin d'être l'oeuvre de Dieu, n'est qu'un mal produit par l'ignorance et l'orgueil des hommes. Toute révolution, loin de favoriser le progrès, le tue ou du moins le recule pour quelque temps. Toute révolution enfin est une perte de temps. ”

“ Un homme de talent et d'idées n'est jamais dangereux. Sa violence même est souvent le tonnerre suivi de l'éclair, et en même temps d'une pluie féconde. La médiocrité seule fait de la violence stérile et nuisible. C'est le coup de tonnerre sec sans éclair et sans pluie qui ne soulève que de la poussière, qui ne féconde que les insectes et la vermine. C'est l'homme de parti sans idées, sans talent, sans art; c'est le placard, c'est le rhéteur tribun qui n'a d'autre loi que la menace, d'autre principe que le pavé de la rue. ”

“ La masse ne croit pas à la supériorité d'un individu, si ce même individu montre les mêmes passions et manifeste les mêmes vanités qu'elle. La véritable supériorité, la vraie vertu consiste dans le dévouement et dans l'abnégation. Pour les hommes, Dieu n'est Dieu que parce qu'il donne toujours et ne reçoit jamais. Être supérieur à ses semblables, c'est n'avoir pas besoin d'eux. Aussi, quand un homme de génie n'est pas assez riche pour dicter ses lois, il ne lui reste, pour avoir de l'influence, que la vertu de pouvoir se passer de fortune. ”

“ La presse, en tant que bien, est un sacerdoce inviolable. Ce n'est pas elle qu'il faut frapper, mais les prêtres interlopes qui du sacerdoce n'ont que l'habit, qui, du feu sacré de la vérité et du progrès, n'ont que la fumée; vraies taupes qui remuent continuellement le terrain pour empêcher la semence de germer. En un mot, toute loi contre la presse qui ne discerne pas la violence de la conviction, la fumée du feu, le clinquant de l'or, l'injure de la vivacité, le mal enfin du bien, non-seulement est odieuse, mais encore elle n'atteint pas son but. ”

“ Aussi dès que dans une république il y a trace d'une liberté, elle émane soit d'une aristocratie, c'est-à-dire d'un individu, ou d'une classe. Il faut être grand soi-même pour favoriser la grandeur. Il faut mériter bien des éloges pour supporter l'éloge d'autrui. Du moment que cet individu ou cette aristocratie disparaît, sans qu'ils soient représentés par les lois et les moeurs, la démocratie dégénère en démagogie égalitaire. La guerre civile, dès-lors dans les esprits, éclate tôt ou tard dans les actes, suivis d'anarchie et de despotisme. ”

“ Quand bien même elle s'éclaire, c'est comme les vaisseaux de guerre pendant la nuit pour s'éviter ou pour s'attaquer. L'homme n'est vraiment soi et ne crée vraiment le bien que dans l'âge mûr, où les idées bouillonnantes de l'imagination ont pris un type plastique dans le moule de la raison.
Il faut que l'organisation de l'homme ait pris tout son développement nécessaire à la santé physique, pour que la raison, cette santé de l'âme, soit féconde. Le corps et l'âme sont deux roues mues par le même engrenage. Il en est de même de l'humanité. ”

“ L'homme d'idées, au contraire, a plusieurs habits, plusieurs costumes, ou du moins il les connaît, les admet tous. Peu lui importe, s'il est au pouvoir, la couleur, l'habit qu'on porte. Cela ne l'empêche pas d'en inventer de nouveaux, plus beaux, plus riches et plus élégants. Comme Frédéric-le-Grand, laissant vivre tout le monde à sa façon, selon ses idées et sa religion, il prendra seulement soin que les uns ne vivent pas aux dépens des autres, que les droits de tous soient garantis et que tous fassent leur devoir. En un mot, il fera le bien partout et ne fera le mal nulle part. ”

“ Les hommes faibles de l'histoire, ce sont les révolutionnaires, les violents de la résistance et du mouvement. Ils ont le vertige. Croyant que tout tourne autour d'eux, les uns gesticulent pour pousser en avant, les autres font des mouvements en arrière. La vérité est que tout marche et qu'eux seuls ne bougent pas.
L'homme de la résistance veut quelquefois le bien, mais il fait le mal!
L'homme violent du mouvement est souvent doué d'énergie et de talent. Il fait bien le mal !
Ni l'un ni l'autre ne savent ce que le peuple avec son bon sens appelle : profiter du temps. ”

“ Les assemblées n'y sont pour rien. La quantité ne saurait jamais remplacer la qualité. Le génie seul est le roi du monde, la médiocrité, si nombreuse qu'elle soit, n'en est que le tyran.
Une raison plus concluante en faveur de l'individu contre la masse, est celle-ci :
Une loi, quelle qu'elle soit, ne s'impose que par la justice, l'exemple et la bonté, jamais par la force, et encore moins par le nombre. Pour qu'une législation ait force de loi, il finit que le législateur lui-même donne l'exemple des bons résultats de ses principes. ”

“ Si, à la place de Robespierre et de Danton, il y eût eu en France des hommes comme Franklin et Washington , la République se serait peut-être pliée en 1790 aux moeurs et à l'esprit du peuple français.
C'est qu'il est beaucoup plus facile d'être un homme de principes qu'un homme d'ordre. Le principe, l'esprit de liberté se prend et se donne, l'esprit d'ordre est inné. C'est l'esprit divin. Celui qui ne l'a pas en naissant, ne l'aura jamais. L'économie qui s'apprend, n'est pas encore l'ordre. Celui-ci, en même temps qu'il crée, voit les dangers et les obstacles, les dompte ou les évite. ”

“ La République, en effet, c'est l'idéal, la poésie, l'inspiration, l'idée préconçue, passée à l'état de raison, brillantée par la froide réflexion de la justice, du droit et de l'équité ; c'est l'esprit primesautier, tempéré par le bon sens; c'est la hardiesse lancée et guidée par la prudence; c'est le monde tournant sur son propre axe, prêt à tout instant à tomber, et soutenu toujours par l'aimant électrique du droit universel.
Dans une République où tout le monde est libre et roi, l'Etat gouverne, mais ne règne pas. ”

“ Or, jamais assemblée n'a su faire, je ne dis pas une bonne Constitution, mais une bonne loi. La loi nonseulement est révélée à l'homme par l'imagination, reflet de Dieu, mais encore elle est le résultat d'une grande raison, jointe à une grande expérience. Les assemblées, si distinguées qu'elles soient, ne représentent que des intérêts plus ou moins légitimes, l'individu seul représente l'idée. Quand Dieu veut créer une idée neuve, il crée un homme. Il n'est pas vrai, comme dit Voltaire, que tout le inonde ait plus d'esprit que quelques-uns. ”

“ Aussi le progrès de l'homme se résume-t-il toujours dans une plus large compréhension de Dieu. A chaque étape de l'humanité, à tout nouvel horizon qui se présente, l'homme ne peut exprimer son étonnement, sa joie et son espoir que par de nouveaux attributs donnés à Dieu. Quand il voit la lumière, il s'écrie : c'est Dieu. A peine connaît-il la justice, qu'il l'incarne eu Dieu. Il sent l'amour ; c'est Dieu, lui dit son coeur. Il aperçoit vaguement la liberté et la reconnaît fille de Dieu ”

“ Tous les grands hommes d'État de l'antiquité se prononcent pour ce système, à commencer par Lycurgue, Platon, Plutarque, Cicéron, jusqu'à Montesquieu. Le pouvoir est comme la Divinité, c'est-à-dire une Trinité dans l'Unité.
Il est des républicains qui prétendent que le temps de l'individualité est passé, et que la masse est appelée dorénavant à remplacer le génie. Ils oublient que jamais démocratie, pas plus que la monarchie, n'a été fondée que par un homme grand, fort et juste. Tout ce qui est durable ici-bas est fondé sur la justice et sur la grandeur d'âme. ”

“ Pour renverser, démolir, abaisser, résister, il faut l'égalité.
Pour bâtir, conserver, élever, marcher, il faut la liberté, non-seulement des opinions, mais encore des individualités. Qui dit liberté, dit choix.
Cette liberté seule est identique avec l'ordre qui consolide et maintient. Le véritable ordre c'est l'idée du progrès. La vraie liberté est dans le progrès des idées. Tous deux ne peuvent être établis que par des individualités représentant le Génie, la Sagesse et la Vertu, seules montagnes admissibles d'une République. ”

“ Il est bon de réparer le mal qu'on fait ; mais il vaut encore mieux ne pas faire le mal du tout.
Le bien, c'est la vérité et la justice; le mal, c'est l'esprit de parti.
Dès qu'un journal représente un parti, il sort du vrai, car un parti n'est tout au plus que le quart du vrai.
L'esprit est l'huile qui entretient les rouages de la pensée. Quand l'esprit manque, la pensée, comme une roue non graissée, crie d'abord et s'enflamme après. ”

“ C'est un complément, mais ce n'est nullement une exclusion de la loi politique et morale de la Bible.
Et non-seulement la politique, mais la vie privée jusque dans ses moindres détails subit la même loi et s'explique par la même logique.
Dans la vie visible comme dans la vie invisible, il n'y a qu'une loi, il n'y a qu'un Dieu !
Que de révolutions, que de hauts faits politiques, que de malheurs et de bonheurs de famille qui n'ont d'autre cause visible que la justice de Dieu !
Car Dieu, dit encore la Bible, se ressouvient des faits d'un homme jusque dans sa quatrième génération. ”

“ Vivant dans une république où il n'y a pas mal d'apprentis sultans, cette anecdote m'a plus d'une fois servi de modèle.
La révolution de février est une révolution de vaincus sans vainqueurs. Nous sommes tous dans un vaisseau battu par les vagues, flottant au gré des vents, sans mâts, ni gouvernail, ni pilote. Il ne nous reste que la boussole de la raison, cette aiguille droite de la justice divine, qui, en même temps, nous indique le danger dans lequel nous nous trouvons et le port lointain dans lequel nous devons entrer. ”

“ Cette voix divine, c'est l'histoire, c'est le ciel descendu sur la terre, c'est Dieu corrigeant les épreuves du passé.
Celui-là seul qui suit les inspirations d'en haut, inspirations qui commandent toujours le devoir, peut dire qu'il agit, qu'il vit et qu'il crée. Celui qui n'a pas cet oeil intérieur de l'âme, et dont le caractère fléchit selon les intérêts du moment, ne vit pas, il vieillit. ”

“ Seulement, dans une monarchie, il ne faut pas du tout les mêmes hommes que dans une république. Or, les hommes que la République exige sont si rares, que vis-à-vis de ceux qui répondent aux exigences des monarchies, ils tiennent à peu près la proportion de cinq contre cent.
Voici pourquoi :
Un monarque si faible, si médiocre qu'il soit, représente le principe de l'ordre. Un roi n'a pas besoin de représenter un homme, c'est un drapeau. L'homme
donc qui gouverne n'a qu'à marcher avec l'esprit du temps vers la liberté pour se maintenir. ”

“ Toute loi générale qui reste en deçà ou qui va au-delà de celte ligne, est une loi incomplète et fausse. Toute loi qui condamne une chose au lieu d'en discerner le bien du mal, est impie et injuste, car, si tout bien peut dégénérer en mal, il n'y a nulle part un mal absolu.
Il serait honteux de demander si la liberté de la presse est un mal ou un bien ; c'est comme si l'on demandait si la lumière est un bien. Mais, comme la lumière, la presse a ses abus. Comme toutes les libertés, la liberté de la presse consiste dans l'échange des devoirs contre les droils. ”

“ Or, comme chaque peuple forme un membre de l'humanité, comme tous sont solidaires les uns des autres, la République n'est possible que pour des nations viriles où chacun, grâce à son éducation et à son bienêtre, est majeur et libre de ses actions ; où le Gouvernement est un contrat volontaire entre les gouvernants et les gouvernés ; où la raison l'emporte sur la force, la réflexion sur la passion ; où enfin les droits des uns consistent uniquement dans les devoirs des autres. ”

“ Vouloir appauvrir les riches pour enrichir les pauvres, c'est tuer la poule pour avoir les oeufs d'or. Vouloir exciter l'ouvrier contre le bourgeois, c'est enrôler des poussins pour abattre les coqs. Tout ouvrier est de la graine de bourgeois.
Dans une République il n'y a en réalité que deux classes d'hommes, ceux qui ont de la fortune et travaillent pour l'augmenter, et ceux qui travaillent pour en avoir. Quant à l'esprit, tout le monde croit en avoir assez, même dans une République. ”

“ L'esprit ou plutôt le génie vient après, enfin la vertu est la couronne de cette échelle sociale qui conduit au ciel et qui touche à Dieu.
Or, la liberté consiste dans le droit de pouvoir développer et acquérir toutes les qualités. Seule, la liberté permet à l'homme d'être à la fois fort, beau, riche, sage et vrrtueux, autant de titres, couchés en joue par l'égalité, vraie déesse de guerre, d'envie, d'impuissance et d'ignorance. ”

“ Les grands législateurs, les grands hommes d'Etat, n'énoncent jamais les droits, mais les devoirs des hommes. Moïse n'inscrit ni le droit au travail ni le droit à la dîme ; il se borne à prescrire les devoirs de ceux qui possèdent. Il dit aux riches: « Votre devoir est de laisser la dîme au pauvre et de le soutenir partout et toujours. Si vous remplissez ce devoir, vous serez heureux ; sinon, Dieu vous accablera de malheurs, de guerre et de famine (1) . » Jésus ne parle pas une seule fois des droits de l'homme. ”

“ Quand, au contraire, l'idée domine la raison et fait violence au temps et aux circonstances, elle produit toujours le mal.
L'arsenic est un médicament. Ce n'est pas un poison. C'est une question de quantité.
La ciguë, qui tue l'homme, donne d'excellent lait de chèvre. C'est une question de transformation.
L'huître devient perle. C'est une question de temps.
Il en est de même de la liberté, de la fraternité et de l'humanité. Je ne cite pas l'égalité, qui n'est pas une idée, mais un non-sens réprouvé par la nature. ”

“ Si la République ne peut exister avec la liberté de la presse, tans pis pour la République, car, entre la liberté et la République il n'y a pas à hésiter ; ce n'est pas la presse qui mourra.
Savoir seul c'est pouvoir.
Un gouvernement dédaignant l'intelligence et ne cherchant sa base que dans la force brutale, ne mérité pas d'être gardé. Une vertu qui a besoin d'une sentinelle ne vaut pas la guérite. ”

“ Une constitution ne se discute pas. Ou elle est toute faite dans les moeurs du peuple, ou elle sort tout d'une pièce de la tête du génie, comme Minerve du front de Jupiter. Malheur au pays qui manque de grands hommes dans un moment de révolution! Malheur et honte à un pays en révolution qui repousse les hommes de valeur pour leur opinion personnelle ! Quand on a besoin d'une pièce de vingt francs, on serait plus que sot de refuser un guillaume ou une guinée, parce que ces pièces ne sont pas patriotiques. ”

“ Tous les rêves socialistes qui tendent à centraliser l'industrie, le commerce et le travail dans les mains de l'Etat sont des crimes de lèse-République ; car ils supposent que cette société, qui aspire continuellement à l'affranchissement, est tombée dans la décadence, c'est-à-dire dans la vieillesse, n'étant plus capable d'agir et de se gouverner elle-même. Toute association doit être libre et spontanée. L'association forcée est de la tyrannie, de l'usurpation, un défi porté à la virilité de la nation. ”

“ Un roi disant qu'il est royaliste par principe, est tout aussi logique qu'un gueux prétendant qu'il a des principes communistes.
Les oripeaux royaux et les haillons communistes se prennent les uns et les autres par principe, c'est-àdire par intérêt, par position et par instinct.
L'homme à idées veut partout les choses. L'homme à principes ne tient qu'aux mots.
Le principe ne parle que de ses droits.
L'idée commence toujours par les devoirs.
Quand un roi est libéral et qu'il crée des institutions vraiment démocratiques, ce n'est pas un homme à principes, mais un homme d'esprit et d'idées. ”