Henri Pérennès

“ Chantait une mésange, et sa joyeuse voix Au-dessus de l'autel semblait l'hymne des bois.
On ouvrit le portail, et l'assemblée entière Fit en procession le tour du cimetière.
Les croix marchaient devant; sur un riche brancard, Couverte d'un manteau de soie et de brocard,
La Vierge de Coat-Rî suivait blanche et sereine,
Le front couronné d'or comme une jeune reine (2) ;
Tous les yeux, tous les cœurs étaient remplis d'amour; L'été du haut du ciel dardait son plus beau jour ”

“ Le Christ, dit le Saint-Père, est le Roi des intelligences humaines, parce qu'il est pour elles la source de la vérité, il est le roi des volontés, parce que du fait de son impulsion et de ses inspirations il met en elles les plus nobles sentiments, il est le roi des cœurs: qui fut jamais, en effet, qui sera jamais aussi aimé que Notre-Seigneur Jésus? ”

“ Que faire? Le vieux comte est chrétien. Si le Christ lui donne la victoire, sur ses terres il fera bâtir une chapelle en son honneur.
L'ennemi est vaincu. Où construire la chapelle ? Le comte convoque son conseil. Les avis sont partagés. On finit cependant par tomber d'accord. Un char, attelé de bœufs, sera rempli de pierres. Les bœufs seront chassés de la cour du château et laissés à eux-mêmes. A l'endroit où il leur plaira de s'arrêter, on bâtira la chapelle du Christ.
Or il advint que les bœufs firent station près des ruines du temple païen de Coadry. On alla aussitôt quérir des ouvriers. ”

“ Plus les réunions internationales et les assemblées nationales accablent d'un indigne silence le nom très doux de notre Rédempteur, plus il faut l'acclamer et faire connaître les droits de la dignité et de la puissance royale du Christ. ”

“ Que le Christ règne donc sur tous les individus et tous les peuples! Qu'il règne dans l'intelligence humaine qui acceptera sa doctrine, qu'il règne dans la volonté qui se soumettra à ses préceptes, qu'il règne dans le cœur qui l'aimera par-dessus tout, qu'il règne dans le corps dont les membres doivent servir à la sainteté de l'âme! ”

“ La royauté du Christ se fonde sur l'union hypostatique. Il est en effet le Fils de Dieu que sont tenus d'adorer les anges et les hommes et auquel ils doivent obéissance. Le Christ peut encore nous commander à titre de Rédempteur. ”

“ Un Christ long de 1 m. 55 est étendu sur un linceul. A la tête un ange soutient le linceul, aux pieds un autre ange se tient les bras croisés. Tous deux ont le visage empreint de tristesse.
Ce groupe est dominé par un large panneau où sont sculptés divers instruments de la Passion. ”

“ « Toutes les messes ont été dites à Scaër, à l'exception de la première que les Pardonneurs ont entendue à Coadri et de la grand'messe à laquelle se rend toute cette foule que nous traversons.
« Le jour de ce pardon, la grand'messe était belle;
Les voix montaient en chœur. Du bas de la chapelle Les femmes doucement envoyaient pour répons A l'Eleison grec les cantiques bretons (4) . »
(1) Ce trait est une licence poétique; la messe était celle du Saint-Sacrement.
(2) Autre trait poétique: la Vierge de Coadry reste toujours dans sa niche. ”

“ Au-dessus, un tableau représente le Christ portant sa croix.
Dans une niche latérale à droite, du côté de l'Epître, se trouve une statue en granit de celui qu'on appelle An Aotrou Christ. Le Sauveur, drapé d'un manteau écarlate, porte la couronne. Dans sa main gauche il tient le globe du monde, tandis que sa main droite est levée pour bénir. C'est le Christ-Roi.
Au-dessus, un tableau figure l'Ecce Homo.
Au frontispice de l'autel le Père Eternel apparaît, dans la hauteur, portant le globe de l'univers.
Sur la droite du maître autel, se trouve un autel latéral dédié à Sainte Anne. ”

“ Pardon du dimanche après la Toussaint. — C'est ici le Pardon appelé Pardon Kal-ar-goanu. Cette formule bretonne kal ar goanu signifie littéralement « calendes de l'hiver » et indique le jour de la Toussaint. C'est l'époque des semailles d'hiver; on dit en ce sens lakât ar c'halagôn.
A l'occasion de ce Pardon les fidèles venaient apporter leurs offrandes de blé d'an Aotrou Christ. C'est là un
usage qui a pour ainsi dire disparu. Jadis aussi, les jeunes mariés donnaient en offrande à la chapelle leur bel
habit de noces. ”

“ La messe est dite à la chapelle le jour de la fête de saint Etienne, le lundi de la Pentecôte, le premier vendredi de chaque mois, tous les vendredis de Carême: ce qui y attire de nombreux fidèles.
La tradition veut qu'à tour de rôle les paroissiens de Scaër viennent à Coadry un vendredi de Carême.
En arrivant à la chapelle, ils s'agenouillent d'ordinaire au pied du calvaire qui se trouve en dehors du placître, du côté Sud. Ils le contournent ensuite à trois reprises (1) . ”

“ Coray constituent de véritables gisements de ces cristaux. Au nord, les schistes à staurotides passent par nuances insensibles au schiste ardoise. Vers le sud, au contraire, en s'approchant du granit, on les voit se charger de plus en plus de mica et l'on arrive insensiblement au micaschiste.
« A Condrix, près de Scaër, dit Cambry (1) , on ramasse une grande quantité de ces pierres, nommées pierres de Croix par les naturalistes. Les pauvres les donnent, les vendent aux pèlerins, aux étrangers... »
Aujourd'hui on en exporte en Amérique. A Coadry même la croisette coûte 0 fr. 25. ”

“ Avant de vacquer au mesurage le gouverneur s'estant présenté et nous ayant fait ouverture de la Porte, nous faisant observer que c'est une chapelle fort dévôte et fréquentée d'un grand nombre de pèlerins nous y avons entrés fait nos prières à Dieu et ensuite procedant à notre visite avons vu que tout le dedans de la ditte chapelle est magnifiquement orné, les autels ayant des Retables tous dorés, Touttes les vitres en bon Estat, qu'à côté du maistre autel il y a une porte de communication entre la dite chapelle et la sacristie battie contre le pignon d'icelle. ”

“ LE CHRIST-ROI
Jusqu'ici dans la chapelle de Coadry la dévotion des fidèles allait au Christ-souffrant (1) . Et pourquoi ne pas
(1) Les Templiers et les Hospitaliers, note M. Largillière, se faisaient un devoir de prêcher la Passion. Entrés en Bretagne vers 1130, ils se sont développés au XIIIe siècle. Ils sont les fondateurs des Lok-Christ et des Chapelle-Christ. (Les Saints et l'organisation chrétienne primitive..., p. 21 et ssq.)
l'étendre au Christ glorieux (1) dont la statue figure à droite du maître-autel? ”

“ En 1720 on voyait sur les murailles « plusieurs peintures de fleurs et de figures représentant la Passion de N.-S. et plusieurs autres histoires sacrées. » (3)
(1) Notes de M. Waquet.
(2) Ces fresques dont le Musée de Brest conserve les cartons sont déjà bien endommagées par l'humidité.
(3) Guillotin de Courson, La Commanderie de la Feuillée et ses annexes.
Le maître-autel
Le maître-autel de la chapelle est dominé par une vitre au tympan flamboyant.
Au fronton de l'autel est représentée en sculpture la dernière Cène de Jésus avec ses Apôtres. Ceux-ci sont au
nombre de onze ”

“ C'était l'hôtellerie où le comte de Trévalot traitait ses amis et les pèlerins de marque à l'occasion des grands pardons.
Le XIIe siècle vit changer la face des choses. D'après une vieille gwerz bretonne (1) dont l'auteur se dit cha-
(1) Bullou an Aotrou Christ, composet e carmou brezonec, E Montroulez, Imprimeri Lédan.
noine en résidence à Quimper, une cruelle disette se fit sentir dans le pays. Les pèlerins en furent rendus responsables, et comme on n'en voyait pas la fin, des malandrins mirent le feu à la chapelle. La foule cessa dès lors de venir à Coadry. ”

“ A main gauche du maître-autel un (petit autel est surmonté d'une crèche représentant le mystère de la Nativité, et qui paraît de la fin du XVIe siècle (2) .
Dominant ce groupe de personnages, un autre groupe très curieux représente le Mystère de la Rédemption, de-
(1) 4e Congrès Marial du Folgoët, 1915, Quimper, de Kérangal, p. 415. (2) Note de M. Waquet.
puis Adam jusqu'à Jésus. C'est aussi, semble-t-il, une œuvre de la fin du XVIe siècle. ”

“ Trugarekaat a reomp Doue an Tad da veza hor rentet din da gaout lod en heritaj ar zent er baradoz, da veza hon tennet eus galloud an drouk-spered ha roet eur plas d'eomp e rouantelez e Vab muia-karet; dre c'hwad ar Mab-se omp bet prenet hag eo deut d'eomp ar pardon eus hor pec'hejou. Ar Mab-se a zo ar skeudenn eus an Doue kuzet, ar c'henta ganet eus an holl grouadurien, rak dreizan pep tra a zo bet great eus a netra en nenv ha war an douar, an traou a welomp hag ar re ne welomp ket, an Tronou, an Do-
ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant. ”

“ Er zakramant euz an aoter (Maunoir) . (2) Va Jesus dre ho passion (Maunoir) . (3) Heury ou, Quimper, Périen, 1768, p. 236.
Scaër se rendit à Quimerc'h pour la reprendre et la rapporter en procession à Coadry.
Pendant que les fidèles baisent avec amour la vénérable relique, on entend retentir les strophes du vieux cantique sur la Passion, composé par M. Rioual, ancien Curé de Scaër, et qui figure dans les Kanaouennou Santel de M. Henry: Gwelit, ma daoulagad... ”

“ Dès lors plus de doute: le Christ est le titulaire de la chapelle.
Les pèlerinages reprennent aussitôt et, de tous côtés, on accourt à Coadry, pour y chercher des pierres miraculeuses.
Donet a ra d'y bêleien,
Ha tud-chentil ha bourc'hisien,
Ha menac'h, ha cabucinet,
Recoleset ha paysantet.
A deu da guerc'hat anezo Da gaç gante d'o c'houentc'ho ;
Bete Rom e casset anê;
Eur miracl bras eo qementse.
Ces pierres de Coadry, au dire de Cambry (1) étaient
(1) Op. cit, p. 401. ”

“ Roue e vo ha roue da virviken, hag an holl rouaned a zervicho anezan hag a zento outan.
3. Setu an den a vez great Oriant anezan: Azeza a raio war e dron ha kommandi a raio, komzou a beoc'h a laro d'ar poblou. ”

“ Goude beza resevet diganeoc'h ar c'hras da jom hep mervel, e c'houlennomp diga- neoc'h, ni hag a stourm gant banniellou ar C'hrist-Roue, gellout ren da virviken gantan en e varadoz.
VEPRES
ANTIENNES
1. Pacificus vocabitur, et thronus ejus erit firmissimus in perpetuum.
Psalmi de Dominica, sed loco ultimi dicitur Ps. 116. Laudate Dominum, omnes gentes.
2. Regnum ejus regnum sempiternum est, et omnes reges servient ei et obedient.
3. Ecce Vir Oriens nomen ejus: sedebit et dominabitur, et loquetur pacem Gentibus. ”