Nativité de Jésus

“ Si l'art considère la Nativité de Jésus comme un incident historique, il doit tenir compte de toutes les circonstances qui l'ont accompagné : le temps, l'heure, la localité & tout ce qui a pu, comme accessoire, préciser le fait. Sous ce point de vue, le récit biblique & l'Evangile doivent être sa règle, & il ne peut s'en écarter que pour introduire quelques traits indiqués
par les légendes, lorsqu'ils ne sont pas en opposition avec le récit évangélique & historique. ”

“ Nativité, Eucharistie et Marie :
Ephrem voit un lien entre la célébration liturgique de Noël et l'Eucharistie. Celle-ci fait partie de celle-là ( surtout en Nat 4 ) . Jésus, né de Marie, comme enfant est la semence qui grandira en blé, symbole de sa future abondance dans l'Eucharistie ( nat 4, 86-96 ) . Dans str. 85, il dit :
Du sein vierge, comme du rocher,
A germé la semence dont sont issues les céréales.
Jésus enfant nourrit le monde entier. ”

“ LA MESSE DE MINUIT
Christus natus est nobis ; venite, adoremus.
La Nativité de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Nous n’avons ni feu ni lieu. Donnez-nous la part à Dieu.
Vieille chanson.
La bonne dame et le noble sire de Chateauvieux rompaient le pain du soir, Monsieur l’aumônier bénissant la table, quand se fit entendre un bruit de sabot à la porte. C’étaient de petits enfants qui chantèrent un noël.
— « Bonne dame de Chateauvieux, hâtez-vous, la foule s’achemine à l’église ; ”

“ Le peuple ne croit plus et ne croira jamais plus à la divinité de Jésus, par conséquent à tout l’édifice symbolique du culte. Seulement il aime Jésus maintenant parce qu’il le comprend, parce que, ne voulant plus souffrir, entre son âme et l’Évangile, cette monstrueuse interprétation que le prêtre avait inventée au profit des tyrans et des traîtres, il a découvert que Jésus était le premier et l’immortel apôtre de l’égalité. Jésus, enfant du peuple, martyr de la vérité, victime dévouée pour la cause du faible, du pauvre et de l’esclave, Jésus est sa lumière, son ami, son symbole, son espoir. ”

“ Comment avaient-ils l’esprit assez peu clairvoyant pour ne pas voir que leur hérésie était condamnée par ce même symbole où l’Église fait profession de croire « en Jésus-Christ, fils unique de Dieu..., qui est descendu des cieux, a été incarné dans le sein de la vierge Marie, par l’opération du Saint-Esprit, et a été fait homme, et homo factus est. » Il a été fait homme ! Il n’avait donc pas seulement les apparences d’homme ; il était donc véritablement homme ; il avait donc un corps et une âme unis à sa divinité ! ”

“ Il était tombé dans l’hérésie des Manichéens, qui niaient la réalité du Christ et la résurrection de la chair. Il persévéra dans cette hérésie pendant neuf ans. Mais, dès l’âge de dix-neuf ans, comme il lisait le livre d’un philosophe où était exposée la vanité du monde, il fut désolé de ne point trouver dans ce livre le nom de Jésus-Christ, dont sa mère l’avait imprégné.
Sa mère, de son côté, pleurait beaucoup et ne négligeait rien pour le ramener à la foi véritable. Or, un jour, elle vit en rêve un jeune homme qui lui demanda la cause de sa tristesse. ”

“ Si toutes les nations sont bénies en lui, et si nous autres, qui croyons en son nom, nous faisons partie de ces nations, dès lors la bénédiction tombe sur nous, puisqu’il est le Christ. Dieu avait souffert qu’on adorât le soleil ; mais s’est-il trouvé un seul homme qui voulût mourir en témoignage de sa foi au soleil ? Vous trouvez, au contraire, dans toutes les conditions, des hommes qui ont souffert et qui souffrent encore tous les supplices imaginables pour le nom de Jésus, plutôt que de le nier ”

“ Oui, je sais que cette doctrine doit paraître étrange à ceux d’entre vous qui ne veulent ni comprendre, ni suivre la parole de Dieu, et qui n’écoutent d’autre voix que leurs docteurs. C’est le reproche que Dieu vous fait lui-même. Quand je ne pourrais vous démontrer que Jésus-Christ est le fils de Dieu créateur de toutes choses, qu’il existe avant les siècles, qu’il est Dieu lui-même en même temps qu’il est homme né d’une vierge, il n’en resterait pas moins démontré qu’il est le Christ de Dieu. ”

“ N’est-ce pas pour nous faire entendre d’une manière ingénieuse que Jésus-Christ tire son sang, non de l’homme, mais de la vertu de Dieu, car ce n’est pas l’homme qui produit le sang de la vigne, et le prophète annonce qu’il en sera de même du sang du Christ, qu’il viendra, non de l’homme, mais de Dieu.
Cette prophétie vous prouve donc, mes amis, que le Christ n’est point né de l’homme comme nous naissons tous. ”

“ Celui qui ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple, nous dit-il dans son saint Evangile. Le renoncement aux choses de la terre, aux vanités du monde et au monde, est le premier acte à faire pour appartenir réellement à Jésus-Christ. ”

“ Il était venu pour célébrer votre union, et il a rempli l’objet de ses vœux, sa bénédiction a couronné ce noble hymen, il a imité le Seigneur. Oui, l’imitateur de Jésus-Christ a accompli en ces lieux ce que fit Jésus à Cana, en Galilée ; il a rempli d’un vin pur ces urnes de la Judée, pleines de l’eau de l’hérésie, changeant ainsi la nature des choses par la puissance de la foi. Il a dressé souvent au milieu de vous le cratère de la sobriété, et sa douce voix versait à flots le vin de la grâce ; souvent il vous a fait asseoir au banquet de la sainte parole. ”

“ Un inilux, un don, une effusion de l’Esprit de Dieu survint, analogue à l’inspiration prophétique, mais d’une espèce plus haute, d’une richesse plus large, et ainsi créatrice de prérogatives plus singulières. Jésus de Nazareth est un homme divinisé, d’une façon mystérieuse, mais capable de lui conférer la dignité de « Fils de Dieu ", et les pouvoirs conséquents que nous connaissons par les Ecritures. A parler proprement, il ne faudrait pas dire : « la divinité du Christ », mais « la Divinité dans le Christ. » Pour bien faire, il ne faudrait plus adorer le Christ, mais Dieu dans le Clirist. ”

“ Natalie, tant aimée du cœur de Jésus, devait comme Jean être crucifiée dans son âme. Ce que Jésus Christ, après sa résurrection, dit de lui-même : « Ne fallait-il pas que le Christ souffrît et qu'il entrât ainsi dans la gloire? » il le veut voir accompli dans sa fidèle servante. Comment le divin Maître la fait-il participer à sa croix? Par une
effrayante série de souffrances et d'angoisses pendant le siège de Paris et pendant la Commune. ”

“ Jésus engendré par le Saint-Esprit. Critique de l’opinion orthodoxe.
Ce que les deux évangélistes, Matthieu et Luc, racontent du mode de la conception de Jésus a été, de tout temps, interprété par les commentateurs ecclésiastiques ainsi qu’il suit : Jésus a été engendré en Marie par une opération divine qui a remplacé le concours d’un homme. ”

“ « Je n’ai ni argent ni or ; mais ce que j’ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, marche ! » Et le prenant par la main droite, il le souleva. A l’instant les plantes de ses pieds et ses chevilles devinrent fermes ; d’un bond il fut debout, et il marchait, et il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et louant Dieu. Tout le peuple le vit qui marchait et qui louait Dieu. Ils le reconnaissaient comme étant celui-là qui s’asseyait près de la Belle Porte du temple pour (demander) l’aumône, et ils furent remplis d’étonnement et de stupeur pour ce qui lui était arrivé. ”

“ Pour ce qui est des circonstances merveilleuses dont on a entouré la naissance même de Jésus, qu’il a été conçu de l’Esprit saint, que sa mère l’a enfanté étant vierge, qu’une étoile a conduit vers lui les mages, etc., nous n’avons à en tenir aucun compte. On ne lit d’ailleurs absolument rien de tout cela dans le plus ancien évangile; ces imaginations sont venues plus tard.
De même que Jésus n’a pas fait de miracles, il n’a pas fait de prophéties; car une prophétie est un miracle. Il n’a pu prédire la prise de Jérusalem ni la destruction du temple. ”

“ Et c'est bien vrai, chère enfant, que la vraie vie n'est qu'en Jésus ! Toute autre pensée, tout autre désir, tout autre mouvement d'action est une vaine illusion, une erreur, une duperie de la nature ou de Satan. Cette vraie vie est ici-bas comme une aurore de la vie céleste au sein du divin Créateur qui nous a formés et animés pour Lui, à sa divine ressemblance dans notre âme et à la ressemblance de Jésus Rédempteur dans notre corps qui nous fournit le moyen de devenir des Jésus vivants par la pénétration mystérieuse du sang et de la chair eucharistiques de Jésus. ”

“ Grâce d'adoption qui nous élève par une très -glorieuse génération à la vie divine, et grâce d'éducation qui complète ce mystique enfantement et qui forme en nous Jésus-Christ (2) : toute la sainteté est là. Le chrétien, le saint surtout, n'est que le portrait fidèle de Jésus-Christ : Christianus, aller Christus. Le saint dépouille chaque jour, sous l'action purificatrice de la grâce, le manteau de corruption qui le couvre et il se revêt de Jésus-Christ (3) . ”

“ Si le Christ naît, croît, fait des miracles, souffre, meurt et ressuscite, ce sont les actes et une destinée du Messie, et, au-dessus, Dieu demeure dans son immuable identité. Ainsi, en tant que le mot mythologie est pris dans le sens indiqué plus haut, le Nouveau Testament ne connaît pas non plus de mythologie. Cependant, en face de l’Ancien Testament, la position est quelque peu changée. Jésus s’appelle le fils de Dieu, non dans le même sens que les rois théocratiques qui ont porté ce titre, mais comme engendré véritablement par l’esprit divin, ou parce que le Verbe divin est incarné en lui. ”

“ « Mon cher confrère,
» Je lis vos articles avec plus que de l’intérêt. Pour moi, le christianisme est absolument incompréhensible sans le spiritisme.
» Jésus est le médium de Dieu ou des Esprits intermédiaires de Dieu que l’Evangile a raison d’appeler de ce nom unique : le Saint-Esprit. Le Christ a « déclaré qu’il ne parlait pas de lui-même ». Il a causé avec Moïse et Elie matérialisés et a été vu également après sa mort par les disciples.
» La résurrection de Jésus est le fait le plus « matériel » du monde pour nous autres spirites. ”

“ Il travaille surtout à les prémunir contre les hérétiques qui prétendaient que Jésus-Christ n’avait paru sur la terre et souffert qu’en apparence et d’une manière fantastique. « Vaines apparences, eux-mêmes, s’écrie-t-il ! purs fantômes qui appartiennent à l’esprit de ténèbres ! » Il déclare qu’il a vu Jésus-Christ : « Je l’ai connu dans sa chair, après sa résurrection, et je crois à son corps. » Rien de plus formel que son langage sur l’Eucharistie : « C’est la chair même de Jésus-Christ, celle qui a souffert pour nos péchés, celle qui a été ressuscitée. » ”

“ Il n'en va point ainsi, Messieurs, de cette lumineuse et auguste figure de l'histoire qu'on appelle Jésus-Christ. Sa perfection sans tache intimide nos jugements, et sa grandeur unique décourage toutes nos prétentions. A première vue, Jésus est grand, je ne dis pas assez, Jésus est surhumain, dans son âme, dans sa parole, dans ses œuvres.
Jésus est surhumain dans son âme : car son esprit pénétrant va droit aux pensées et les voit toutes faites, quand à peine elles se forment. ”

“ Il serait mieux, je pense, de convenir que votre Jésus est un homme né d’entre les hommes, et que s’il est vraiment le Christ et que vous puissiez le prouver par les Écritures, c’est un honneur qu’il a mérité par sa parfaite soumission à la loi et l’admirable pureté de sa vie ; mais ne venez pas nous débiter avec confiance de pareilles chimères, de semblables prodiges, si vous ne voulez pas qu’on vous accuse de tomber dans toutes les extravagances des Grecs. ”

“ Lorsque Jésus rendit sa très sainte âme, en poussant un grand cri, je la vis, semblable à une forme lumineuse, pénétrer dans la terre, au pied de la croix ; plusieurs anges l’accompagnaient. Je vis sa divinité rester unie à son âme, aussi bien qu’à son corps suspendu sur la croix : je ne saurais dire comment cela se faisait. Le lieu où entra l’âme de Jésus était divisé en trois parties ”

“ On peut s’apercevoir, en étudiant de près les représentans de cette tendance, qu’elle pouvait revêtir deux formes, l’une populaire, assez grossière, qui disait tout bonnement que Jésus était le Créateur lui-même apparu sous forme humaine, ayant souffert la douleur et la mort, l’autre plus philosophique et donnant aisément dans le panthéisme. ”

“ Or Jésus-Christ, dans son sanctuaire, serait-il moins bon, moins généreux, moins clément, que pendant les jours de sa vie mortelle? Ah! il est toujours le bon Pasteur qui court après la brebis égarée; il est toujours l'Agneau de Dieu qui, en ôtant les péchés du monde, lui obtient grâce auprès de l'Éternel. ”

“ Jésus-Christ sur l'autel, rend à son Père la plus grande gloire possible; il remercie, il répare, il impètre avec une suréminente efficacité; ainsi ces âmes unies avec Marie à Jésus-Victime, rempliront tous les devoirs de la créature envers Dieu, et lui offriront par Jésus-Christ, en Lui et avec Lui, le culte en esprit et en vérité que le Père demande.
L'Eucharistie étant le mémorial de la Passion, les Filles du Cœur de Jésus, cachées, immolées, silencieuses avec l'Hostie, porteront profondément gravés dans leurs âmes victimes les stigmates invisibles de Jésus crucifié ”

“ Jésus de Nazareth ! Jésus le messie ! Jésus le prophète ! Jésus le sauveur du monde ! — disait Caïphe en raillant, — comment n’as-tu pas prophétisé ton sort ?... Pourquoi ne commences-tu pas par te sauver toi-même, toi qui devais sauver le monde ?
— Tu te dis le fils de Dieu, ô Nazaréen le divin ! — ajoutait le banquier Jonas ; — nous croirons à ta céleste puissance si tu descends de ta croix... Nous ne te demandons que ce petit prodige !... Voyons, fils de Dieu... descends ! descends donc ! ”

“ Trente-trois années ont été consacrées à ce grand œuvre, qui ne s'est achevé que sur l'arbre douloureux de la croix. Or, quel est le thème du naturalisme ? C'est qu'il est permis à chacun d'accepter ou de refuser sa part dans les lumières de l'Évangile et dans les mérites de la croix. Pour lui , Jésus-
Christ n'a été ni un révélateur divin qu'on est tenu de croire ni un législateur sérieux auquel on est tenu d'obéir , ni un rédempteur nécessaire sans lequel il n'y a pas de régéné ration et de salut. ”