Jacopo Sannazaro

“ La nouvelle armonie, les doulx accens, les piteuses paroles, & finablement la belle et magnanime promesse d’Ergasto tenoient en admiration & cõme suspenduz, les courages des auditeurs, quand le soleil entre les sommitez des montaignes, abbaissant ses rayons devers l’occident, nous feit congnoistre l’heure tardive, et qu’il estoit temps de retourner a noz bestes. A l’occasion dequoy Opico nostre conducteur s’estant levé sur piedz, & d’un bon visage tourné devers Ergasto, luy deit : Tu as pour ce iourd’huy faict assez d’honneur a ta mere. ”

“ L’ARCADIE
sches a miel dedans leurs ruches laissent périr le miel imperfaict. Toute chose tumbe en ruine, toute esperance est defaillie, toute consolation est morte. Desormais ne te reste ô ma Muse si non te douloir iour & nuyt en perseverance obstinée. Or te contriste doncques langoreuse, et te plains tant que tu pourras de la mort avare, du Ciel sourd, des cruelles Planettes, et de tes iniques destinées. Et si d’adventure entre ces rameaux le vent te faisant branler, te donnoit quelque esprit, ce pendant qu’il durera ne faiz iamais autre chose que crier. ”

“ C’estoit certainement un homme de maieste, et digne de grande reverence, a veoir son front ridé, sa barbe et ses cheveux longz a merveilles, et plus finement blancz, que, la laine des brebiz de Tarente. De l’une de ses mains il tenoit un baston autant beau que i’en eusse iamais veu a pasteur : car du bout d’en hault retortillé, sortoit un loup emportãt un mouton, faict de si grand artifice, qu’on luy eust bien haslé les chiens. ”

“ Iupiter fut filz de saturne & de Cybele, frere de Neptune, de Pluto, et de Iuno. Les poetes faignent qu’apres la mort du pere les freres feirêt leurs partages : dont le Ciel escheut a Iupiter, la mer a Neptune, les enfers a Pluto, & la region de l’air a Iuno. Ce Iupiter est tenu pour le souverain des dieux : & luy sont attribuez les fouldres, qui estonnent tous les elemêtz. Tertullian escript qu’il a biê esté trois cens hommes ennobliz de ce nom Iupiter, qui ont faict chascun en son endroit des choses memorables, & dignes d’eternité. ”

“ La vie me durera elle bien tant que ie la puisse reveoir ? Certes ouy (deit il) & ne se doit aucun iamais deffier des augures & promesses des dieuz, pource qu’elles sont toutes trescertaines & infallibles. Parquoy (mon amy) conforte toy, & pren esperance de future lyesse : car certainement i’espere que ton esperer ne sera vain. Ne veoys tu pas sus main droicte nostre Vrsachio revenir tout gaillard avec ma vache retrouvée, resiouyssant les forestz circunvoysines du son de sa Musette ? ”

“ Ceste damoiselle s’adressant a moy, me deit : suy moy, qui suis une des Nymphes de ce fleuve. Ce cõmandement et declaration meirent en mon cueur tãt de crainte & de reverêce, que sans replicquer un seul mot, ie me prins a la suyvre, tant estonné en moymesme, que ie ne scavoye discerner si ie veilloye ou dormoye encores. Puis quand elle y fut arrivée, ie vey soudainement les eaux se retirer d’une part & d’autre, afin de luy faire voye par le milieu : ce qui estoit certainemêt estrãge a veoir, horrible a pêser, monstrueux et (peust estre) incredible a recorder. ”

“ Adonc Serrano pour rendre graces a Opico comme il meritoit, respondit : Combien (pere) que ie soye le moindre, & le moins eloquent de ceste compagnie, & que a bon droict tel ie me puisse nõmer : si est ce que pour ne faire office d’hõme ingrat envers celuy lequel m’a cõtre raison & devoir reputé digne d’un si grand hõneur, ie m’efforceray de luy obeyr entãt qu’il me sera poßible. Et pource que la vache adirée de Carino, me faict maintenant souvenir d’une chose qui ne me plaist gueres, i’entens chãter de ce subgect. ”

“ Antiniana est une montagne a deux mille de Naples, ou le poete Pontan avoit un village decoré d’une belle fontaine de semblable nom.
Antipodes sont ceulx qui habitent en la partie de la terre opposée a nous.
Apollo est le soleil : qui, selon Macrobe en ses Saturnales, a tant de proprietez que lon luy peult attribuer tous les noms des autres dieux. Voyez Platon en son dialogue de Cratylus, ou de la droicte raison des noms.
Arcadie est une partie d’Achaie ainsi nommée de Arcas filz de Iupiter & de Calisto. Voyez le VI. chapitré du IIII. livre de Pline. ”

“ D’advantage au temps passé s’est trouvé des pasteurs tãt hardiz qu’ilz ont osé pousser leur stile iusques aux oreilles des Consules Romains : soubz l’umbre desquelz toy petite musette pourras bien te couvrir, & defendre ta raison. Mais si de fortune il t’en venoist un de plus gracieuse nature, lequel t’escoutant en pitié, gettast hors quelque larme amoureuse, presente soudainement a Dieu pour luy tes prieres a ce qu’il luy playse le conserver en sa felicité, l’esloignant de noz miseres : Car a la verité qui se sent des adversitez d’aultruy, a souvenance de soymesmes. ”

“ Puis quand lon est a la plaine terre, une fosse grande & noire se presente devant les piedz, entrant en laquelle soudainement sont entenduz horribles rabastementz faictz par espritz inuisibles, comme si mille milliers de Naccaires y sonnoiêt. En ceste obscurite sourt un fleuve impetueux & terrible a merveilles, lequel parmy ce grand vorage s’efforceant saillir en lumiere, n’a la puissance de ce faire, ains s’abysme tout incontinent, si qu’il ne luy est loysible se monstrer que bien peu au mõde : & se va precipiter en la mer par une voye occulte & incõgneue, parquoy lon ne scait de ”

“ Quant a moy, oultre le grand contentement que i’en receu elles me feirent par force venir les larmes aux yeuz, entêdant si bien parler de la delectable situatiõ de mõ pays : car tant que ses rymes durerent, il me sembloit fermement que i’estoie en la belle plaine dont cestuy la parloit, & que ie contemploye le plaisant Sebetho (mon Tibre Napolitain) lequel en divers canaulx discourrant atravers la cãpaigne herbue, puis reuny tout ensemble, passoit doulcement soubz les arches d’un petit pont, & sans murmure s’en alloit ioindre a la mer. ”

“ Cõbien que ne te fera petite excuse d’avoir esté la première en ce siecle qui auras esveillé les forestz endormies, et monstré aux pasteurs a chanter les chansons desia mises en oubliance, et de tant plus, que celuy qui te composa de ces roseaux quand il fut en Arcadie, n’y alla comme pastoureau champestre, ains en ieune homme bien institué, descongneu & pelerin d’Amour. ”

“ Noz muses sont estainctes, noz Lauriers dessechez, nostre Parnase est ruyné. Les forestz sont toutes muettes, les vallées & les montaignes sont par douleur devenues sourdes. Il ne se treuve plus Nymphes ny Satyres emmy les boys. Les pasteurs ont perdu le chanter. A peine peuvent les troupeaux pasturer dedans les praries, & de leurs piedz fangeux troublent par despit les claires fontaines. Mesme se voyans tarir le laict, ne daignent plus substanter leurs faons. Semblablement les bestes sauvages abandonnent leurs cavernes. Les oyseaux fuyent leurs nidz. ”

“ Ton debile son ne se pourroit gueres bien entendre parmi celuy des buccines espouentables, ou royales trompettes : mais te pourra suffire d’estre enflée sus ces montagnes par les bouches de tous pastoureaux, enseignant les forestz retêtissantes a resonner le nom de ta maistresse, et de plaindre amerement en toymesme le dur & inopine accident de sa mort trop hastive, qui est occasion de mes larmes eterneles, & de la douloureuse et inconsolable vie que ie meine : si celuy se peult dire vivant, qui est ensepvely dedãss le gouffre des miseres mõ daines. ”

“ Leurs epithetes sont
exposez par Sannazar en la narration de Carino, parquoy n’est besoing de redicte.
O. Ocean est la grande mer, ainsi nommée par les Grecz, a cause de sa promptitude, car ocys en leur langue signifie prompt & soudain. Cest ocean du coste de main gauche vers le soleil couchant, bat la coste d’Europe, & a main droicte celle d’Afrique : puis toute son eau se reduict en un goulphe, qui est entre deux montaignes nommées l’une Abila, & l’autre Calpe, que lon dict les colonnes d’Hercules ou les Gades, & noz mariniers l’appellent le destroict de Gibraltar. ”

“ Le caillou, furieusement bruyant arriva droict ou il estoit envoyé. & peut estre que Mõtano outre la barre cõquise eust emporté la secõde victoire, mais ce loup estonné du bruyt, se tirant en arriere, desplacea du lieu ou il estoit, & laissa passer la pierre. Apres tira Fronimo : lequel cõbien qu’il adressast son coup iustemêt a la teste, si n’eut il l’adventure de la toucher, mais en passant tout aupres attaignit l’arbre, dont il emporta une piece de l’escorce. Le loup fort estonné, se print a demener et faire merveilleux bruyt : dõt a Clonico sembla qu’il devoit attêdre sa rasseurãce. ”

“ Cela faict nous retournasmes devant l’image de la saincte Deesse presenter noz oblations & offrandes. Puis le sacrifice achevé saillismes du temple par une autre porte qui nous mena en une campagne couverte de prez merueilleusement delectables, lesquelz (a mon iugement) n’avoyent encores esté brouttez de moutons ou de chievres, ny foulez, d’autres piedz que de Nymphes. Et pense que les mouches a miel n’en avoient encores gousté de la saveur des fleurs : tant elles se monstroient saines & entieres. ”

“ Myrrhe est un petit arbre de l’Arabie heureuse, dõt Dioscoride au LXVII. chap. de son premier livre faict la description, & racõpte les proprietez.
Minerve nasquit du cerveau de Iupiter : & a sa naissance tumba de la pluye d’or sus la terre. Ell’est außi nõmée Pallas, deesse de prudêce. Entre autres choses, les poetes faignent qu’elle avoit un escu
de Crystal, au milieu duquel estoit attachée la teste de Meduse Gorgone, dont les cheveux estoient serpens, & tous ceux qui venoient a la veoir, estoient soudainement transformez en pierres. ”

“ Adonc tous les pasteurs luy congratulerent, & en grande admiration louerêt le beau coup qu’il avoit faict. Quoy voyant Montano, print ceste barre comme sienne, & s’en retourna seoir en sa place.
Ce ieu finy, Ergasto feit cõmencer le troisiesme, qui fut tel. Il feit en terre avec une de noz houlettes une fosse si petite, qu’un pasteur y pouoit demourer seulement sus un pied, & tenir l’autre en l’air, cõme souventesfois nous voyons faire aux Grues. Contre celuy qui seroit la, devoient tous les compagnõs venir a clochepied l’un apres l’autre, chascun faisant effort de l’engecter. ”

“ Puis voyant que le soleil approchoit de l’occident, & que les fascheux grillons ia commenceoyent a criqueter dans les crevasses de la terre, sentãs approcher les tenebres de la nuyt, nous ne voulans permettre que le poure desolé demourast la tout seul, quasi par contraincte le levasmes sus ses piedz : & incontinent le petit pas, feismes tourner noz bestes devers leurs estables. Et pour moins sentir le travail du chemin pierreuz plusieurs en allant se prindrent a sonner de leurs musettes a qui mieulx mieulx, chascun s’efforceant produire quelque chanson nouvelle. ”

“ La pluspart du secret des choses divines & humaines est manifeste a ce pasteur, car il congnoist ciel, terre, mer, le Soleil, les cours de la Lune, les estoilles dõt le zodiaque est paré, ascavoir Pliades, Hyades, Orion, les Ourses maieur & mineur, & une infinité d’autres, qui seroient trop lõgues a
racompter
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racõpter : dont par cõsequent il scait les saisons propices a labourer, semer, moyssonner, planter vignes & oliviers, puis en receuillir les fruictz au têps de leur maturité : davantage quand il faict bon esbrancher arbre, puis les revestir de branches adoptives. ”

“ Ces drogues pourront encores estre bien cõmodes a ton besoing : car si tu veux totalemêt sortir d’amour, ie t’enroseray tout le corps d’eau Lustrale, et avec ce te perfumeray de Soulphre vierge meslé d’hysope et chaste rue, puis te getteray sus la teste dè la pouldre ou une mule ou autre sterile animal se sera veautré, & desnouant l’un apres l’autre tous les neux de ton eschine, ie te feray prendre la cendre de l’autel sacré, a deux mains la getter par dessus tes espaules au fleuve courant, sans tourner la veue en derriere. ”

“ Aucunesfois elle faict arrester le cours des fleuves, & remõter les eaux cõtre leurs sources et fontaines : Davantage elle est sur toutes autres maistressse d’attirer du ciel les estoilles obfusquées distillantes gouttes de sang, & d’imposer loy par ses paroles au cours de la lune enchãtée : mesmes de cõvoquer en plein midy la tenebreuse nuyt sus la face de la terre, faisant sortir les dieux nocturnes hors l’infernale confusion. ”

“ En ceste mõtagne est la caverne de CCCCCC. pas de long, a travers de laquelle on passe pour aller a Poussol.
elle est
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elle est toute chargée de bourgades & gros villages. Lisez Blondus en sa Campagne.
Perdris est un oyseau lascif, prevertissant nature. Les Poetes faignêt qu’un nommé Talus, neveu de Dedalus, fut transformé en ceste espece. La fable en est au VIII. de la Metamorphose.
Peneus est un fleuve de Thessalie dont la source est entre les mont Olympus & Ossa. Voyez Pline au VIII. chapitre de son IIII. livre.
Petulco que Sannazar mer pour un chien, signifie lascif. ”

“ La pierre qui rend les hommes invisibles, se nõme heliotropia : & qui vouldroit veoir ces choses diffusement, ie luy conseilleroye lire le XXXVII. dudict Pline entierement, & celuy des vanite de magique, qui est le XXX. des siens.
Le grãd pasteur Panhormitan estoit un poete fort famulier de Pontano, & dont il a faict mention en plusieurs endroitz de ses œuvres, mesmes apres sa mort l’honora d’un epitaphe qui est le IX. entre les siens. ”

“ Et nõobstant que les sureaux chargez de feuilles et de fleurs, umbrageassent quasi toute la voye, qui toutesfois estoit assez ample, la lueur de la Lune estoit si claire que nous y veoyions comme en plein iour. Lors en cheminant par le silêce de la nuyt, propoz se meurent du passetemps receu la iournee, et fut grandement estimée la nouvelle facon de commenter de Mõtano : mais beaucoup plus la promptitude et asseurance d’Vranio, qui avoit commencé a chanter n’estant a grand peine esveillé : et ne luy avoit le sommeil rien sceu diminuer de sa louenge meritée. ”

“ Mais a cause qu’il se venta de pouoir faire mourir soubz ses dardz toutes bestes sauvages quãd bon luy sembleroit, les dieux voulans punir ceste arrogance, feirent sortir de terre un scorpion, par leql il fut piqué au pied : dont se trouva navré a mort : et lors Diane parfourneit de le tuer a coupz de fleches, voulant venger l’outrage qu’il luy en avoit faict en la cuydant forcer. Puis Iupiter le meit au ciel entre les estoilles. Il se monstre au cõmencement de l’yver, et denõce tresmauvais têps : parquoy les poetes le figurent horrible de face, portãt un Bracquemart a son costé. ”