“ Mais ce roi de France sera le père du peuple ; il aura à coeur de venir en aide à tous ceux qui souffrent, de soulager toutes les misères ; il voudra surtout alléger le sort de l'ouvrier qui porte le poids du jour, améliorer sa position en le protégeant contre la cupidité de ceux qui l'exploitent. C'est là la grande oeuvre sociale, qui doit faire disparaître l'état de dégradation, d'esclavage, qui a implanté le germe de la révolte au coeur des travailleurs. ”

“ Ils s'attaquent aux plans divins, qui ne sont point conçus comme les plans humains, tout au plus pour une vie d'homme, mais pour les siècles. Dieu fait et constitue les nations. Il lui a plu de faire et de constituer monarchique la nation française, de la placer telle à la tête du grand mouvement des peuples, de la faire l'initiatrice de la civilisation chrétienne, parce qu'elle est le soutien et comme le bras droit de l'Eglise catholique, laquelle a enfanté et enfante tous les jours cette société spirituelle qui doit embrasser l'univers. ”

“ Elle nous dit, en effet, que le travail est devenu une peine qui a été imposée à l'homme pécheur pour faire pénitence, pour expier ses fautes et se réconcilier avec Dieu. Mais, pour qu'il y ait expiation et réconciliation, pour mériter la grâce du pardon et la récompense qui la suit, l'homme doit accepter de plein gré la peine du travail, le labeur, et l'offrir à Dieu pour ses fautes : de cette manière il se sanctifie, il atteint la fin spirituelle qui est le salut de l'âme, la délivrance des maux de cette vie terrestre et l'entrée dans la véritable vie, celle du ciel, qui ne finira pas. ”

“ Quant au perfectionnement, il est la qualité la plus humaine, la qualité par excellence de notre être, puisqu'il n'appartient qu'à l'homme entre tous les êtres vivants de se perfectionner. Ce second fruit du travail est donc un bienfait précieux par lequel nous nous élevons à la dignité humaine.
Une autre fin terrestre pour l'homme, la plus indispensable, c'est d'obtenir le pain de chaque jour ; or, le salaire le lui procure. ”

“ La bourgeoisie, le tiers état, avait en France le passé le plus glorieux. En 1789, lorsque les états généraux furent convoqués, la glorification du tiers état ce jour-là était fondée, car le tiers état présentait un faisceau de lumières, de talents, de vertus, le plus admirable que jamais nation ait peut-être offert au monde. La science et l'industrie lui devaient les plus belles découvertes, les lettres, la poésie et les arts, les plus grands chefsd'oeuvre. ”

“ La Restauration non-seulement pansa et cicatrisa les plaies profondes de la France, mais, avec une autorité incontestée, elle inaugura un régime de liberté depuis longtemps inconnu ; par-dessus tout elle fit revivre l'esprit français, l'esprit et les traditions de cette société sur laquelle s'était modelée et se modèle encore l'Europe. Elle apporta l'ordre partout et remit tout à sa place. Le travail, qui se mourait, se ranima et se rétablit dans ses conditions normales. Fabricant et ouvrier voulurent exceller par la qualité de l'oeuvre, par la perfection ”

“ Ceux qui ont été guéris de leur morsure sont ceux-là qui se sont purifiés du venin mortel de la haine. Chrétiens, ils sont revenus à cette religion sainte du Christ, figurée par le serpent d'airain, laquelle seule a la vertu de guérir les blessures mortelles de l'âme humaine.
Mais il est bien d'autres fils de cette malheureuse France, mordus au coeur par le serpent de la haine du Christ, qui ne lèvent vers le serpent d'airain que des regards de malédiction et qui n'ont à la bouche que le blasphème de son nom. ”

“ La seconde rémunération est le salaire. Elle dérive de ce principe fondamental d'équité, que chacun doit vivre de son état ou de sa profession. La première condition du salaire est d'être équitable de part et d'autre : celui qui travaille ne doit pas demander un salaire disproportionné au travail, et celui qui fait travailler doit payer un salaire qui rémunère suffisamment le travailleur.
Ainsi, dans l'ordre de la loi naturelle, nous retirons quatre fruits du travail, qui sont : la santé, le perfectionnement, la satisfaction et le salaire. ”

“ La divine sagesse, qui a tout réglé dans la nature pour la fin générale qu'elle se propose toujours, le bien de ses créatures, a dû attacher quelque récompense au travail imposé à l'homme. C'est en réalité ce qu'elle a fait. Elle a attaché au travail la santé, qui est le premier des biens, puisqu'on ne peut sans elle jouir d'aucun autre : et non-seulement la santé du corps, mais aussi celle de l'esprit. ”

“ Sans la révolution de 1789, les systèmes économiques n'auraient pas suffi à bouleverser le travail, si fortement constitué dans notre société.
Mais nous voyons apparaître la plus fatale coïncidence entre les doctrines économiques et les doctrines politiques. Les unes et les autres préconisaient une liberté illimitée. Et lorsque la Constituante vint abolir cette belle et si admirable organisation du travail, ouvrage des siècles, remontant au berceau des sociétés modernes, on aurait dit qu'elle obéissait aux économistes. ”

“ La haine est homicide. Elle a débordé de nos jours, hideuse et folle de sang et de pillage, dans les rangs soulevés des classes inférieures. Après les horreurs de la Commune, nous conjurons avec larmes la bourgeoisie de ne pas s'exposer aux excès de toute espèce, qui, en temps de république, surgiront comme du cratère d'un volcan sous l'impulsion du dogme impitoyable de la souveraineté nationale. ”

“ Une révolution produit toujours un dérangement profond, une perturbation dans le corps social aussi bien que dans le corps physique. L'un et l'autre ne sauraient vivre en cet état. Or, comment s'opère la guérison ? Il est dans la nature des choses qu'elle s'opère par un retour aux conditions normales, et c'est là une contre-révolution.
L'expression nous paraît aussi juste que l'idée qu'elle renferme. C'est une contre-révolution qu'il faudrait faire, c'est-à-dire le contraire de ce qu'a fait la révolution. ”

“ Que cette pensée est consolante pour le pauvre artisan et bien capable d'alléger ses longues heures de labeur ! Et quel enseignement pour ceux qui sont appelés à jouir des fruits de son travail ! Combien ne doivent-ils pas honorer le métier et l'ouvrier !
Le précepte du travail, que nous trouvons fréquemment dans l'ancienne loi, devint dans la nouvelle un précepte encore plus strict. « Celui qui ne veut pas travailler, dit le grand apôtre, ne mérite pas que Dieu lui donne son pain de chaque jour. » ”

“ Ces relations doivent avec le temps ou le concours des siècles abolir d'abord l'esclavage, puis faire tomber les barrières qui séparent les hommes d'une manière si absolue, qu'ils méconnaissent leur origine commune, c'est-à-dire détruire les castes. Car les castes, qu'on trouve encore si invétérées dans l'Inde, existèrent dans toutes les sociétés anciennes, puis dans le monde romain, qui les absorba. Or, la caste est la négation de la fraternité humaine, que le christianisme venait révéler et établir sur la terre. ”

“ Le perfectionnement, ce progrès qui élève et ennoblit le travailleur, disparaît complétement. Car le perfectionnement de l'oeuvre par l'ouvrier ne peut trouver place dans la fabrication moderne, où il n'est plus le régulateur, l'ordonnateur de son travail, où, subordonné à la production, il n'est qu'un rouage, qu'une machine dans le travail en grand. ”

“ Quand nous jetons un regard sur ces peuplades si divisées des Gaules et réunies sous un pouvoir unique après dix années d'une guerre acharnée, faite par le plus grand génie militaire et politique de Rome, puis réunies de nouveau sous le sceptre de Clovis, de Charlemagne, de Philippe-Auguste, de saint Louis, devenant avec ce législateur la première monarchie de la chrétienté, il nous paraît évident que la destinée du peuple français, comme celle du peuple juif, est irrévocablement marquée au sceau d'une idée civilisatrice. ”

“ En second lieu, cette suprême sagesse a attaché au travail le perfectionnement. Car l'homme a été placé icibas pour se perfectionner. Et qu'est-ce, en effet, que la civilisation et que doit-elle être ? Rien autre chose que le perfectionnement graduel de l'homme ou de la société, qui est l'homme collectif.
Ces deux premiers biens, la santé et le perfectionnement, sont inhérents au travail, considéré dans l'homme individuel. Elles sont la récompense que Dieu accorde à l'homme qui se soumet au labeur, qui accomplit ce premier devoir de la vie. ”

“ La propriété, c'est la thèse, ce qui se pose naturellement à l'esprit ; mais chacun veut être propriétaire, c'est l'antithèse, qui appelle la synthèse, et la synthèse, c'est la propriété non héréditaire ou la possession. Ainsi, carrément, sans ambages, Proudhon supprime la propriété et l'hérédité.
Le successeur de Proudhon, c'est l'Internationale, qui a fait ses preuves de fidélité et de dévouement aux doctrines du maître, et dont elle veut assurer le triomphe universel. ”

“ Le travail, organisé chrétiennement et en même temps selon la voix de la nature, est un des éléments les plus actifs de l'abolition de l'esclavage. L'histoire atteste avec la dernière évidence que ce travail est à travers les siècles un grand acte continu de l'émancipation humaine.
Mais cette organisation du travail a une triple sanction : celle de la loi religieuse ou des préceptes divins, comme aussi la sanction de la loi naturelle ou providentielle que nous avons clairement exposée ”

“ Or, cette souveraineté s'impose déjà tellement à l'opinion, qu'il est bien peu de libéraux, de politiques, enfin de serviteurs des princes, qui osassent dénier ses droits. Ils voudraient bien composer avec le socialisme ; mais les socialistes, ce sont ces millions de prolétaires et d'ouvriers qu'aucune concession ne saurait satisfaire. Toute composition est donc impossible, et un conflit est imminent.
Pour l'éviter, pour n'en pas venir à l'extermination, des princes chrétiens (car les princes se disent encore chrétiens) auront-ils recours enfin à la haute sanction de l'Eglise ? ”

“ DÉSORGANISATION DU TRAVAIL RAMENANT L'ESCLAVAGE ET ENFANTANT LE SOCIALISME.
I.
Systèmes économiques subversifs du travail. — Quesnay et Adam Smith.
La philosophie du XVIIIe siècle, en donnant naissance aux systèmes économiques, a fait un mal dont on ne peut bien mesurer l'étendue et la profondeur que de nos jours, puisqu'il a pour terme le socialisme.
Nous sommes en présence de deux systèmes qui ont fait école : celui du Français Quesnay et celui de l'Ecossais Adam Smith. ”

“ C'est en vain qu'ils se flattent d'arrêter encore le grand mouvement de civilisation chrétienne, presque interrompu depuis plus de 80 ans, avec leur fantôme de liberté païenne, qui n'a produit que la tyrannie et un amour effréné des richesses et des jouissances. Sans doute, ils parviendront à causer de grands maux, à faire des ruines, à répandre beaucoup de sang. Ils soulèveront cette masse d'ouvriers que leurs doctrines subversives et athées ont pervertis, ils feront éclater la guerre sociale dans leur pays et dans le monde entier ”

“ Mais le triomphe complet et durable du socialisme, c'est l'anéantissement de la société même, qui ne peut se sauver, comme nous l'avons vu, qu'en se rasseyant sur cette triple base des sociétés : l'autorité de l'Eglise, l'autorité légitime du prince et l'autorité du maître. ”

“ Mais au moins dans ces républiques, dira-t-on, le citoyen était vraiment libre. Eh bien, non, il ne l'était pas ; l'esclavage était écrit dans la loi civile pour le plus grand nombre, surtout à Rome.
Romulus, accoutumé à ne reconnaître d'autre loi que celle de la force, imprima son caractère aux rudiments de législation qu'il donna à sa peuplade. La nature ne fut comptée pour rien dans l'organisation de la famille romaine, qui eut pour base non les liens du sang, mais le lien civil de la puissance. Le pouvoir paternel donnait au père un droit de propriété sur ses enfants et petitsenfants. ”

“ Il y a là une grosse erreur, mais qui fait honneur à l'honnêteté d'Adam Smith. Oui, en équité, il devrait en être ainsi, et l'ouvrier devrait pouvoir disposer de son travail pour en recevoir le prix de celui qui s'en accommode. Mais la division du travail détruit entièrement cet ordre-là. Elle est basée sur la fabrication en grand, et l'ouvrier n'a aucun droit à l'objet de son travail, lequel appartient au fabricant. Celui-ci, qui en fait son profit exclusif et personnel, donne le moindre salaire possible. ”

“ Est-il possible qu'en France des esprits doués d'ailleurs de beaucoup de bon sens et qui, en tant d'autres choses, ont une vue si claire, si pratique, descendent en politique plus bas pour l'intelligence que le peuple ailé des champs, et qu'il suffise d'agiter à leurs yeux cet épouvantail de l'ancien régime pour les faire fuir loin de l'arbre de vie, loin du port. ”

“ Noblesse oblige envers tout le monde quand on est roi, surtout envers les petits. Le peuple français le sait à merveille : pour lui un roi économe, c'est un homme avare. — Travailler donc pour un roi qui paie comme un bourgeois , c'est travailler pour un bourgeois qui ne paie pas, en un mot c'est travailler pour le roi de Prusse. ”