Marie-Joseph Lagrange

“ Dieu n’envoie pas encore son ange à saint Joseph, mais à celle qui va devenir la Vierge-Mère. En araméen, « Maria » signifie Dame ou Princesse. La Vierge Immaculée est l’objet des complaisances du Seigneur. Son humilité et sa virginité la préparent à devenir Reine du Ciel et Mère de Dieu. Son enfant sera saint ; il sera vraiment le Fils de Dieu. Il sera aussi le Fils de David, car Joseph son père adoptif et Marie sa mère virginale descendent l’un et l’autre du roi David (cf. Rom i., 3) . ”

“ Comme il était dans cette penséee, voici qu’un ange du Seigneur lui apparut en songe, disant : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme, car ce qui est conçu en elle est l’ouvrage de l’Esprit-Saint. Elle enfantera un fils. Et tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de leurs péchés. »
22. Or, tout cela arriva pour que fut accompli ce que le Seigneur avait prononcé par le prophète qui avait dit :
23. Voici que la Vierge concevra et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel.,
ce qui veut dire « Dieu est avec nous ». ”

“ Le mot « synopse », qui n’a pas encore droit de cité dans notre langue, désigne d’après Littré : un ouvrage dans lequel « les Évangiles, imprimés en colonnes, offrent en regard les passages correspondants ou parallèles ». Tous les chrétiens savent en effet que les quatre évangélistes renferment nombre de passages semblables dans leur récit de la vie de Jésus-Christ. Les trois premiers, saint Matthieu, saint Marc et saint Luc, semblent tellement propres à cette comparaison qu’on a nommé leurs Évangiles « synoptiques ». ”

“ À vrai dire, cela ne se peut faire à fond qu’en grec, la langue dans laquelle nous possédons les Évangiles, car celui de saint Matthieu, écrit d’abord dans la langue araméenne qu’on parlait en Galilée au temps de Jésus, ne nous est parvenu que dans une traduction. C’est principalement dans ce dessein que le P. Lagrange a composé une synopse grecque [1] . Nous voudrions ici en faire connaître la disposition au lecteur français. Celui-ci pourra en tirer un autre profit, qui sera pour lui le principal. ”

“ Le Verbe éternel et créateur est venu dans le monde : il s’est incarné et a vécu parmi les Juifs. Ceux qui croient en Jésus, sont régénérés par le baptême et participent à sa plénitude de grâce. Tandis que la Loi a été donnée par l’intermédiaire de Moïse, la grâce et la vérité sont « produites » (facta est) par le Verbe incarné, de même que l’univers a été produit (facta sunt) par le Verbe éternel. L’évangéliste, ancien disciple du Baptiste, souligne l’importance du témoignage du plus grand des Prophètes. ↑ 2. Le monde ne pourrait contenir le récit complet d’une vie si riche et si belle. ”

“ Sur Béthléem comme pays natal du Christ, voir Mt ii, 1 et 5, §11 et Jn vii, 42, §143. C’était le lieu d’origine de David. « Le voyage de Nazareth à Béthléem pouvait se faire commodément en quatre jours en traversant la Samarie, soumise à Hérode comme la Judée. » (Lag.) . La plupart des étables en Palestine sont dans des grottes. Pour le détail et l’enchaînement des faits, saint Luc se réfère aux souvenirs personnels de la Vierge-Mère. Quirinius fit un recensement, en l’an 7 après Jésus-Christ. Saint Luc nous prévient qu’il s’agit ici d’un recensement antérieur. ”

“ Dans un temps, où l’Évangile n’occupe pas la place qui lui est due dans les lectures et les méditations des Chrétiens, n’est-il pas admirable que cette chère petite sainte, qui paraît si uniquement envahie du pur amour de Dieu, se soit si visiblement complue à cette divine lecture. ”

“ Les Juifs répondirent et lui dirent : « N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et possédé d’un démon ? »
49. Jésus répondit : « Je ne suis pas possédé d’un démon, mais j’honore mon Père. Et vous me traitez avec mépris. 50. Pour moi, je ne cherche pas ma gloire ; il y a quelqu’un qui [la] cherche et qui juge. 51. En vérité, en vérité, je vous [le] dis : si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. » ”

“ Pilate préfère ne pas juger. Mais il s’agit, lui dit-on, du crime de sédition ; or les Juifs n’ont plus le droit de vie et de mort. S’ils l’avaient eu, Jésus aurait été lapidé. Mais Jésus a prédit qu’il serait « élevé de terre » (§ 230.) , c’est-à-dire crucifié... ↑ 278. L’accusation vient des juifs, il s’agit donc de la royauté messianique. Or, cette royauté ne peut inquiéter le Gouverneur ; elle ne vient pas de ce monde, bien qu’elle doive s’exercer en ce monde. Discrètement, Pilate est, invite à entrer dans le Royaume de la vérité. ”

“ Or, voici en quoi consiste le jugement : c’est que la lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière - car leurs œuvres étaient mauvaises...
20. Car quiconque fait le mal hait la lumière. Et il ne vient pas à la lumière, afin que ses œuvres ne soient pas connues pour ce qu’elles valent. 21. Mais celui qui pratique la vérité, vient à la lumière, de façon que ses œuvres soient manifestées comme faites en Dieu.
32. [32] Dernier témoignage du Précurseur. Jn. iii22. Après cela, Jésus vint, ainsi que ses disciples dans le pays de Judée. ”

“ Or, comme il était à Jérusalem pour la Pâque, durant la fête, beaucoup crurent en son nom, voyant les miracles qu’il faisait. 24. Mais lui, Jésus, ne se confiait pas à eux, car il les connaissait tous. 25. Et parce qu’il n’avait pas besoin qu’on rendit témoignage au sujet de l’homme, car lui-même savait ce qu’il y avait dans l’homme. iii.1. 0r, il y avait parmi les pharisiens un homme appelé Nicodème, l’un des principaux d’entre les Juifs. ”

“ À ce propos il cite la Sainte Écriture : à cause du champ il nomme Jérémie, mais il renvoie implicitement au passage bien connu de Zacharie (A) . On peut croire aussi que saint Matthieu n’a pas nommé le prophète cité, et que le mot Jérémie a été ajouté de bonne heure à son texte (Lag.) . – Mt. xxvii, 9 Zach, xi, 13.
Temple comme à l’epoque de ses douze ans. La lumière se rend visible par son éclat infime. Jésus est la seule lumière du monde ; saint Jean-Baptiste (§ 113) et des disciples (§ 170) ne sont que les rayons de ce foyer lumineux (A) . Cette lumière est vivante, divine et vivifiante. ”

“ Et ils n’avaient pas d’enfants, parce qu’Elisabeth était stérile, et qu’ils étaient tous deux avancés en âge.
8. Or il arriva, comme il était de service devant Dieu au tour de sa classe, 9. que d’après l’usage du service divin il fut désigné par le sort pour brûler l’encens, de sorte qu’il entra dans le sanctuaire du Seigneur, 10. et toute la foule du peuple se tenait en prière au dehors à l'heure de l'encensement.
11. Or un ange du Seigneur lui apparut, debout, à droite de l’autel de l'encensement. 12. Et Zacharie fut troublé a cette vue, et un effroi fondit sur lui. ”

“ L’incrédulité n’a aucune excuse ; la foi est récompensée par une connaissance de Dieu de plus en plus intime. - Lc. iv, 18-19, citation d’Is. lxi, 1-2. ↑ 32. Ainon, avril 28. Saint Jean Chrysostome nous assure que le baptême donné alors par les disciples n’avait rien de plus que celui de Jean. Le baptême Chrétien produira la grâce, parce qu’il tiendra sa vertu de la Passion et de la Résurrection du Christ. ↑ 33. 33. Réflexions de saint Jean l’Évangéliste. Le Baptiste avait bien raison de s’enthousiasmer à la nouvelle des succès de Jésus. ”

“ Le miracle. Premières impressions. Jn. ix. 1. Et en passant, il vit un homme aveugle de naissance. 2. Et ses disciples l’interrogerent, disant : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » 3. Jésus répondit : « Ni lui n’a péché, ni ses parents ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. 4. Nous avons à opérer les œuvres de Celui qui m’a envoyé, tant qu’il fait jour ; vient [la] nuit, où personne ne peut travailler. 5. Durant que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde. » ”

“ La mysterieuse prophetic sera exploitee le Vcndredi-Saint (274) par les ennemis de J6sus. Ellc donnera a saint Jean la certitude dela resurrection du Christ ( 310) . : ↑ 30. Jérusalem, fin-mars 28. Dans sa bonté, Jésus « expose à ce maître le caractère spirituel de sa doctrine : il lui laisse entrevoir sa mission, sa Passion comme source de grâce; il ne dédaigne pas de prendre un point d’appui sur l’Ancien Testament en citant le Serpent d’airain, figure du salut. Tout cela se heurte à la résistance passive du docteur » nullement disposé à s’en remettre à Jésus pour son salut. ”

“ Il semble qu’au moment où les Mages arrivent, l’Enfant soit dans les bras de sa mère. — Mt. ii, 6, citation de Mich. v, 2, cf. II Rois, v, 2. — Mt. ii, 15, citation d’Osée, xi, 1. — Mt. ii, 18, citation de Jér. xxxi, 15. ↑ 12. Après la Pâque de l’an 4 avant notre ère. Quand Dieu rappelait d’Égypte Israël son fils bien-aimé, il nous présageait le retour de la Sainte Famille. ↑ 13. Saint Joseph a pu croire que le Messie d’Israël devait vivre en Judée. Il dut fuir encore et se fixer en Galilée. ”

“ Nous savons que c’est bien notre fils et qu’il est né aveugle. 21. Mais comment [se fait-il qu’] il voit clair maintenant, 138
IV. REVELATION PLUS CLAIRE.
nous ne le savons pas, ni qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le. II a 1’age. II parlera pour soi. 22 Ses parents parlerent ainsi parce qu’ils avaient peur des Juifs. .Deja en euet.les Juifs etaient convenus que quiconque recoiinaitrait [Jesus] pour le Messie serait exclu de la synagogue. w Voila pourquoi ses parents dirent : II a 1’age. Questionnez-le. M Une deuxieme fois done ils firent appeler I’homme qui avait et6 aveugle. ”

“ PREMIÈRE PARTIE L’AURORE DU SALUT 3. [3] Annonce de la naissance du Précurseur. Lc. i.5. Il était au temps d’Hérode, roi de Judée, un prêtre du nom de Zacharie, de la classe d’Abia, et il avait une femme [issue] des filles d’Aaron, et son nom était Elisabeth. ”

“ Oui vous dis-je, et plus qu’un prophete. 27 C’est celui dont il est ecrit :
’Void que j’envoie mon messager devant ta face, pour disposer ta voie devant toi. (Cf. Me. I, 2, 15.) ’ 28 Je vous le dis t’parmi les fils de la femme, il n’est pas de plus grand prophete que Jean ; mais le moindre dans le royaume de Dieu est plus grand que lui ! f xvi. 16 La Loi et les prophetes [vont] jusqu’a Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu Mr. XL 7 Lorsque ceux-ci s’en furent alles, J6sus se mit a dire a la foule, au sujet de Jean : ’Qu’etes-vous altes contempler dans le desert ?... ”

“ À saint Matt. : Égypte, Gadaréniens, Haceldama, Magadan ; À saint Jean : Ainon, Béthanie au delà du Jourdain, Bezatha, Cana, Cédron, Ephrem, Gabbatha, Mont [Garizim] , Gazophylacium (nom de lieu) , Portique de Salomon, (Porte) Probatique, Puits de Jacob, Salim, piscine de Siloé, Tibériade (ville et lac) . ”

“ Le bon pasteur offre sa vie pour les brebis. 12 Celui qui est mercenaire et non pas pasteur, auquel les brebis n’appartiennent pas en propre, voit venir le loup, et laisse les brebis, et prend la fuite, et le loup les ravit et les disperse, 13 parce qu’il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis. ”

“ « Qu’est-ce que la vérité ?... » (Suite, § 280.)
279. [43] L’indécision du Gouverneur. 280. [44] Le procès est renvoyé au Tétrarque de Galilée. Lc. xxiii. 4. Pilate dit aux grands prêtres et aux foules : « Je ne trouve rien de criminel en cet homme. 5. Mais eux insistaient avec force, disant : « Il soulève le peuple, en enseignant dans toute la Judée : depuis la Galilée, où il a commencé, jusques ici. » 6. Pilate, ayant entendu cela, demanda si « l’homme » était galiléen. 7. Et apprenant qu’il était sujet d’Hérode, il le renvoya à Hérode, qui était lui-même à Jérusalem en ces jours-la. ”

“ Car Jean n’avait pas encore été jeté en prison. 25. Les disciples de Jean eurent donc une contestation avec un Juif à propos de purification. 26. Et ils vinrent vers Jean et lui dirent : - Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, auquel tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise! et tout le monde va à lui !... -27. Il n’appartient pas à l’homme, répondit Jean, de prendre ce qui ne lui est pas donné du ciel. 28. Vous-mêmes me rendez témoignage que j’ai dit : « Je ne suis pas le Christ » mais «J’ai été envoyé devant celui-là. » 29. Celui qui a l’épouse, est l’époux ”

“ Comment toi, qui es juif, me demandes-tu a boire, a moi, qui . suis une femme samaritaine ?
Car les Juifs n’ont point do rapports avec les Samari tains. 10 Si tu savais le don de DieuJlui r6pondit J6sus, etquelest celui qui te dit : Donne-moi a boire , cest toi qui 1’aurais pri6 ! Et il t’aurait donn6 de I’eau vive.
35. Pour le premier retour en Galilee apres le Bapteme, voir 25. Puisqu ’Herode a mis fln a 1’agitation provoqude par Jean, les Pharisiens veulent faire cesser 1’enlhousiasmfc souleve par Jesus. Le Sauveur juge done a propos de renoncer pour quelque temps a son action en Judee. ”

“ Voici les principaux changements. On place immédiatement avant le pèlerinage pour la Fête des Tabernacles, le paiement par Jésus de la redevance due au Temple et les adieux aux villes des bords du lac de Tibériade. ”

“ Heureuse la mère de Jésus !
169. Le Fils de l’homme sera un signe pour cette génération.
170. La lumière du monde. La lumière de l’homme.
171. Jésus dénonce les Pharisiens et les docteurs de la Loi.
172. Second dessein de perdre Jésus.
173. En cas de persécution, on ne doit craindre que Dieu.
174. Jésus promet l’assistance du Saint-Esprit.
175. Les biens de la terre et la vie de l’âme.
176. La confiance en la divine Providence.
177. La vraie richesse est dans le Ciel. ”

“ Pour eviter une occasion de chute, sacrifions sans hesiter ce qui de soi peut etre bon et legitime. , 133. Le manque d’energie et de ferveur nous rend inutile a Jesus et meprisable aux hommes. La charite doit rayonner avec force et douceur. ”