Araméen

Définition et enjeux

Portrait de Jules Soury Jules Soury L’Asie-Mineure d’après les nouvelles découvertes archéologiques

La prépondérance de l’élément araméen, constatée dans les arts et dans toutes les autres formée de culture, reparaîtra sûrement dans les mythes et les cultes. Les influences croisées qui, des vallées de l’Oronte et de l’Euphrate, pénétrèrent par la Cilicie et la Cappadoce jusqu’en Lycie, en Phrygie, en Lydie et de là en Ionie, dans l’Hellade et en Italie, transformèrent le vieux fonds de croyances aryennes que la plupart de ces peuples avaient apportées de la Haute-Asie.
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Portrait de Édouard Naville Édouard Naville L'Évolution de la langue égyptienne et les langues sémitiques… (1920)

Les modernes ont classé les langues d'après leurs caractères, la famille à laquelle elles appartiennent. Araméen est pour nous une langue sémitique, ayant son alphabet et ses formes parties lières qui le distinguent d'autres langues voisines. Ce sens est absolument inconnu aux anciens. Araméen, pour eux, veut dire le langage des habitants de l'Aram, et pas autre chose. Si nous avions dans l'Ancien Testament le mot hébreu dans le sens de langue hébraïque, il voudrait dire la langue que parlent les Hébreux, qui pourrait ne pas être la même suivant l'époque à laquelle on la parlerait.
Source : Gallica

Portrait de Ernest Renan Ernest Renan Histoire générale et système comparé des langues sémitiques… (1855)

Le développement désigné spécialement comme syriaque, et dont nous aurons bientôt à nous occuper, n'est araméen que par la langue ; pour le fond, il est purement hellénique et chrétien. Ne resterait-il pas cependant quelque trace d'une culture vraiment araméenne? Les notions que nous possédons sur les Nabatéens et les Sabiens *, les livres de la secte encore existante de nos jours sous le nom de Nasoréens, Sabiens ou Mendaites, ne recèleraient- ils pas quelque souvenir d'une langue et d'une littérature indigène de la Mésopotamie et de l'Irak ?
Source : Gallica

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