Arameens

“ Travaux publics ; Affaires militaires ; Justice ; Police ; Hospice ; Culte ; Agriculture ; Industrie ; Commerce ; puis, des dossiers relatifs à la Seigneurie, Récollets, Ursulines, etc. (1) . Et c'est ainsi que nous sommes arrivé à compléter notre étude et à l'enrichir d'une foule de curieux détails.
Il est vrai que nous n'avons pas échappé aux lacunes: c'était même fatal.
Aramon, en effet, n'a pas joué, aux temps anciens un rôle assez considérable pour attirer sur lui les regards de l'histoire. ”

“ Il mettra dans son oeuvre plus ou moins de vie, il y répandra plus ou moins de charme ; ce sera selon la richesse de son imagination, selon la grâce de son style ; mais il intéressera toujours : la vérité, par elle-même, a tant d'attrait.
Eh bien, délibérations communales, minutes des notaires, état-civil, voilà les matériaux précieux, qu'il nous a été donné de rencontrer, en prenant la plume pour écrire l'Histoire d'Aramon (1) . ”

“ La fin du XVIe siècle fut désastreuse pour Aramon. La guerre, la peste et la famine : les trois plus grands fléaux qui puissent affliger un pays, semblèrent s'être donné le mot pour l'accabler.
L La Guerre. — Les doctrines de Luther, le moine apostat de Wittembert, n'avaient guère réussi à se propager en France : Aramon n'eut pas à en souffrir. Mais il n'en fut pas ainsi de celle de Calvin.
Avant 1562, il y avait des protestants à Aramon. A la suite d'un acte passé, le 31 mai 1562, entre Domergue Gilles et Jean Millon, consuls, d'une part, et Guillaume Perrin, maître d'école, de l'autre. ”

“ Aramis, dit d’Artagnan, qui ne voulait pas désenchanter Porthos ; Aramis, imaginez-vous, mon cher, qu’il est devenu moine et jésuite, qu’il vit comme un ours ; il renonce à tout, et ne pense qu’à son salut. ”

“ Dans tous les actes publics — et nous avons pris la peine de les parcourir tous, un à un, — on lit : « Jean Sauvan, Antoine Sauvan, Jacques Sauvan », même lorsqu'on qualifie ce dernier de conseiller-secrétaire du roi. Et cela est d'autant plus frappant, que, dans les actes qui précèdent comme dans ceux qui suivent, on voit : « Noble Alzias de Posquière, noble Jean de Laudun, noble Pierre de Jossaud, noble Denis du Jardin. » C'étaient les noms des cinq co-seigneurs d'Aramon (7) . ”

“ L'une n'attend pas l'autre : en Juillet 1722, à l'occasion du couronnement du roi, il rend hommage de la baronie d'Aramon, mais en y comprenant certains immeubles, droits et privilèges, qu'il n'a pas, comme la banalité des moulins et la propriété des vacants, patis, paluns et gangues (3) ; le 3 février 1723, il fait signifier à la communauté, réunie en séance pour les élections consulaires, d'avoir à suspendre l'opération et d'aller au préalable solliciter de lui l'autorisation de se réunir, sous peine de poursuite (4) ”

“ Résumons d'ailleurs : la tradition nous dit que le Christianisme pénétra dans Aramon à la suite de la mission du pape Saint Favien et l'histoire nous prouve, par des textes certains, que c'est à cette époque que Nimes et tout l'ancien pays des Volkes Arécomiques devint chrétien. La tradition nous dit que le peuple d'Aramon éleva une église sur les ruines d'un temple, auprès d'un cimetière gallo-romain ”

“ Aramon, dit « autrement le canier vieux, appelle Malataverne, a présent « démoly en partie par la rivière du Rosne de la contenance « de 40 salmées, acquises par lad. communauté de la discu- « tion d'Alzias de Récords, confrontant du levant les hoirs de « Pierre Perret, acquéreur dud. de Récords ; du couchant et « Midy la rivière du Rosne ; de bize les hoirs de sieur Antoine « Guiraud, Nicolas Cassagne et hoirs de Bouscadier, avec « droit de déguisement, franche et allodiale, néanmoins « rurale duquel tenement lad. communauté en a payé à sa « Majesté le droit d'amorlissemant en 1642 (1) ». ”

“ Son père, Jean d'Arnaud, seigneur de Prémont et sa mère, Marie de Bellon, tous deux originaires d'Aramon, y étaient morts, laissant quatre enfants en bas-âge : Honoré-Louis, Isabeau, Marie et Geneviève. Les trois filles furent confiées par leur tuteur, Mathieu de Doux, abbé de Saint-André-de-Villeneuve, aux Ursulines d'Aramon, et elles étaient au couvent depuis quelques années déjà, lorsque, en 1654, « esmêues de dévotion « et inspirées de Dieu, elles firent dessein d'y prendre l'habit « de religieuse et y demeurer le reste de leurs jours au ser- « vice de Dieu (1) ». ”

“ Eh bien, maintenant de ce tableau, òtez par la pensée tout ce qui lui vient de l'homme, ne laissez subsister que les ornements de la nature : fouillis de verdure dans la vallée; forêts séculaires sur les montagnes, rudes oppida celtiques, couronnant de leurs cahutes à pierres sèches, arrondies et coniques, d'où la fumée s'échappe, les sommets d'alentour, là-même où s'élèvent aujourd'hui Avignon, Château-Renard, Barbentane, Bourbon, Sernhac, Fournès, Théziers, Domazan et Estézargues, vous aurez le vieil Aramon, l'Ara-mon des âges celtiques. ”

“ « isle et a appartenu ou peut appartenir à plusieurs particuliers « ou ayant droict et cause en icelle, particulièrement ou en « commun, en requérant le seigneur d'Aramon ou ses officiers « de leur faire déguisement, il sera tenu à ce faire et leur « fera droict par les instruments et documents que par eux « seront exhibés, soit en particulier soit en commun » (1) .
5° Le 28 novembre 1556, les consuls et habitants d'Aramon affirment, devant Pierre de Rozel, conseiller au Présidial de Nîmes, qu'ils sont « possesseurs d'une terre dans le terroir « de Bertrand » (2) . ”

“ Aramis vous a écrit à Pierrefonds, n’est-ce pas?
— Oui.
— Il vous a écrit d’arriver avant l’équinoxe?
— C’est vrai.
— Eh bien! voilà, dit d’Artagnan, espérant que cette raison suffirait à Porthos.
Porthos parut se livrer à un violent travail d’esprit.
— Oh! oui, dit-il, je comprends. Comme Aramis me disait d’arriver avant l’équinoxe, vous avez compris que c’était pour le rejoindre. Vous vous êtes informé où était Aramis, vous disant: «où sera Aramis, sera Porthos.» Vous avez appris qu’Aramis était en Bretagne, et vous vous êtes dit: «Porthos est en Bretagne.» ”

“ Les Arméniens, au nombre de 4 millions et demi, étaient disséminés avant la guerre, par suite des massacres et des persécutions, dans les grandes villes du Levant, de l'Europe et de l'Amérique ; mais le gros de la population était resté aux lieux de son habitat primitif, sur le Haut Plateau de l'Arménie, en Transcaucasie autour du Mont Ararat, dans les six vilayets orientaux et sur le rivage de la Méditerranée, dans le pays appelé Cilicie ou petite Arménie qui fut leur dernier royaume. ”

“ Voici la liste des biens de Pierre
« d'Aramon : 1° A la brassière (1) ... » et qu'en 1479, un bail
fut passé à Jean du Jardin, pour en faire le « recurement
« despuis lesd. patus jusqu'à la rivière du Rosne (2) : » ce qui constituait un gros travail.
Ensuite, on en construisit une seconde, vers la fin du XVe siècle. Jean Choisity, notaire, nous dit en effet que le 2 juin 1499, les consuls firent « visiter la brassière nouvellement « faite pour pourvoir que les eaux eussent leur cours libre. » ”

“ Alex. Eyssette : Histoire de Beaucaire, p. 7.
(2) Calvet dit : « Aramon devait être une ville assez considérable chez les anciens. » (Procès-verbal de l'Académie du Gard, 1872) .
affirme « que ce n'est pas la première fois qu'il a commis de ces associations bizarres et que cela lui a toujours réussi, » nous ferons nos réserves, elles nous paraissent fondées.
En effet, on a voulu voir dans l'écossais moderne comme une dérivation du cette d'autrefois, et c'est à lui qu'on a eu recours toutes les fois qu'il s'est agi d'expliquer une inscription d'origine celtique. ”

“ Aramon serait de ce nombre ; il n'y a qu'une voix pour l'affirmer : Ces lieux non désignés, nous dit Guiran, sont Aramon que je regarde comme un lieu fort ancien... (1) Les monuments trouvés à Aramon. déclare Calvet, me persuadent qu'Aramon était une de ces petites villes (ignobilia local, que Strabonnous dit avoir été de la dépendance de Nimes (2) . M. Germer-Durand est de cet avis ; il pense que l'existence d'Aramon aux temps gallo-romains ne peutêtre contestée (3) . ”

“ Les Arméniens au temps des Mèdes et de l'Empire perse. — La Satrapie d'Arménie (640-331 av. J.-C.) .
L'Ararat touchait à l'est au Manna ou Minni des traditions bibliques que les tribus aryennes avaient envahi depuis la plus haute antiquité. Ces tribus qui appartenaient à la nation Madaï ou Mède, avaient fini par englober les anciennes populations, et le pays avait pris leur nom (1) . Les Mèies s'étaient arrêtés sur le plateau de l'Iran (2) , tandis que les Perses avaient poussé vers le sud-est, vers l'Elam et s'étaient fixés dans un canton qui s'appela la Perse (3) , de leur nom. ”

“ D'après ces articles, en effet, les patis et vacants appartiendront au seigneur ; item, les créments qui s'y ajouteront ; item, les cinq dévés (bois) d'Aramon et du Terme ; item, le port d'Aramon moyennant unecompensation donnée à l'oeuvre de l'église (Fabrique) . De plus, le seigneur aura seul le droit de posséder des moulins à blé sur le Rhône, et de les rendre banaux : il prendra les clefs de la ville, toutes les fois qu'il en aura besoin ; il gardera chez lui une clef de l'hôpital ”

“ Et Aramis s’élança en selle avec sa grâce et sa légèreté ordinaire ; mais après quelques voltes et quelques courbettes du noble animal, son cavalier ressentit des douleurs tellement insupportables, qu’il pâlit et chancela. D’Artagnan, qui, dans la prévision de cet accident, ne l’avait pas perdu des yeux, s’élança vers lui, le retint dans ses bras et le conduisit à sa chambre.
— C’est bien, mon cher Aramis ; soignez-vous, dit-il, j’irai seul à la recherche d’Athos.
— Vous êtes un homme d’airain, lui dit Aramis. ”

“ La porte s’ouvrit précipitamment; le surintendant parut, pâle, agité, soucieux.
Aramis releva la tête.
— Bonsoir, cher hôte! dit-il.
Et son regard observateur devina toute cette tristesse, tout ce désordre.
— Beau jeu chez le roi? demanda Aramis pour engager la conversation.
Fouquet s’assit, et, du geste, montra la porte au laquais qui l’avait suivi.
Puis, quand le laquais fut sorti:
— Très beau! dit-il.
Et Aramis, qui le suivait de l’œil, le vit, avec une impatience fébrile, s’allonger sur les coussins.
— Vous avez perdu, comme toujours? demanda Aramis, sa plume à la main. ”

“ Aramis s’inclina encore.
— À quelques lieues de Belle-Isle ?
— Oui, sire, répondit Aramis ; à six lieues, je crois.
— Six lieues, c’est un pas, fit Louis XIV.
— Non pas pour nous autres, pauvres Bretons, sire, dit Aramis ; six lieues, au contraire, c’est une distance, si ce sont six lieues de terre ; si ce sont six lieues de mer, c’est une immensité. Or, j’ai eu l’honneur de le dire au roi, on compte six lieues de mer de la rivière à Belle-Isle
— On dit que M. Fouquet a là une fort belle maison ? demanda le roi. ”

“ Et Aramis, machinalement, tournait les feuillets du registre, continuant de lire sans paraître seulement s’intéresser aux noms qu’il lisait.
— En 1661, vous voyez, dit Baisemeaux, quatre-vingts écrous ; en 1659, quatre-vingts.
— Ah ! Seldon, dit Aramis ; je connais ce nom, ce me semble. N’est-ce pas vous qui m’aviez parlé d’un jeune homme ?...
— Oui ! oui ! un pauvre diable d’étudiant qui fit... Comment appelez-vous ça, deux vers latins qui se touchent ?
— Un distique.
— Oui, c’est cela.
— Le malheureux ! pour un distique !
— Peste ! comme vous y allez ! ”

“ On a dit que les Arméniens étaient les Suisses de l’Orient; il serait plus exact de les comparer aux Hollandais : c’est la même ardeur soutenue, mais calme, dans le travail, la même persistance opiniâtre à poursuivre un gain, quelque minime qu’il soit, le même soin à éviter le bruit et l’éclat extérieurs. Tous leurs progrès, accomplis dans l’ombre et le silence, sont ignorés en Europe, où ils ne cherchent pas à les faire connaître, et où leurs livres et leurs journaux n’ont pas accès. ”

“ Aramis secoua la tête.
— Ce n’est point votre avis ? dit Fouquet.
— Elle n’est pas coquette, dit-il.
— Laissez-moi vous dire...
— Oh ! je me connais en femmes coquettes, fit Aramis.
— Mon ami ! mon ami !
— Il y a longtemps que j’ai fait mes études, voulez-vous dire. Oh ! les femmes ne changent pas.
— Oui, mais les hommes changent, et vous êtes aujourd’hui plus soupçonneux qu’autrefois.
Puis, se mettant à rire :
— Voyons, dit-il, si La Vallière veut m’aimer pour un tiers et le roi pour deux tiers, trouvez-vous la condition acceptable ?
Aramis se leva avec impatience. ”

“ Et bien qu'à partir de ce jour, des autels rivaux aient été dressés aux nouveaux dieux, dans nos pays, Aramon n'en demeura pas moins l'idole préférée de nos pères ; et il est probable que celte divinité eut longtemps encore ses temples, ses prêtres, ses sacrifices et ses adorateurs, surtout dans les rangs du peuple, toujours plus sincère que les grands et moins intéressé qu'eux à se tourner vers le soleil levant. L'inscription de Collias nous le fait assez entendre.
(1) D'ailleurs, à quoi bon vouloir pénétrer un secret peut-être insondable ? La science de l'homme n'est pas celle de Dieu. ”

“ Pour parer à cet inconvénient grave, l'usage s'était établi, dans la viguerie de Vallabrègues, dont faisaient partie Aramon et les Termes (4) et cela de temps immémorial puisque le fameux document de 1304 lu donne comme déjà très ancienne et qu'un autre la déclare même issue du droit romain (5) , de pouvoir, lorsque le Rhône avait emporté une terre et l'avait ensuite rendue en nature, la réclamer au Seigneur, encore qu'il ne fût resté « cap ni motte (6) » sur les îles et créments, en justifiant de ses droits par titres légitimes. ”

“ La communauté n'était pas seule propriétaire de l'île. En dehors des 136 salmées, qui lui avaient été reconnues par la transaction de 1547, nous remarquons : 1° que le seigneur d'Aramon possédait 4 salmées et demie, qu'il donna en 1547, « à nouvel achaipt » à Bernard Bernard (6) ; 2° qu'en 1516, la communauté céda aux Chartreux de Villeneuve, 9 salmées en règlement d'anciens droits (7) ; 3° que plusieurs terres et oseraies appartenaient à des particuliers (8) ; 4° et même que le seigneur s'était réservé tous les créments, qui viendraient à s'ajouter aux 136 salmées de la communauté (9) . ”