Arimane

“ L’Arabe bondit comme un lionceau, et tira son cangiar en rugissant. Le philosophe qui, du fond de son coffre, entendait tout, donnait à Arimane son livre, les femmes et tous les hommes de l’Arabie-Pétrée. ”

“ Oromaze s’étant éloigné de la Sphére d’Arimane autant que le Soleil l’est de la terre, orna le Ciel d’astres & d’étoiles. Il créa ensuite vingt-quatre autres Génies, & les mit dans un œuf (par lequel les Anciens désignent la terre ;) Arimane & ses Génies percerent cet œuf brillant ; aussi-tôt les maux furent confondus avec les biens : Mais il viendra un tems fixé par le Destin où Arimane sera totalement détruit & exterminé ; la terre changera de forme, & deviendra unie & égale, & les hommes heureux n’auront plus qu’une même vie, une même langue, & un même gouvernement. ”

“ Il fut un temps où il ne périssait aucun arbre ; où nulle bête n’était ni malade, ni faible, ni dévorée par une autre ; où jamais les araignées ne prenaient de mouches. De là l’idée du siècle d’or, de l’œuf percé par Arimane, du serpent qui déroba à l’âne la recette de la vie heureuse et immortelle, que l’homme avait mise sur son bât ”

“ C’est là qu’on voit qu’Ormusd est l’auteur du bien et du monde pur, Arimane l’auteur du mal et du monde impur. Un jour qu’Ormusd l’avait vaincu, Arimane, pour se venger, tua un bœuf qu’Ormusd avait créé : du sang de ce bœuf naquit le premier homme, sur lequel Ormusd répandit la force et la fraîcheur d’un adolescent de quinze ans, en jetant sur lui une goutte d’eau de santé et une goutte d’eau de vie. Ce premier homme s’appela Kaid-Mords ; il vécut mille ans et en régna cinq cent soixante. Il produisit un arbre, des fruits duquel naquit le genre humain. ”

“ Tous les anges de la vie tressaillent ; mais, ô malheur ! ô calamité nouvelle, effroyable ! d'innombrables légions, vomies par l'enfer, assiégent l'empire éternel ; dans leur audace effrénée, elles frappent à coups redoublés aux portes
d'or, et veulent envahir les cieux pour arracher de son trône le roi de la lumière et de la vie. Elles appellent Arimane à grands cris, et c'est la première fois que la voix impure des esprits de la nuit retentit sous la voûte azurée du céleste palais. A ce cri nouveau, inattendu, Oromaze s'élance ”

“ De son cô!é, Arimane saisit les armes redoutables depuis le commencement des siècles réservées pour le grand combat qui doit décider la victoire. Il sort des antres de l'abîme, entouré d'épaisses et de noires vapeurs, telles que celles qui enveloppaient le monde avant qu'une main puissante l'eût tiré du chaos ; et, de cette nuit immense et profonde, il appelle Oromaze, Oromaze qui déjà marche à sa rencontre dans l'éclat et la majesté de l'astre du jour, lorsqu'aux portes de l'Orient il s'élance radieux dans la carrière, et va dispenser au monde la vie, la force et la fécondité. ”

“ Le lendemain on creusa à l’endroit où le spectre s’était enfoncé ; on y trouva un squelette auquel on donna la sépulture, et rien ne parut plus dans la maison. — Cette anecdote n’est autre chose que l’aventure d’Athénodore, que Lucien avait lue dans Pline, et qu’il accommode à sa manière pour divertir ses lecteurs.
Arimane, prince des enfers chez les anciens Perses, source du mal, démon noir, engendré dans les ténèbres [118] , ennemi d’Oromaze ou Or-mouzd, principe du bien. Mais celui-ci est éternel, tandis qu’Arimane est créé et doit périr un jour. ”

“ Mais les phalanges célestes combattirent, triomphèrent, précipitèrent 'Arimane dans l'abîme creusé au centre de la terre; moins vaincu qu'irrité de sa chute, il se relève, perce la terre, etl parcourt la surface et bouleverse tout ce qui est dans le monde. A ce spectacle, tel qu'un soldat qui a endossé la cuirasse, le ciel se présente à la vue d'Arimane pour lui faire la guerre ; Oromaze seconde le ciel ; et les astres, armés de la lance dévorante et de leur bouclier étincelant, marchèrent aussi au combat. Il ne reste d'autre ressource à l'ennemi que de prendre encore la fuite. ”

“ Oromaze créa alors beaucoup d'autres dieux, ou plutôt d'autres anges pour combattre ceux de son rival, source de tous les fléaux, qui désolent le monde; et les deux principes luttent et lutteront ainsi jusqu'au jour où Arimane sera entièrement détruit par Oromaze. Alors la terre se couvrira de fleurs, les hommes vivront dans un état de bonheur parfait, ne formant qu'une famille de frères, ayant les mêmes mœurs et parlant la même langue. ”

“ Et l’on dirait parfois qu’en ce noir crépuscule
L’échafaud frémissant devant l’homme recule.
CXXXV Ne vous figurez pas,CXXXV Ne vous figurez pas,
Ne vous figurez pas, ténèbres, que je tremble
Parce que vous venez le soir murer les cieux ;
J’entends des voix parler tout bas dans l’ombre ensemble
Et je sens des regards sur moi sans voir des yeux ;
Mais j’ai foi ! L’Arimane a peur du Zoroastre ;
Plus l’obscurité vient, plus le sage aime et croit,
Et devant la grandeur lumineuse que l’astre
Donne au prophète bon, le dieu méchant décroît. ”

“ Les habitans du ciel, descendus sur la terre, en faisaient un séjour de délices. Ces hôtes nouveaux, qui reçurent le nom d'hommes, étaient heureux : la paix, l'innocence, la vertu, régnaient dans la société. Age d'or qui va bientôt cesser ; car déjà commencent les courses de l'ennemi
dans le monde. Arimane et tous ses satellites tirent l'homme pur ; ils en furent consternés. L'abattement d'Arimane dura trois mille ans. a Levez-vous, levez-vous! lui cria Dartand ; ô Arimane ! levez-vous, venez avec moi, je vais faire la guerre à Oromaze ”

“ Quelque élevés que soient les Génies, ils sont toujours finis, & peuvent par conséquent s’ébloüir & se tromper. Or l’amour de sa propre excellence est la séduction la plus délicate & la plus imperceptible.
Pour détourner les autres Génies du même crime, & pour punir ces esprits audacieux, Oromaze ne fit que retirer ses rayons, & soudain la sphére d’Arimane devint un cahos, & une nuit éternelle, où la discorde, la haine, la confusion, l’anarchie, & la force seule dominent. ”

“ Oromaze présente le flambeau, et les torrens de lumière égarent le coup terrible. Trois fois Arimane la relève, et, repoussée par une puissance inconnue, comme l'aiguille magique l'est du pôle ennemi, trois fois elle s'écarte de nouveau; étonné d'un tel prodige, ou plutôt confus de la faiblesse de son bras, le monstre furieux fiche la lance en terre, saisit la massue à deux mains, la relève une dernière fois dans les airs, ;t, se haussant sur la pointe des pieds, il la rabat avec un effort incroyable sur la tête sacrée. ”

“ Ah! je ne veux vivre que pour haïr, maudire, détruire tes ouvrages, et t'anéantir toi-même avec ton peuple 1 Ce fut ainsi qu'Arimane, sans prévoyance, pans intelligence, répondit à la modération, à la bienveillance d'Oromaze; et, dans ce moment, suiïoque d'indignation- et de rage, une écume sanglante lui sort par la bouche et les narines, des traits d'un feu sombre lui jaillissent par les yeux; il s'agite, et fait un incroyable effort pour se relever et recommencer le combat. Oromaze peut à peine résister aux ordres du Temps sans bornes, pressé d'anéantir le pervers : il gémit profondément. ”

“ Aux premiers rangs paraissaient les chefs des démons qui, enhardis par le succès, eurent la téméraire audace de se faire adorer eux-mêmes, , de se mettre à la place de l'Etre-Suprême, ou d'élever leurs autels en face des siens : Arimanes, le génie du mal, plus révéré au centre de l'Asie que le Dieu miséricordieux ”

“ Celui qui en aurait le poids d'un grain ferait des miracles. Cette pierre, qui est le soutien etle pivot de la terre, est d'une seule émeraude, et, c'est de sa réflexion que le ciel tire sa teinte azurée. La terré se trouvé donc au milieu de la montagne de Caf, comme le doigt au milieu d'un anneau. C'est là que les dives vaincus ont été confinés, et que les génies, les fées, les péris font leur séjour.
Lé mauvais génie Arimane habite le Ca ucase. Il s'élance ,
DU CHAPITRE III. 255
dit Zoroastre, des sommets de l'Elbrouz, et son corps étendu sur l'abîme, semble un pont jeté entre les mondes. ”

“ Ainsi il fait dériver comme plusieurs auteurs Arimann de Heer et le traduit par homme de guerre. Repoussant ensuite toute analogie entre l'Arimannie et l'Heerbann, il les considère comme deux institutions distinctes dont l'une n'existait que chez les Lombards, l'autre que chez s Francs. Plus loin il ajoute: dans chaque district les hommes libres Lombards for" mèrent pour leur défense mutuelle contre les Romains des associations appelées Arimanniœ (p. 5 et 37) ; hypothèse sans fondement et contraire à tout ce que l'histoire nous apprend sur le sens du mot Arimann. ”

“ Il mettra dans son oeuvre plus ou moins de vie, il y répandra plus ou moins de charme ; ce sera selon la richesse de son imagination, selon la grâce de son style ; mais il intéressera toujours : la vérité, par elle-même, a tant d'attrait.
Eh bien, délibérations communales, minutes des notaires, état-civil, voilà les matériaux précieux, qu'il nous a été donné de rencontrer, en prenant la plume pour écrire l'Histoire d'Aramon (1) . ”

“ L'intrigue était simple: Arimêne, jeune pasteur insensible pour toutes les femmes, aime en secret Alphize qui le repousse, & il est aimé de Clorice qu'il n'aime pas. Circimant le forcier, au moyen d'un cercle magique, met Alphize au pouvoir d'Arimêne; mais, en vrai chevalier, Arimêne ne veaLpas devoir sa maitresse à un subterfuge ; Alphize va pour s'échapper comme elle est venue, quand un monstre sauvage, moitio homme, moitié bête, une forte de gorille, la saisit & l'emporte. Arimêne se tue de désespoir; mais Circimant le rend à la vie, délivre Alphize & unit les deux amants. ”

“ Pour les méchans, ils disoient qu'ils erroient incessamment dans le monde sublunaire, & qu'ils étoient ennemis des hommes. Ils appelloient leur chef Ariman , qui signifie ennemi des hommes. Ils en admettoient six fortes. ”

“ Ici le titre d'Arimann ne semble pas appartenir à tous les hommes libres. Mais Jo dans ce passage les Arimann sont les hommes libres lombards qui composaient l'assembiée de la nation avant l'établissement des fiefs, et il faut entendre par alii liberi homines opposés aux Arimann, d'abord les Romains, puis les Germains étrangers , les Francs , par exemple, et en fin les vassaux libres qui reconnaissaient un seigneur et ne faisaient pas simplement partie du Heerbann sous le comte. ”

“ Aramis, dit d’Artagnan, qui ne voulait pas désenchanter Porthos ; Aramis, imaginez-vous, mon cher, qu’il est devenu moine et jésuite, qu’il vit comme un ours ; il renonce à tout, et ne pense qu’à son salut. ”

“ Les citoyens d'une ville s'appellent également Arimann, car ils sont aussi des hommes libres.
On voit en 819 l'évêque de Lucques instituer un curé « una cum consensu sacerdotum et Aremannos hujus Lucane « civitatis (a) . »
C'est dans ce dernier sens qu'aux onzième et douzième siècle il est parlé des Arimann de Mantoue dans une foule de documents que je citerai bientôt pour un autre objet. D'ailleurs la signification même du mot avait changé. Lorsqu'on le trouve dans les documents, plus l'acte est ancien, et plus il est sur qu'il désigne les hommes libres lombards. ”

“ Si les races aryennes ne sont pas errantes et nomades, si elles ne se contestent pas d’une tente et d’un chariot comme l’Arabe ou le Tatare, c’est qu’elles ne veulent pas quitter la terre au sein de laquelle reposent les aïeux. ”

“ « isle et a appartenu ou peut appartenir à plusieurs particuliers « ou ayant droict et cause en icelle, particulièrement ou en « commun, en requérant le seigneur d'Aramon ou ses officiers « de leur faire déguisement, il sera tenu à ce faire et leur « fera droict par les instruments et documents que par eux « seront exhibés, soit en particulier soit en commun » (1) .
5° Le 28 novembre 1556, les consuls et habitants d'Aramon affirment, devant Pierre de Rozel, conseiller au Présidial de Nîmes, qu'ils sont « possesseurs d'une terre dans le terroir « de Bertrand » (2) . ”

“ Aramis n’en put détacher ses yeux, et, de loin, en mer, à mesure qu’il gagnait le large, la roche menaçante et fière lui semblait se dresser, comme naguère se dressait Porthos, et lever au ciel une tête souriante et invincible comme celle de l’honnête et vaillant ami, le plus fort des quatre et cependant le premier mort.
Étrange destinée de ces hommes d’airain ! Le plus simple du cœur, allié au plus astucieux ; la force du corps guidée par la subtilité de l’esprit ”

“ Une année ils avaient franchi les frontières d'Arima. Ce royaume ne manquait pas de beautés, mais toutes chrétiennes, et le ministre des débauches impériales y fut si mal reçu qu'il faillit y laisser sa vie. Outré de honte et de colère, il revient trouver Taico, qui justement était à table et avait bu outre mesure ; il raconte, non sans les amplifier, tous les dangers qu'il a courus.
Tu seras vengé, s'écrie le Séogun en se levant ; je jure de faire couper la tête à toutes les femmes et filles de ces chrétiens d'Arima ! ”

“ Du sang a été répandu entre Ismaël et les hommes de ta famille. Je ne puis me parjurer, car j’aurais contre moi et tes parents et toute la tribu.
Alors Amrani alla vers son père et lui dit :
— Conseille-moi.
Le vieux chef consulta le ciel, il flaira le vent, il écouta les bruits, il historia le sable avec la pointe de son bâton, puis enfin il répondit :
— La loi est pour ton frère. La force devient inutile. Essaie la ruse. Si Nahima le préfère à toi, persuade-la de lui réclamer une dot énorme. ”

“ Tous étaient désarmés, contre la coutume japonaise, et n'avaient que leur chapelet pendu au cou. Pendant trois jours qu'ils demeurèrent campés sous la ville, les chrétiens d'Arima les nourrirent.
Le sept octobre, jour du supplice, Arima fut témoin d'un triomphe étrange et dont il n'y a petit-être pas eu d'autre exemple dans l'histoire de l'Eglise. Les vingt mille chrétiens étrangers, au signal qu'ils en n curent, entrèrent
et se joignirent à ceux de la ville, qui étaient à peu près en même nombre. ”