Oromaze

“ Ces substances étherées se seroient tourmentées éternellement, si Oromaze n’avoit pas adouci leurs malheurs ; dans ses punitions il n’est jamais cruel ; il n’agit jamais par un motif de vengeance indigne de sa nature ”

“ De son cô!é, Arimane saisit les armes redoutables depuis le commencement des siècles réservées pour le grand combat qui doit décider la victoire. Il sort des antres de l'abîme, entouré d'épaisses et de noires vapeurs, telles que celles qui enveloppaient le monde avant qu'une main puissante l'eût tiré du chaos ; et, de cette nuit immense et profonde, il appelle Oromaze, Oromaze qui déjà marche à sa rencontre dans l'éclat et la majesté de l'astre du jour, lorsqu'aux portes de l'Orient il s'élance radieux dans la carrière, et va dispenser au monde la vie, la force et la fécondité. ”

“ Suivi des hordes qui, comme lui, ne se repaissent que du mal, ils ouvrent les cataractes de l'éther, et la terre est inondée. Les astres la sauvent encore. Les méchans, pour la perdre, la couvrent de plantes vénéneuses, d'animaux immondes, de reptiles gonflés de poisons homicides. Mais, secourus par les milices célestes, les hommes triomphaient de tous ces assauts, ils triomphaient par ces paroles, ils disaient : a Gloire à Oromaze ! car c'est Oromaze qui a créé les astres, la lumière, la terre, l'eau, les arbres, les bestiaux et tous les biens qui
viennent d'une source pure. ”

“ Oromaze créa alors beaucoup d'autres dieux, ou plutôt d'autres anges pour combattre ceux de son rival, source de tous les fléaux, qui désolent le monde; et les deux principes luttent et lutteront ainsi jusqu'au jour où Arimane sera entièrement détruit par Oromaze. Alors la terre se couvrira de fleurs, les hommes vivront dans un état de bonheur parfait, ne formant qu'une famille de frères, ayant les mêmes mœurs et parlant la même langue. ”

“ Dans Jupiter, habitent les Génies impies & sçavans, qui enfantent les erreurs monstrueuses ; qui tâchent de persuader aux hommes que l’univers n’est pas gouverné par une sagesse éternelle, que le Grand Oromaze n’est pas un principe lumineux, mais une nature aveugle qui s’agite sans cesse au dedans d’elle-même, pour y produire une revolution éternelle de formes. ”

“ A cette vue, Oromaze soupire profondément, et prenant la parole :
— Hé quoi ! dit-il, Enaïm est-il donc vaincu? qu'as-tu fait de ta gloire et de cette couronne de splendeur qui répandait un si noble éclat sur ton front ? ”

“ Celui qui n'a point commencé et qui ne doit point finir, Oromaze, dit un sage de l'Inde, tire de temps à autre du néant des intelligences et des génies, que nous appelons anges, et auxquels il confie le soin de quelque partie de l'univers. ”

“ Oromaze fit six dieux bons comme lui, et Ahrimane en opposa six méchants. Oromaze en fit encore vingt-quatre autres, qu’il plaça dans un œuf; mais Ahrimane en créa autant, qui percèrent l’œuf, ce qui a produit dans le monde le mélange des biens et des maux.»
Théopompe ajoute, d’après les livres des mages, «que tour à tour l’un de ces dieux domine (est supérieur) trois mille ans, pendant que l’autre est inférieur; qu’ensuite ils combattent avec égalité pendant trois autres mille ans... mais enfin le mauvais génie doit succomber, etc.» ”

“ Prêtres, baignez de sang l'autel où l'on m'adore.
Trop indulgent, sans doute, Oromaze autrefois N'imposait aux humains que leurs désirs pour lois : On adorait ce dieu sans crainte et sans alarmes ; Mon culte, plus sévère, est le culte des larmes.
Il dit, et dans l'instant ces cités, autrefois Aimables par les arts, heureuses par les lois, Offrent de toutes parts, à la vue interdite, Un monde dévasté que la terreur habite.
Les deux époux gémissaient en sûreté dans le temple de l'Amour, en voyant les malheurs des hommes. ”

“ Les saints le frapperont comme cent, comme mille, comme dix mille hommes en frappent un. Le poignard dévorant n'aura pas le dessus ; ni la massue éternelle, ni le trait rapide, ni la lance acérée ne pourront anéantir le repos du juste. En ouvrant les yeux au jour, épanche ton ame devant l'Eternel, et dis dans l'effusion de ton cœur, au nom du dieu bienfaisant, miséricordieux, souverain juge qui nourrit les hommes :
Oromaze, roi des rois! qu'Arimane et ses ministres cessent d'être ; tenez-les éloignés : qu'ils soient frappés et brûlés ces esprits impurs qui rendent sourds, aveugles et faibles. ”

“ En croix, sur ses larges épaules, le prince des ténèbres porte un faisceau de sceptres de fer, avec lesquels il gouvernera le monde, et un énorme joug d'airain auquel il se flatte d'enchaîner son rival au fond des abimes. Oromaze n'a pour défense que le flambeau de la lumière et le glaive de la vérité : flambeau redoutable, dont l'éclat éblouissant égare loin de celui qui le tient, les coups de l'enfer même, tandis que d'autre part le glaive de la vérité, d'où jaillissent les
éclairs,. vole, frappe et dévore comme la foudre. ”

“ Il est des hommes qui croient qu’il existe deux dieux, dont le caractère opposé se plaît à faire l’un le bien, l’autre le mal. Zoroastre les a nommés Oromaze et Ahrimane. Il a dit que la lumière est ce qui représente le mieux l’un, comme les ténèbres et l’ignorance représentent le mieux l’autre. Les Perses disent qu’Oromaze fut formé de la lumière la plus pure ”

“ Tous les anges de la vie tressaillent ; mais, ô malheur ! ô calamité nouvelle, effroyable ! d'innombrables légions, vomies par l'enfer, assiégent l'empire éternel ; dans leur audace effrénée, elles frappent à coups redoublés aux portes
d'or, et veulent envahir les cieux pour arracher de son trône le roi de la lumière et de la vie. Elles appellent Arimane à grands cris, et c'est la première fois que la voix impure des esprits de la nuit retentit sous la voûte azurée du céleste palais. A ce cri nouveau, inattendu, Oromaze s'élance ”

“ Mais déjà la nuit est au terme de sa course, l'aube, qui commence à poindre, les effraye. Ils délibèrent un moment ; puis vont dans l'enfoncement d'un rocher, s'approchent d'un arbuste qui croissait à l'ombre, en déta-
chent chacun un petit fruit noir, le portent à leurs lèvres, tombent, et leurs ames s'envolent dans les cieux.
0 toi, qui peux tout, Oromaze ! quel que soit leur malheur sur la terre, fais-moi la destinée d'un cœur bien épris qui possède ce qu'il aime ; Oromaze, elle est plus douce que celle de tes anges. ”

“ A ces mots, comme si cette nouvelle eût été le coup le plus terrible dont on pouvait accabler Oromaze, les anges, en signe de deuil, se voilent de leurs ailes, et demeurent ensevelis dans un douloureux silence ; et toute la milice céleste, découragée, abattue, sent défaillir ses forces, et reste longtemps plongée dans l'immobilité du désespoir et de l'anéantissement ”

“ Affligés de ce spectacle, les anges se retirent dans le ciel ; un seul homme est resté pur : c'est Zoroastre ; il tombe la face contre terre devant Oromaze, et le conjure de ne point abandonner son peuple. ”

“ Augures.
Orobas, grand prince du sombre empire. On le voit sous la forme d’un beau cheval. Quand il paraît sous la figure d’un homme, il parle de l’essence divine. Consulté, il donne des réponses sur le passé, le présent et l’avenir. Il
Orobas
découvre le mensonge, accorde des dignités et des emplois, réconcilie les ennemis, et a sous ses ordres vingt légions. Oromasis, salamandre distingué que les cabalistes donnent pour compagnon de Noé dans l’arche.
Oromaze, Ormos, Ormuzd. La mythologie persane dit que le dieu Oromaze fit vingt-quatre dieux, et les mit tous dans un œuf. ”

“ Ah! je ne veux vivre que pour haïr, maudire, détruire tes ouvrages, et t'anéantir toi-même avec ton peuple 1 Ce fut ainsi qu'Arimane, sans prévoyance, pans intelligence, répondit à la modération, à la bienveillance d'Oromaze; et, dans ce moment, suiïoque d'indignation- et de rage, une écume sanglante lui sort par la bouche et les narines, des traits d'un feu sombre lui jaillissent par les yeux; il s'agite, et fait un incroyable effort pour se relever et recommencer le combat. Oromaze peut à peine résister aux ordres du Temps sans bornes, pressé d'anéantir le pervers : il gémit profondément. ”

“ Oromaze avait placé dans le ciel les sphères intelligentes pour veiller sur le monde.
Anassaba garde l'Orient; Satevis, l'Occident; Sommona-Kodo, le Midi ; Haftorany, le Nord; Melgah, la plus grande des étoiles, veille au milieu de l'empirée. L'intelligence souveraine envoie aux hommes les puissances, les anges célestes destinés à combattre sur la terre l'ennemi de la nature ”

“ Oromaze présente le flambeau, et les torrens de lumière égarent le coup terrible. Trois fois Arimane la relève, et, repoussée par une puissance inconnue, comme l'aiguille magique l'est du pôle ennemi, trois fois elle s'écarte de nouveau; étonné d'un tel prodige, ou plutôt confus de la faiblesse de son bras, le monstre furieux fiche la lance en terre, saisit la massue à deux mains, la relève une dernière fois dans les airs, ;t, se haussant sur la pointe des pieds, il la rabat avec un effort incroyable sur la tête sacrée. ”

“ Touché des prières et des larmes du juste, Oromaze lui donne la loi, arbre divin dont la racine est sur la terre, le front dans le ciel, et qui se divise en deux grands rameaux : sur le premier est écrit, en lettres d'or : « Reconnaissance et adoration au maître de tout ce qui est bon, au principe de toute justice. 0 homme ! aime et respecte les intelligences chargées du soin de la nature ; prends dans tes actions leurs attributs pour modèles, re-k
trace dans ta conduite l'harmonie qui règne entre les différentes parties de l'univers. » ”

“ Un feu pur & divin s’étend dans les espaces empyrées, par le moyen duquel se voyent non seulement les corps, mais les esprits : Au milieu de cette immensité est le Grand Oromaze premier principe de toutes choses ; il se répand par tout, mais c’est-là qu’il se manifeste d’une maniere plus éclatante.
Auprès de lui est assis le Dieu Mythras, la premiere & la plus ancienne production de sa puissance ; autour de son Trône se voyent une infinité de Génies de plusieurs ordres différens ; au premier rang sont les Jyngas, intelligences les plus sublimes ”

“ Oromaze, engendré de cet immense feu, Qui se meut, qui conçoit, veut, vivifie, est dieu, A peine dans les cieux eut suspendu le monde, Qu'en faveur des mortels sa main sage et féconde Enrichit de ses dons tous les climats divers.
Entre les habitants de ce vaste univers, Il en est deux, surtout, qu'il aime et qu'il inspire; L'un se nomme Élidor et l'autre Netzanire.
Un doux hymen a assuré leur bonheur, et, pénétré de reconnaissance, Élidor engage sa compagne à venir avec lui remercier le dieu qui a tant fait pour eux. ”

“ Et anéantis eux-mêmes au pied du trône, ils cherchaient à calmer la juste indignation qu'ils croyaient que devait éprouver Oromaze ; mais le grand dieu :
— Enfans de lumière! dit-il, pourquoi ces terreurs? N'avez-vous pas fait une expérience assez longue de ma clémence? Les enfans des hommes sont plus à plaindre que coupables : ne serait-ce pas s'étonner que le feuillage murmure quand les tempêtes et les vents déchaînés fondent sur les forêts? Peut-on espérer qu'un fleuve conserve la limpidité de ses eaux, quand des ruisseaux fangeux en troublent le cours? ”

“ « Juge du monde! ô Oromaze, quelle est la quatrième chose qui plaise à la Terre et la rende favorable? »
a C'est lorsqu'après l'avoir couverte de pâturages, de moissons et d'arbres, l'homme, ô Zoroastre, y fait renaître en abondance les animaux domestiques. »
a Souverain juge ! » poursuivit Zoroastre, o quelle. est la première chose qui déplaise à la Terre et l'empêche d'être favorable? »
Oromaze répondit : a C'est lorsqu'elle devient le séjour de la violence, ô Zoroastre ! que les esprits de ténèbres y portent l'injustice. » ”

“ Quelque élevés que soient les Génies, ils sont toujours finis, & peuvent par conséquent s’ébloüir & se tromper. Or l’amour de sa propre excellence est la séduction la plus délicate & la plus imperceptible.
Pour détourner les autres Génies du même crime, & pour punir ces esprits audacieux, Oromaze ne fit que retirer ses rayons, & soudain la sphére d’Arimane devint un cahos, & une nuit éternelle, où la discorde, la haine, la confusion, l’anarchie, & la force seule dominent. ”

“ Zilia partit, voyagea, et reparut au bout de quelque temps.
— Hé bien ! lui dit Oromaze, avec un doux sourire : en parcourant les sphères, tu as vu les intelligences qui y président, et, ébloui de l'éclat qui les environne, tu désires sans doute la même destinée ?
— Non : et je n'ambitionne pas davantage les brillantes destinées qui sont l'objet des vœux de tous les mortels ; j'ai vu de près les plus puissans monarques sur leurs trônes, les conquérans les plus fameux au milieu de leurs triomphes, et les plus grands génies au sein de leur gloire ”

“ Aux torrens d'harmonie et de lumières qui inondent le parvis éternel, l'heure solennelle a sonné.
Oromaze respire, une joie divine éclate dans ses regards, et son cœur semble soulagé d'un poids immense. 11 pousse un grand cri : à ce cri les portes brillantes du temple de la science s'ouvrent ; il en sort des phalanges de génies nou-. veaux qui, portés sur leurs ailes de flammes, dirigent leur vol vers les régions menacées ; et, en ce moment, on voit dans l'Occident de grandes lumières éclairer et dissiper les ténèbres que versaient les noires cohortes du prince de la mort. ”

“ Une lucidité admirable éclaire ce labyrinthe vivant où se croisent les mille ressorts de cette intrigue qui, loin de les étouffer, développe des caractères types , lesquels ne cessent de marcher de front avec l'action la plus multiple et la plus une , la plus hardie, la plus excentrique d'allure , la plus serrée , la plus fortement connexée par la concentricité de son intérêt, de sa grande pensée fondamentale : l'immortelle lutte des deux moteurs de la création, le bien et le mal, Arimane et Oromaze, Satan et Jehovah , le peuple et les rois, Figaro et Philippe II, Figaro et Tartuffe. ”