Orosmane

“ Alors une attraction invincible, une espèce de fascination retint son regard attaché sur celui du roi. Il semblait lui répéter les mots passionnés d’Orosmane ; c’étaient les mêmes regrets, le même serment ; tout un avenir de bonheur et d’amour brillait dans ce regard magique. Il aurait fallu une force plus qu’humaine pour se soustraire à sa puissance : et madame de la Tournelle, tremblante d’une joie inconnue, s’abandonna un instant au charme délirant de se sentir aimée. ”

“ Zaïre, sur le point d’être sultane, voulut donner au moins à Nérestan une preuve de sa reconnaissance : elle se jette aux pieds d’Orosmane pour obtenir la liberté du vieux Lusignan. Orosmane ne pouvait rien refuser à Zaïre ; on alla tirer Lusignan des fers. Les chrétiens délivrés étaient avec Nérestan dans les appartements extérieurs du sérail ”

“ Il ne pouvait réellement « faire turc », c'eût été abandonner la bienséance française pour un exotisme choquant. Orosmane. devenu monogame par amour, est un turc de théâtre, un aristocrate racinien bien plus qu'un portrait authentique. Il n'y a dans Zaire aucune description vraie, seuls quelques mots dépaysent : sérail, soudan, calife, capables de donner un léger parfum d'Orient, d'intriguer les spectateurs sans les déconcerter, mais aucune vraie couleur locale, les moeurs turques restent théoriques. ”

“ L’auteur fait abondamment appel à certaines particularités du sérail pour amuser son auditoire en congédiant Nérestan, Orosmane lui dit Oui, crois-moi si tu veux conserver ta perruque, Pour peu que ton cœur craigne une charge d’eunuque, Sors, et que le soleil levé sur mes Etats Chez moi, demain matin, ne te retrouve pas. Dans la scène 7, qui correspond à Il, 2 de Voltaire, Zaïre, en faisant ses adieux à Nérestan, lui promet d’user de son pouvoir sur le sultan pour
Protéger les chrétiens, leur tenir lieu de mère. ”

“ C'est dons ces circonstances que le Soudan ayant
déclaré à Zaïre que le moment étoit venu où il vouloit l'épouser, elle ne lui répond que par ses larmes, et le prie de lui donner du temps, ce qui jette le Soudan homme fier et colère, dans une vive crainte que Zaïre n'aime Nérestan, ce Chrétien que le Soudan ignoroit être son frère. C'est le sujet de la scène suivante dans laquelle Orosmane rend compte à son confident du trouble qui l'agitoit. ”

“ En qualité de natures lucides & ignées, ils ont la force de mouvoir, d’entretenir, d’échauffer, de perfectionner ; & ils sont bons. Orosmade est le premier d’entr’eux ; ils viennent d’Orosmade : Orosmade est la cause de toute perfection.
10. Le soleil, symbole de ses propriétés, est son trône, & le lieu principal de sa lumiere divine.
11. Plus les esprits émanés d’Orosmane s’éloignent de leur source, moins ils ont de pureté, de lumiere, de chaleur & de force motrice.
12. La matiere n’a ni lumiere, ni chaleur, ni force motrice ; c’est la derniere émanation du feu éternel & premier. ”

“ Ils combattirent, dès lors, comme alliés du sultan contre les Mongols et les Grecs de Byzance. C'est dans ces guerres qu'Osman, fils d'Erthoghroul, mit sa valeur en relief. Il devint chef de sa tribu et, à la chute de l'empire seld joucide, il resta indépendant, agrandit son territoire et jeta les fondements de l'empire ottoman.
Son fils et successeur Orkhan consolida la puissance des Osmanlis. Après s'être rendu maître de Brousse, en Bithynie, de Nicée et de Nico-
médie, il s'occupa de l'organisation de ses États. ”

“ Ces Souàhhely sont des indigènes mélangés d’Arabes et depuis longtemps convertis à l’islamisme : Leurs tribus, répandues sur une grande partie de la côte de Zanguebar, dépendent du roi d’Ousambara. Cependant ils prennent le nom de Ouâoungkouana, qui signifie peuple libre, parce qu’ils jouissent d’un grand nombre de privilèges que n’ont pas les Ouâsambara. Ils doivent cet avantage autant à leur religion, qui, aux yeux des indigènes mêmes, les élève au-dessus des idolâtres, qu’à leurs relations commerciales avec l’Europe et l’Asie. ”

“ Oromaze, par sa science universelle, connaissait ce qu'Arimane tramait contre lui ; comment il devait, pendant une longue suite de siècles, mêler ses œuvres à celles du bon principe, et quelles seraient à la fin ses derniers efforts. Alors il dit : « Je dois former d'abord le peuple céleste. » Il fut trois mille ans à créer le ciel et son peuple. Arimane, caché dans l'abime opposé au bien, et toujours méditant le mal, ne s'inquiétait pas des œuvres et de la science d'Oro-maze. ”

“ De son cô!é, Arimane saisit les armes redoutables depuis le commencement des siècles réservées pour le grand combat qui doit décider la victoire. Il sort des antres de l'abîme, entouré d'épaisses et de noires vapeurs, telles que celles qui enveloppaient le monde avant qu'une main puissante l'eût tiré du chaos ; et, de cette nuit immense et profonde, il appelle Oromaze, Oromaze qui déjà marche à sa rencontre dans l'éclat et la majesté de l'astre du jour, lorsqu'aux portes de l'Orient il s'élance radieux dans la carrière, et va dispenser au monde la vie, la force et la fécondité. ”

“ Ils refoulèrent ou submergèrent les Kanouris dans le Bahr-el-Ghazal et le Kanem, et arrivèrent à la fin du XIVe siècle à N’Guigmi. Les vaincus fuyèrent en masse la rive conquise du Tchad et refluèrent vers l’ouest, colonisant les bords de la Yobé. Dans le sud du royaume, il fallait lutter également contre des tribus noires vassales et soulevées, les Sôs, peut-être reste des autochtones. Finalement, la capitale fut perdue et le sultan Maï-Omar (1394-98) , dut s’enfuir vers l’ouest. A cette date s’achève l’empire du Kanem et commence celui du Bornou. ”

“ Une fois suffisamment renseignés, Burton et Speke, partant de Pagani, afin d'aller étudier le Kilimandjaro, gravissent le pic du Rongway, gradin de deux mille pieds conduisant au plateau qui porte le pays d'Ousambara. Ils atteignent Fonga, où règne un sultan. Mais alors, dans l'impossibilité de pouvoir payer une escorte de cent nègres, au chiffre de trois à quatre cents francs par jour, ils reviennent à Pagani, et de Pagani à Zanzibar, avec la fièvre, premier tribut imposé par le climat de l'Afrique. ”

“ Il y a à Ourga près de trente mille lamas, attirés par la vénération qu’inspire la ville sainte ; elle se compose de trois quartiers : russe, chinois et mongol ; tous les trois ans s’y célèbre une grande fête religieuse où accourent des députations de toutes les tribus de la Mongolie, des pèlerins, des Tartares, des Mandchoux, des Thibétains venus de l’Himalaya, mêlés aux marchands turcs et sibériens. Il s’y fait, en un mois, un trafic de plus de cent millions.
Pour atteindre la frontière sibérienne, il restait encore bien des fatigues à supporter ”

“ Ses habitants, Nègres laborieux autrefois pressurés par le Nomade arabe ou berbère, sont maintenant saignés par la sangsue du Désert, le Béni-Mzab, pire que le Juif. Ouargla fut une « reine du Sahara ». On vendait alors sur son marché des Noirs amenés, à chaudes journées, du lointain Soudan, et des oueds vifs coulaient dans son bas-fond. Cet éclat n’est plus : les caravanes d’esclaves ont abandonné le chemin d’Ouargla, et l’oasis a vu ses ruisseaux tarir sur le sol. Non que les monts aient perdu leur chair : il y a des siècles qu’ils n’ont ni terre, ni forêts, ni gazons diaprés d’eau stillante ”

“ Dans le XIIe ou XIIIe siècle, les irruptions des Tatars forcèrent les habitants d'Armozia à se réfugier dans l'île d'Orgema, déserte du temps de Néarque, et qui, au xv" siècle, sous le nom d'Ormus ou Harmuz, remplit le monde de sa renommée, ainsi que nous aurons occasion de le dire dans le cours de nos récits.
(2) Histoire de la géographie.
Mésopotamie et de Babylonie, contrées unies par la même langue, habitées originairement par le même peuple, les Araméens, mais dans lesquelles les peuples montagnards de l'Arménie et de la Médie paraissent avoir fait souvent des incursions. ”

“ Orobas, grand prince du sombre empire. On le voit sous la forme d’un beau cheval. Quand il paraît sous la figure d’un homme, il parle de l’essence divine. Consulté, il donne des réponses sur le passé, le présent et l’avenir. Il
Orobas
découvre le mensonge, accorde des dignités et des emplois, réconcilie les ennemis, et a sous ses ordres vingt légions. Oromasis, salamandre distingué que les cabalistes donnent pour compagnon de Noé dans l’arche.
Oromaze, Ormos, Ormuzd. La mythologie persane dit que le dieu Oromaze fit vingt-quatre dieux, et les mit tous dans un œuf. ”

“ Depuis le soir où il avait rêvé sur les dalles de la Joliette, en regardant partir le Saint-Augustin, pour Oran : l’Afrique le hantait, l’Afrique musulmane surtout.
Il songeait à ses propres atavismes d’Islam, à travers toute la lignée maternelle, tartare et nomade.
Orschanow, comme le matin où il avait quitté Genève, Véra et son ancienne vie, sentait un flot de vie recouvrée, d’énergie, le soulever tout entier, le jeter à la conquête du monde. ”

“ Oromaze s’étant éloigné de la Sphére d’Arimane autant que le Soleil l’est de la terre, orna le Ciel d’astres & d’étoiles. Il créa ensuite vingt-quatre autres Génies, & les mit dans un œuf (par lequel les Anciens désignent la terre ;) Arimane & ses Génies percerent cet œuf brillant ; aussi-tôt les maux furent confondus avec les biens : Mais il viendra un tems fixé par le Destin où Arimane sera totalement détruit & exterminé ; la terre changera de forme, & deviendra unie & égale, & les hommes heureux n’auront plus qu’une même vie, une même langue, & un même gouvernement. ”

“ C'est également là que résident les causes du maintien, pendant des siècles, du royaume de l'Ourartou, tandis que tous les grands États de l'Orient étaient, tour à tour, tombés sous les coups d'Assour. On verra, dans le cours de cette histoire, la nation arménienne constamment lutter pour la conservation de son domaine, de ses libertés, de ses traditions et de son culte et toujours être attaquée sur les quatre points cardinaux de ses frontières, parce que le destin l'avait placée dans la position stratégique la plus importante de toute l'Asie. ”

“ L'Empire assyrien et le royaume d'Ourartou n'avaient pas encore vu le jour et les Sémites de la Chaldée demeuraient cantonnés dans le sud de la Mésopotamie et les pays de la mer.
D'une part, dans ce rappel fantaisiste et confus des luttes que les Arméniens eurent à soutenir pour la conquête de leurs nouveaux domaines, on doit certainement voir le souvenir de l'opposition que firent les feudataires alors émancipés de l'Assyrie et, sans nul doute, les Ourartiens, aux progrès des nouveaux venus. ”

“ Nous ne sommes pas nos maîtres dans ce pays. Il y a quelque chose, ici, de plus fort que la volonté des hommes raisonnables, c'est le caprice et la folie des Arabes. Ils payent cher cette folie, sans doute, mais ils ne nous font pas moins courir quand ils veulent. Aussi je vais me promener au nord et au nord-ouest pendant un ou deux mois, et ensuite il me faudra revenir au sud châtier une fraction des Beni-Ourraghs, qui a razzié une tribu de ma subdivision. Ces Beni-Ourraghs sont de la subdivision de Mostaganem, mais si loin, qu'ils sont en dehors de toute action de la part de nos troupes. ”

“ Ils obéissent d'ailleurs encore au Sultan qui leur désigne un caïd actuellement nommé El Aroussi. Ils sont surtout commerçants ; ils habitent l'Adrar occidental et l'oued Noun : ils fréquentent nos escales du Sénégal et du Soudan. Ils sont alliés aux Tekna et aux Reguibat et comportent sept fractions qui sont : 1° Les Oulad El Khéliga ; 2u Les Serhama ; 3° Les Oulad El Ouarran ; 4° Les Oulad Taguedi ; 5° Les Ouled Ba Amor ; 6° Les Oulad Remifia ; 7° Les Oulad El Labi.
— Tribu des Tekna..— Originaires du Touat, les Tekna sont depuis longtemps déjà mélangés à de nombreuses familles berbères. ”

“ On se demande si le beau fleuve qu’il a vu à Urodongani est bien le même que celui qui coulé à Gondokoro, et sur lequel il s’est embarqué pour descendre à Khartoum. Il s’en est écarté trois fois ; est-il bien sûr que dans ces intervalles le fleuve n’ait pas reçu un affluent considérable qui ait le droit de réclamer le nom de Nil-Blanc, et dont le cours d’eau d’Urondogani ne serait qu’une branche ? Dans un des circuits qu’il lui fait faire, on voit qu’il s’en est éloigné de 80 kilomètres. ”

“ Orose décrit une région qui, au-delà de l'Egypte Supérieure, s'étend du Midi vers l'Orient et le Septentrion : c'est 5 la montagne du Caucase. Il dit que le mont Caucase domine le pays qui s'étend entre les habitants de la Colchide sur la mer Cimmérienne et les Albanais de la mer Caspienne. ”

“ La population est somali. Une grande animation règne dans le village : des femmes accroupies sous de petites tonnelles de branchages vendent dans des paniers du blé, du piment, du sel et une sorte de pain indigène.
Pendus à des branchages, piqués en cercle en terre, des quartiers de mouton. Les tripes sont au pied sur des pierres.
Sous une tonnelle de verdure, des indigènes disent des versets du Coran.
Non loin, la douane. Gueldessa est la porte de l'Abyssinie; on y change les chameaux somalis contre des gallas. Notre venue n'est pas encore annoncée. ”

“ Lors de notre passage l'Ousagozi était gouverné par le sultan Ryombo, vieil Africain doté d'une courtoisie toute chrétienne. Ce district est peuplé de Vouakalaganza, la tribu noble des Vouanyamouézi, auxquels se mêlent des Vouatosi, gens de belle race; ayant sur leurs voisins une supériorité notoire, mais qui se contentent de cabanes délabrées et malpropres, où la pluie s'infiltre de toute part, et qui forment de grands villages non entourés de palissades. ”

“ Les nomades qui s'aventurent au milieu de ce désert, à l'époque de l'année où les pluies y ont fait croître un peu d'herbe, s'y chauffent, comme dans tout le reste de la Mongolie, et comme firent les missionnaires Hue et Gabet dans le cours de leur long voyage, avec des argols, fumier desséché des chameaux, des bœufs et des chèvres. Ce combustible est employé par toutes les populations pauvres de l'Asie, et jusqu'en Arménie, là où les bois ne manquent pas cependant, mais où la paresse des habitants produit les mêmes résultats que la pauvreté chez les Mongols. ”