François-Maurice Allotte de La Fuÿe

“ Quanta la personnalité des successeurs de Kamnaskirès, il nous est difficile d'abandonner entièrement l'opinion de Mordtmann pour nous ranger à celle de Gutschmidt qui ne voit rien de commun entre eux et leurs homonvmes arsacides ; il est un fait indéniable qui doit dominer toute la discussion: il est certain que nous voyons succéder en Elvmaïde à une longue dynastie qui porte uniformément le nom de Kamnaskirès, des souverains qui ont des noms arsacides Orode et Phraate. ”

“ Cette hypothèse, qui pourrait être suggérée par les différences assez grandes de costume et de coiffure que l'on constate entre les effigies des monnaies de 1 Elymaïde et celles des rois parthes, ne résiste pas à l'examen ; car si, à la rigueur, on peut l'admettre pour les monnaies d'Orodc Ier, où le buste de l'avers est anépigraphe et où le nom du roi est au revers, elle est réellement inadmissible pour les monnaies de grand module et les monnaies d'Orode III où la légende royale est placée autour de l'effigie. ”

“ ÉPOQUE PARTHE. — La révolte parthe, qui enlève aux Séleucides la domination de l'Asie, a pu amener une réaction : elle ne semble pas avoir été bien accentuée, si l'on en juge par les types religieux grecs qui continuent à figurer sur certains tétradrachmes de Mithridate 1 et de ses successeurs; les premières monnaies des Kamnaskirès, frappées en Susiane, adoptent également les types d'Apollon et de Jupiter; tout au plus peut-on trouver dans le type composite du satrape assis sur l'omphale des drachmes arsacides, un souvenir des origines nationales ”

“ Nous pensons que c'est faire fausse route et que, suivant une habitude assez répandue dans la numismatique ancienne, les divinités figurées en buste ne sont autres que celles qui sont représentées en pied ; pour nous, les bustes de face et de profil des revers, sauf une ou deux exceptions, sont ceux d'Artémis. N'oublions pas que les monnaies de la catégorie qui nous occupe, ont été à plusieurs reprises trouvées à Suse et qu'au dire de Pline il existait dans cette Suse un sanctuaire d'Artémis, le plus vénéré des temples de la région. ”

“ Il y a certainement quelques affinités entre le type que nous venons de décrire et le Mithra avec nimbe radié qui figure sur les monnaies indo-bactricnnes de Kanishka et d'Huviskha ; on pourrait aussi voir dans le buste de face, et principalement dans celui de la 3e variété, une Athéné casquée avec cimier et aigrettes ; mais nous pensons qu'il n'est pas non plus sans rapport avec les types d'Artémis si fréquents sur nos monnaies et nous croyons devoir l'attribuer à cette déesse plutôt qu'à Athéné ou à Mithra. ”

“ Si, comme il est permis de le croire, Phraate IV a régné en Susiane comme son frère Orode, dans quel ordre faut-il ranger les deux frères dans la succession des rois de Susiane ? Je n'hésite pas à placer Phraate après Orode ; nous connaissons, par les tétradrachmes arsacides, l'effigie des premières années de Phraate IV, elle est presque imberbe; toutes ses effigies des monnaies de Susiane ont, au contraire, une très forte barbe, ce qui doit faire supposer qu'il n'a
occupé le trône de Susiane que dans les dernières années de sa vie, c'est-à-dire postérieurement à son frère. ”

“ Nous avons figuré, pl. XIV, 139, une monnaie de bronze de grand module, qui n'appartient pas à la trouvaille de 1900, mais qui est de nature à expliquer les revers indistincts des monnaies du même roi qui s'y sont rencontrées, pl. X, 1-16. Elle présente des débris de l'effigie du grand roi Kamnaskirès qui figure au revers du beau tétradrachme du Cabinet de France, que nous avons publié, dans notre étude sur la dynastie Kamnaskirès (i) ; la légende est, comme l'effigie, entièrement altérée. ”

“ En ce qui concerne cette dernière, les monnaies frappées dans l'Inde par les rois Kanishka et Huvishka, au premier siècle de notre ère, nous fournissent une indication précieuse ; elles nous montrent l'image d'une déesse vêtue d'une longue robe, portant un sceptre ou une arme, et dont la tête est ornée d'un croissant et entourée d'un nimbe : évidemment, c'est une Aphrodite orientale, dont le prototype semble devoir être la statue de l'Anahita perse élevée à Bactres par Artaxercès ”

“ Les assertions de Gutschmidt méritent d'être sérieusement examinées; nous pensons, comme lui, que les monnaies des Kamnaskirès, aussi bien que celles de leurs successeurs Orode et Phraate, nettement distinctes des monnaies persépolitaines au type du pyrée, ont été émises dans une région que nous appelons indifféremment Elvmaïde ou Susianc, dans l'impossibilité où nous sommes d'en préciser les limites. On a trouvé des monnaies des Kamnaskirès à Hamadan, àSuse, à Schuster, à Chiraz, peut-être même à Bagdad ; c'est tout ce que nous savons. ”

“ Mais, qu'on ne s'y méprenne pas : ce n'est là que le développement d'une hypothèse; nous aurions dû peut-être nous montrer plus réservé et nous contenter des seuls noms indiscutables d'Orode Ier, Orode II et Phraate, rangeant tous les autres parmi les inconnus. Nous avons préféré, dans l'intérêt même des études qui nous sont chères, suivre une marche plus téméraire, en assignant des noms plus ou moins hypothétiques à la grande majorité des souverains représentés ”

“ Longpérier ne s'y est pas trompé, pas plus que M. Warwick Wroth; il n'y a la ni archer, ni amazone, mais bien une Artémis grecque, le croissant qui se voit dans le champ, pl. XIV, 177, 178, précise l'attribution. Le type n'est d'ailleurs pas inconnu en numismatique et ne diffère de celui des drachmes de Timarque (3) que par quelques détails de la coiffure qui, sur certains exemplaires, est surmontée du calathos et entourée d'une couronne radiée. ”

“ Ils se trouvent réunis à gauche du buste du roi sur toutes les pièces de la trouvaille de 1900, à une seule exception près, relative à la pièce unique, pl. XIII, 138 ; l'astre, sauf sur les pièces de grand module, y est toujours réduit à un point.
Sur les monnaies 153 à 186 de la planche XIV, que je regarde comme postérieures, rarement les deux symboles sont réunis sur l'avers de la pièce ; le plus souvent l'un ou l'autre seulement figure sur l'une des faces de la pièce, quelquefois l'astre ou le point est assez éloigné du croissant, ou bien le croissant paraît seul. ”

“ Il n'y aurait rien que de naturel à voir figurer sur les monnaies de souverains qui se parent du titre de philhellènes, les deux divinités grecques qui étaient le plus en honneur dans les provinces qui avaient fait partie de l'empire des- Séleucides.
Cette époque d'Orode et de Phraate IV est précisément celle de nos monnaies de l'Elymaïde : nous y retrouvons des types incontestables d'Artémis et d'Athéné représentées en pied avec leurs attributs ordinaires ; d'autres types divins, réduits à des bustes, sont d'une attribution plus douteuse ”

“ A ce moment, la religion perse, au contact des cultes de Babylone, subit une modification profonde et, vraisemblablement, Anahita, la pure déesse de l'Avesta et Istar-Nanà, fort différentes en principe, viennent se fondre en une divinité unique que les Grecs ont connue sous le nom d'Avainç. ”

“ Buste d'Artémis de face (3e variété) . Le buste est d'un module plus grand que celui de la fig. 333, 2e variété; la tête paraît ceinte d'un diadème, relevé en son milieu; de chaque côté du front, nos 11, 12 deux cornes; sur le sommet de la tête un objet qui peut être un calathos ou un cimier ; les touffes latérales de cheveux sont encore moins distinctes que précédemment et l'on pourrait les prendre pour un ornement dépendant de la coiffure et se terminant par trois pointes garnies de boules. ”

“ La planche III du catalogue du British Muséum « The coins of the greek and scythic Kings of Bactria » est particulièrement intéressante à consulter ; nous y voyons (n° 1) une Artémis nettement caractérisée, dont la tête est entourée de rayons sans perles, tels que ceux de notre prem-icr type, et n° 9 une divinité féminine, d'attribution plus incertaine, qui porte un diadème avec rayons perlés.
Les revers appartenant à la première variété du 2C type sont anépigraphes; l'ancre séleucide sans croissant figure dans le champ à droite. ”

“ Les monnaies au revers de l'ancre occupent une place importante dans la numismatique d'Orode 1 de Susiane ; sur un ou deux exemplaires seulement de la trouvaille de 1900, pl. X, 31, 32, la couronne de laurier est distincte; le plus souvent l'ancre est irrégulièrement placée, et de la couronne il ne subsiste que des feuilles, quelquefois même l'ancre disparaît. Mais on peut affirmer que tous les revers d'Orode avec semis régulier de points allongés sont dérivés du prototype dn n° 31. ”

“ Nous lui donnons toutes les monnaies du type Aa au buste de profil à la tiare ornée de l'ancre, parmi lesquelles figurent les seules pièces qui portent la légende grecque YPHAH BAIIA6T2, et les pièces au revers de l'ancre dans une couronne de laurier, qui me paraissent faire allusion à la conquête de l'Elvmaïde ; une seule pièce à légende araméenne URUD AlaLKA semble revenir à Orode I" : c'est la pièce de grand module du type Aa. ”

“ Ajoutons que les effigies d'Artémis représentées sur nos monnaies présentent certaines particularités qui peuvent faire croire que les types grecs ont subi des modifications auxquelles les sou-
venirs lointains de Nanâ et d'Anahita ne seraient pas étrangers.
Type d'Artémis— TYPE D'ARTÉMIS EN PIED AVEC ARC ET CARQUOIS. — Parmi les types divins des revers, il en est un qui est incontestable, celui d'Artémis debout tenant d'une main son arc et prenant de l'autre une flèche dans son carquois. Mordtmann a voulu y voir un archer parthe (i) et M. de Markofï (2) une amazone ”

“ D, que le type d'Artémis est le plus distinct et conserve une certaine allure grecque ; la déesse est vêtue d'un chiton talaire court, sa tête est - ceinte d'une couronne radiée et, autant qu'on peut en juger par le n° 118, elle porte le calathos.
Cette double particularité se retrouve parfaitement sur le buste de profil qui est spécial aux monnaies d'Orode, pl, X, 18-30. ”

“ Le type d'Artémis avec arc et carquois devait avoir en Susiane une faveur spéciale, si l'on en juge par sa persistance, car nous le trouvons sous cinq souverains différents: Phraate, pl. XIII, 117-127; Phraatake (?) , pl. XIII, 138 et postérieurement, Y., pl. XIV, 176-178; Z., pl. XIV, 179-182, etChosroès (4) . Mordtmann (5) cite le même type de revers sur une pièce qu'il attribue à Orode 1 ; je doute fort de cette attribution qui repose probablement sur une fausse lecture ”

“ Nous sommes réduit à constater le fait, sans pouvoir l'expliquer; on peut dire seulement que la variété dans l'écriture des légendes peut faire supposer une assez grande extension du monnayage, et l'on serait tenté de croire que les monnaies de grand module, qui se sont 6
trouvées en nombre infime dans la trouvaille, n'ont pas été émises au même lieu que celles de petit module. ”

“ II. — MONNAIES A LÉGENDES ARAMÉENNES OU PEIILVIES.
PREMIÈRE CATÉGORIE: Légendes Chaldëo-Pehlvies. — Deux légendes araméennes ont servi de base au déchiffrement de Mordtmann : ce sont celles où il lit : i" Le roi Phraate, fils d'Orode ; 20 Le roi Humithra, fils d'Orode.
Ces lectures ont été généralement adoptées, et Gutschmidt, dans son histoire de l'Iran, mentionne le roi Humithra parmi les souverains vassaux des Parthes qui ont régné en Perse ou en Élymaïde ”

“ Ce changement de revers, joint aux différences iconographiques, constitue un indice suffisant pour faire présumer un changement de règne.
, D'autre part, les types Bh, Bi se différencient entre eux; le premier n'a pas, comme le second, les cheveux disposés en touffe ou chignon sur la nuque ; on doit remarquer, aussi, que, sur les pièces du dernier type, on voit reparaître le double symbole de l'ancre et du croissant ponctué (i) ”

“ Si ces dernières, comme il est vraisemblable, ont été émises en Susiane même, celles de grand module ont bien pu l'être dans une contrée plus orientale où l'on aurait fait usage, dès cette époque, d'une écriture différant du chaldéo-pehlvi et se rapprochant de celle que nous verrons plus tard employée par les souverains de la dynastie sassanide.
Nous donnons ci-contre (fig. 334) un tableau comparatif qui permettra de saisir les rapports qui existent entre l'écriture de nos monnaies et les écritures d'origine araméenne qui s'en rapprochent. ”

“ Darius dans ses inscriptions ne parle que du Dieu suprême Ahura-Mazda et c'est seulement sous ArtaxcrcèsMnemon qu'il est fait mention de Mithra et d'Anahita ; Bérose, cité par Clément d'Alexandrie, nous dit, d'ailleurs, qu'à l'origine les dieux de la Perse n'avaient pas de représentation matérielle et que, le premier, Artaxercès, fils de Darius, fit faire des statues d'Aphrodite-Anahita dans les villes de Babylone, Ecbatane, Suse, Persépolis, Bactres, Sardes et Damas. ”

“ TYPE 2 : Même déesse regardant à droite.
Pl. XIV, 186. — Vologèse Il (?) .
Il existait des sanctuaires d'Athéné en Babylonie et en Susiane, et, par conséquent, des statues de la déesse ; notre type en est-il la copie ou bien n'est-il qu'une imitation du type de Pallas fréquent sur les monnaies romaines ? Ce qui est particulièrement intéressant à noter c'est qu'il
fait son apparition dans la numismatique parthe à l'époque de Vologèse II ”

“ Sans insister pour le moment, sur ce point, constatons que cette légende nous fait connaître une lettre nouvelle S, qui, comme les lettres A, B, D, I, L, M, R, U de la légende précédente, se rapporte parfaitement à l'alphabet chaldéo-pehlvi.
A ces deux légendes nous pouvons en joindre une autre qui n'a pas été connue de Mordtmann, et qui leur est très analogue pour la forme des lettres : c'est celle de la pièce 73 (Pl. XII) , unique dans la trouvaille de 1900; elle me paraît pouvoir se lire comme suit :
— URUD MaL (K) A BaRI URUD MaLKA - Orode, roi, fils d'Orode roi. ”