Victor Considerant

“ Prétendre parquer en deux camps hostiles la science et la poésie, c’est chose bien digne d’un siècle qui veut cantonner, en opposition aussi, dans le domaine social, l’ordre et la liberté. — L’ordre n’est qu’un mot absurde sans la liberté. Ce sont deux faits liés et solidaires. Or, dans la création, la poésie est aux mathématiques ce que, dans le monde social, la liberté est à l’ordre. — Serait-ce qu’il n’y a pas de poésie dans les grandes harmonies de la nature ? Sur quoi donc seraient fondées ces grandes harmonies, sinon sur les grandes lois physiques et mathématiques ? ”

“ Le pauvre meurt de faim, de froid et de misère à côté des royales maisons où les riches meurent, eux-mêmes, gorgés de luxe, de dégoûts et d’ennuis : car la Civilisation met à la disposition du riche tous les raffinements du confort et du luxe... et elle les empoisonne, — ce qui est justice ! Dieu n’a pas voulu que quelques fainéants égoïstes pussent être réellement heureux au milieu des souffrances et des grincements de dents des masses qui travaillent pour eux. Le bonheur est une conquête qui ne peut être faite qu’au profit de l’espèce entière. ”

“ Avez-vous eu jusqu’ici une science sociale ? qui peut dire que le monstrueux fatras de toutes les contradictions morales, philosophiques, législatives, théologiques, sociales, constitue une science ? — Toutes ces contradictions, toutes ces aberrations vous attestent l’erreur et l’absence de science ? — Aujourd’hui on vous apporte la science, le principe naturel, la Loi et ses conséquences : ce que vous avez de mieux à faire, c’est d’écouter, car il y va tout d’abord de vos intérêts les plus chers, de votre bonheur. ”

“ De quelque peu de valeur que soient les matériaux des Phalanstères de début, l’unité de la construction, la symétrie des grandes masses, le contraste et la variété des parties, l’heureux agencement des détails avec l’ensemble, et par-dessus tout l’expression architecturale de la pensée sociale, les harmonies de ces constructions avec les eaux, les végétaux, les paysages animés par une heureuse et joyeuse population ; tout cela fera, de ces Phalanstères de début, d’honorables, de ravissants séjours. Le luxe ensuite ira croissant selon les ressources, — et la progression sera rapide. ”

“ La Civilisation a de rares palais, et des myriades de taudis, comme elle a des haillons pour les masses, et des habits d’or et de soie pour ses favoris peu nombreux. À côté de la livrée brodée d’un agioteur, elle étale la bure de ses prolètaires et les plaies de ses pauvres. Si elle élève et entretient à grands frais un somptueux opéra où de ravissantes harmonies caressent les oreilles de ses oisifs, elle fait entendre, au milieu des rues et des places publiques, les chants de misère de ses aveugles, les lamentables complaintes de ses mendiants. ”

“ Pareille croyance est une sottise grossière ou une abominable impiété. — Un père qui est riche, dit quelque part Fourier, a plus d’obligations envers ses enfants que celui qui est pauvre : il leur doit plus que celui-ci en éducation, en vêtements, soins, nourriture et plaisirs. He bien ! Dieu, qui est notre père et qui est plus riche et plus puissant que tous les monarques ensemble, ne doit-il pas nous réserver la jouissance de tous les biens, et ne serait-il pas digne du mépris et de la haine de sa créature, s’il lui refusait satisfaction des désirs dont il a organiquement pétri son cœur ? ”

“ Dire que la théorie sociétaire est fausse, parce que si elle était vraie, on l’aurait déjà découverte, c’est encore une sottise, que la routine épaisse et malveillante a jetée de tout temps à la tête de tous les inventeurs, qui a servi de base à la détraction et aux persécutions dont ils ont été récompensés chacun dans leur siècle, mais qui n’a jamais détruit la valeur d’aucune découverte. ”

“ Et ces grandes plaies de la Nature ne sont-elles pas une attestation du désordre, une punition méritée par l’homme, une révélation de sa déviation sociale, un poteau placé au bord de la mauvaise route, indicateur du précipice, une voix avertissante, là voix de la douleur, la seule voix par laquelle la Nature puisse parler à l’homme en déviation, et qui lui crie incessamment aux oreilles : « Tu t’égares, le chemin est mauvais ; tu n’es pas dans ta loi, tu n’es pas dans ta destinée ! » ”

“ La matière est inerte, et l’esprit actif. L’esprit moulé et pétrit la matière. La pensée donne la forme. L’homme, individu ou espèce, se peint comme Dieu dans ses œuvres : et c’est pour cela qu’il y a entre l’état de l’Art chez un peuple et l’état de ses mœurs et de ses habitudes, entre l’Art et la vie sociale en un mot, un rapport intime, une corrélation infaillible. ”

“ Vous comprenez les merveilles de l’organisation des muscles, des nerfs, des tendons, des fluides qui composent ce corps, et vous dites que l’organisme animique et passionnel, dont l’autre n’est que instrument et le valet, est faux et discordant !!! Voila pourtant ou l’humanité en reste, voila le cercle d’absurdités dans lequel elle tourne, voila le tourbillon d’inepties au sein duquel elle gravite : et elle est si profondément plongée dans ces ténèbres extérieures, qu’aujourd’hui, quand une Voix puissante vient lui crier : « Voici la lumière ! » ”

“ Que l’Évolution sociale qui conduira l’humanité en périodes harmoniques, nous apportera des PALAIS là où la Civilisation n’a su bâtir que des MAISONS de boue et de crachat.
La Civilisation se peint dans ses fourmilières, ou s’élèvent çà et là quelques monuments pèle-mêle avec des taudis ; elle se peint dans ses villes et dans ses villages, où l’on trouve tous les genres, toutes les espèces, toutes les variétés de laideur et de saleté. — Vienne l’Association ! vienne l’Harmonie ! et l’Harmonie se mirera dans ses resplendissants Phalanstères ! ”

“ On parlait bien de la misère des pauvres, mais c’était un sujet de pitié et non pas de crainte pour les riches ; on ne croyait pas à la solidarité du riche et du pauvre ; on ne connaissait pas cette affreuse, cette contagieuse pauvreté : le choléra l’a montré dans toute sa nudité. Les médecins eux-mêmes, qui voient tous les jours des malheureux, ont été stupéfaits. Habitués à respirer l’air des hôpitaux et des amphithéâtres, plus d’une fois ils ont été suffoqués en abordant l’atmosphère où vivent et s’élèvent des êtres humains qui travaillent pour nous. ”

“ L’industrie organisée en méthode naturelle, en système logique, comme le demande le pur bon sens, est loin, — on le voit, — de reproduire l’anarchie de l’industrialisme civilisé, la mêlée nommée libre concurrence, et l’extrême incohérence de tous les travaux exécutés par nos ménages morcelés. Dans le Régime sociétaire, la convergence industrielle est parfaite, le travail est organisé. La Phalange est une armée compacte, manœuvrant librement comme les corps les mieux disciplinés. ”

“ Et c’est en ce sens de la Destinée de l’homme qu’il a été dit que l’homme a été créé à l’image de Dieu, le souverain Ordonnateur : c’est en ce sens que l’homme est appelé à être Dieu sur sa terre.
Or, si la Destinée de l’espèce humaine est la gestion de son globe, les facultés des individus et les instincts, les passions, les Attraits qui suscitent et mettent en jeu les facultés, ont dû être exactement calculés pour l’ordre de choses dans lequel l’humanité accomplirait sa haute gestion, sa Destinée. ”

“ Quant à la rue-galerie, voyons ce qu’elle épargne. — Dans chaque maison, des escaliers tordus et boiteux qui mangent beaucoup de place et beaucoup de matériaux, des corridors, des couloirs, des paliers ; — ensuite, des précautions dispendieuses de toute nature, que, depuis la basse classe jusqu’à la haute, depuis le parapluie jusqu’à l’équipage, chacun des deux mille habitants de la bourgade est obligé de prendre contre le froid, la pluie, les intempéries ; puis les maladies qui coûtent, usent la santé, arrêtent le travail ; — puis enfin le bien être en place du mal-être. ”

“ En effet, sans entrer à cet égard dans des développements qui trouveront leur place ailleurs, n’est-il pas clair que l’homme ne peut accomplir la haute gérance dont il est chargé, et recevoir l’investiture de sa Destinée active qu’à la condition des conquêtes intellectuelles les plus transcendantes, puisqu’il ne peut établir l’ordre et l’harmonie sur son domaine terrestre que par suite de la connaissance de la Loi d’ordre et d’harmonie qui régit l’univers, et en se conformant à cette Loi, en l’appliquant aux choses sur lesquelles il a reçu puissance et domination ? ”

“ Quoi qu’il en soit, on ne peut s’empécher de reconnaître que l’œuvre individuelle est nécessairement petite, mesquine, étroite, et que, seule, l’union des volontés, la concentration des forces peut donner des résultats grandioses. Cette vérité est écrite partout. Vous la retrouvez dans l’Hôtel-de-Ville qui se distingue entre les maisons, parce que c’est le principe de la Commune qui l’a élevé ; dans le Théâtre, qui correspond a un amour de la population pour un plaisir commun, de même que l’Église est l’expression d’une pensée religieuse collective. ”

“ Il est bien vrai que l’école scientifique actuelle, matérialiste et fragmentaire, a voulu et veut encore, avec ses données arbitraires et la négation d’un plan d’ensemble pensé et préétabli, exiler Dieu de la création ; il est bien vrai qu’elle a desséché, fracturé, rapetissé la science. Mais que l’on se place, pour voir la science, à ce haut point de vue de Pythagore, de Képler et de Fourier, qu’on s’élève jusque-là, et l’on pourra dire si la science est hostile à la poésie ! ”

“ Que l’architectonique morcelée est ruineuse et malfaisante, tandis que l’architectonique sociétaire remplit toutes les conditions d’économie, de salubrité, d’agrément, satisfait à toutes les convenances, et ouvre à l’Art, que l’autre tue, un avenir inespéré, inouï.
Et ceci apprendra à ceux qui croient que l’architecture est morte, et à M. Hugo qui l’a écrit, que cette opinion-là n’est qu’une débilité d’esprit. ”

“ Les relations sociétaires imposent donc à l’architecture des conditions tout autres que celles de la vie civilisée. Ce n’est plus à bâtir le taudis du prolétaire, la maison du bourgeois, l’hôtel de l’agioteur ou du marquis. C’est le Palais ou 1’homme doit loger. Il faut le construire avec art, ensemble et prévoyance ; il faut qu’il renferme des appartements somptueux et des chambres modestes, pour que chacun puisse s’y caser suivant ses goûts et sa fortune ; — puis il y faut distribuer des ateliers pour tous les travaux, des salles pour toutes les fonctions d’industrie ou de plaisir. ”

“ Nous avons devant nous, en regardant le Phalanstère, le corps central, au milieu duquel s’élève la Tour d’ordre ; les deux ailes qui, tombant perpendiculairement sur le centre, forment la grande cour d’honneur, où s’exécutent les parades et manœuvres industrielles. Puis les deux ailerons, revenant en bords de fer-à-cheval, dessinent la grande route qui borde la cour d’honneur et s’étend, le long du front de bandière du Phalanstère, entre cet édifice et les bâtiments industriels et ruraux postés en avant. ”

“ Les passions et les Attractions ne sont pas utilisées, elles sont hors d’emploi ; et comme il n’y a pas unité d’action sociale, elles sont en lutte dans mille actions sociales fausses et discordantes. Il y a lutte des passions dans l’individu, guerre des individus, guerre des nations. C’est le chaos. L’homme souffre. — Et les philosophes, et les législateurs, et les prêtres, moralisent, lient, compriment, effraient, et moralisent encore, et compriment encore, et lient encore, et effraient encore, et damnent la nature de l’homme, et damnent ses passions, et damnent ses attractions ”

“ La Destinée d’un Être, c’est la fonction qu’il est appelé à remplir dans l’Ordre universel, c’est sa tâche, son rôle dans la création.
Dieu (quelque conception qu’on ait de Dieu) aurait-il créé les Êtres, les aurait-il doués de forces physiques, intellectuelles, et des instincts, des passions, des Attractions qui suscitent l’activité de ces forces, s’ils n’avaient pas des fonctions à remplir, s’il ne leur était pas assigné des Destinées ? ”

“ Et cette fois, ce ne sera plus une concentration opérée autour d’un seul point, politique ou religieux : ce sera la fusion harmonique et puissante de tous les éléments de la volonté humaine ; ce sera un ralliement universel, une association intégrale de toutes les facultés et de toutes les passions ; ce sera l’Humanité unie dans sa force, dans son essence, dans la totalité de ses éléments : et l’architecture qui sortira de cette composition complète et unitaire sera, elle aussi, complète et unitaire. ”

“ Il suffit donc, pour reconnaître si un fait est dans l’ordre du bien ou du mal moral, de l’appliquer sur le type affectif qui est en l’homme, et de sentir s’il est concentrique avec les affections natives de l’homme. Dans ce cas, il y a sentiment d’un rapport sympathique, naturel, harmonique, coïncident avec l’Ordre général : il y a jouissance affective ; l’âme est satisfaite. — Dans le cas contraire, il y a sentiment d’un rapport antipathique prochain ou éloigné, il y a ou il y aura douleur : l’âme souffre ou souffrira. ”

“ Que de maux, que de larmes, que de sang pour être entré dans cette voie funeste, pour avoir posé en dogme absolu la répression des passions, pour avoir si aveuglement persisté dans cette orgueilleuse révolte contre Dieu ! C’est là le sens de l’enfer et de la déchéance des anges rebelles. L’enfer est sur votre terre, cessez de l’aller chercher ailleurs : et il y sera tant que vous courberez vos fronts sous ces dogmes insensés qui vous viennent des hommes ”

“ Non ! il n’est pas de plus énergique révélation de la déviation de l’homme, pas de témoignage plus hautement accusateur de la subversion de destinée dans laquelle il est plongé, que cette révolte de sa raison pervertie et faussée contre ses attractions natives, contre les harmonies éternelles vers lesquelles gravite sa noble nature ! La plus éclatante attestation synthétique du mal social, c’est bien que l’homme soit enfoncé dans le mal jusque là qu’il regarde ce mal comme son élément ! ”

“ Il est sensible que le centre du palais en sera la partie la plus somptueuse : aussi les appartements chers, très richement ornés et princièrement établis, bordent-ils le grand jardin d’hiver, fermé, derrière la Tour d’ordre, par les replis carres du corps redoublant. Les appartements plus modestes s’échelonnent dans les ailes et les ailerons.
Toutefois, l’Harmonie, sans viser à une égalité contraire à tout ordre naturel et social, opère toujours la fusion des classes et le mélange des inégalités. ”

“ Oh ! non, non, riches du monde ! vous n’êtes pas placés au milieu de ce qui peut donner le bonheur ; car vous vivez au milieu de vos frères qui souffrent ! Votre égoïsme fait un mauvais calcul quand il vous ferme les oreilles à la grande voix des douleurs humaines qui gronde autour de vos palais ; car tous les humains sont liés, il faut vous le crier sans cesse, par solidarité en malheur comme en bonheur. ”

“ La corrélation est telle, que quand vous prononcez ce mot, l’Arabe, vous ne pouvez vous représenter l’homme du désert sans voir en même temps son cheval, son chameau et sa tente. — Le Lapon grossier hiverne dans une hutte enfumée et souterraine, et cette architecture aussi est en rapport avec ses habitudes et ses mœurs. Cette vie dans le sein de la terre, n’est-elle pas la représentation fidèle d’un état social véritablement embrionnaire et fœtal ? ”