Amédée Désandré

Élements biographiques

Amédée Désandré Essai historique sur le Christ d'ivoire de Jean Guillermin… (1865)

Il lui faut la passion motif du crime, le noir cachot, les fers, les pleurs du repentir, et la religion miséricordieuse acceptant l'art pour rançon de la mort. Aussi, des deux légendes, c'est la dernière, la plus compliquée et la moins motivée, qui est devenue la plus populaire. Un artiste du pays y a puisé le sujet d'un tableau placé, depuis 1842, au Musée d'Avignon. On y voit l'oncle, dans l'attitude d'un Mélingue inspiré, remettant son Crucifix aux Pénitents, dont les yeux brillent sous leur cagoule noire, et qui s'empressent de briser les fers du neveu.
Source : Gallica

Amédée Désandré Essai historique sur le Christ d'ivoire de Jean Guillermin… (1865)

Je l'ai écrite, parce que j'ai toujours cru que la vérité val it mieux que la fiction, que l'histoire vraie dépassait de beaucoup, en morale, les folles escapades de la légende. Je l'ai écrite, Mylord, parce que je savais qu'à Londres, vous attendiez le travail que je vous avais promis, parce que je savais que Miss Anna accueillerait, le sourire sur les lèvres, la vérité authentiquement écrite sur l'origine du Christ de Guillermin, la sainte Vérité que son jeune cœur aime, cette Vérité dont son esprit élevé a fait, jusqu'à présent, le criterium de ses aspirations les plus intimes.
Source : Gallica

Amédée Désandré Essai historique sur le Christ d'ivoire de Jean Guillermin… (1865)

La poésie, nous en convenons, et certes nous le regrettons, perd beaucoup à cette nouvelle et seule manière d'envisager ce fait ; le prisme à travers lequel on s'était habitué à admirer cette brillante expression du cerveau de l'artiste ivoirier, perd beaucoup aussi de la fraîcheur de ses nuances et de la vivacité multiple de ses couleurs ; la muse légendaire y sacrifie un des beaux diamants de sa royale couronne, mais en revanche, la vérité y gagne tout ce que le reste y perd, et ce n'est certes pas peu de chose par le temps qui court.
Source : Gallica

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