Léon Aubineau

“ M. Dupont souffrait de cette sottise. Il n'avait pas d'autre mot pour la désigner : il la trouvait prodigieuse; elle était à ses yeux un sujet d'étonnement et de douleur. Il ne comprenait pas comment les hommes pouvaient passer légèrement et indifféremment devant les merveilles de l'amour de Dieu. Il sentait si bien que l'homme est fait pour Dieu, et que Dieu seul peut satisfaire et remplir le cœur de l'homme! Il avait une grande pitié pour ceux qui essayaient de mettre l'emploi de leur vie et l'amour de leur cœur en dehors de la lumière divine. ”

“ Pour trouver l'intelligence des faits historiques où l'Eglise est impliquée, pour avoir l'explication des devoirs qu'elle impose et des vertus qu'elle provoque, pour saisir enfin les doctrines qu'elle enseigne, il faut que l'esprit humain emploie le principe lumineux qui guidait saint Anselme lorsqu'il recherchait l'intelligence des vérités métaphysiques. Privé de cette lumière surnaturelle, l'esprit a beau être vif et délié, il a beau s'appliquer à marcher droit devant lui, il est dans les ténèbres : son regard ne peut s'étendre et sa clairvoyance ne l'empêche pas de s'égarer. ”

“ L'usage seul leur appartient, c'est l'usage seul qu'il faut considérer. Qu'importe que vous ayez reçu en partage l'impétuosité de la parole, jointe à la sagesse de la conception, la grandeur des idées et la simplicité d'un sens droit; et quelle gloire saurait en résulter pour vous? J'admire, j'admire la main divine qui mit en vous ces dons précieux; mais je gémis de l'usage indigne où vous les condamnez; je rougis de la faiblesse de ceux qui vous encensent, ô poète, et je suis confus de l'audace avec laquelle vous réclamez des honneurs qui ne vous reviennent point. ”

“ Tant que nous ne voulons pas être mises sous les pieds de tout le monde, nous souffrons et nous souffrirons; que ce soit au moins pour arriver à cet heureux état de paix! De quoi se troublera une âme qui n'a aucune envie de l'estime des créatures, ni de rien qui puisse l'élever aux yeux des hommes? qui, au contraire, se complaît dans sa faiblesse, dans son abjection, qui s'y repose comme dans son centre? le bonheur est là. Oui, on est heureux, on est heureux de se reposer dans le mépris!... On est heureux; croyez-moi, embrassez l'humiliation, vous y trouverez le bonheur. ”

“ La charité se borne-t-elle jamais à répandre l'argent, même à profusion? Dans les embarras et les vicissitudes de la terre, elle se plie et se transforme de mille manières. M. Dupont se prêtait à tout, par charité. A vrai dire, c'était surtout par la prière qu'il agissait. Il n'eût pas reculé, il n'a jamais reculé devant un voyage ni devant une démarche ; il ne se refusait pas à payer de sa personne, mais la prière était son arme principale, son moyen d'action privilégié,
le principe de son courage, la source de sa lumière. ”

“ J'ouvre saint Grégoire de Tours, et moins d'un siècle après la conquête, quoi qu'en dise M. Thierry, je trouve les Gallo-Romains et les Francs unis dans une même action, les mêmes opinions et les mêmes désirs. Je ne vois pas de race esclave ni de race dominante. Les Gallo-Romains ont part aux richesses, aux dignités, à la puissance, aussi bien que les Francs ; les Barbares sont condamnés à la misère, au travail manuel, à l'esclavage même, tout aussi bien que les Romains. Il n'y a point d'avantages conférés par un privilége de race. ”

“ Ah! pauvres humains pleins de faiblesse, d'ignorance et de désirs, dans notre orgueil nous ne saurons jamais nous priser à notre valeur et connaître à quel degré de gloire nous sommes placés. L'esprit le plus obtus, l'intelligence la plus étroite, l'âme la plus vulgaire a ses secrets auxquels Dieu s'intéresse. Le monde ne s'inquiète pas de ce qui se passe au fond de l'âme de ce rustre ivre qui me coudoie, et la douce foi chrétienne m'enseigne de quel prix inestimable Dieu a payé par avance cette malheureuse âme qui n'a maintenant que des sentiments immondes. ”

“ Le Christ n'est il pas justice et vérité? Mourir pour la justice ou pour la vérité, n'est-ce pas également mourir pour le Christ? Celui qui meurt pour le Christ, au dire de toute l'Eglise, n'est-il pas martyr? Saint Elfeg est mort pour la justice comme saint Jean pour la vérité. Comment douter de la vérité et de la sainteté du martyre de l'un plutôt que de celui de l'autre? Lanfranc, ajoute l'historien, suivait ce raisonnement, admirant la sagesse de son ami, la perspicacité et la subtilité de son esprit à saisir et
à exposer la vérité des choses. ”

“ « Tâchons, écrivait-il, d'opposer un esprit d'enfance à l'orgueil et à la témérité naturelle ; un esprit de générosité à l'incrédulité, à la gourmandise, à la paresse, à la légèreté ; un esprit de prières, enfin, à tous nos défauts. J'aime bien que vous imitiez la simplicité des enfants ; ils ne font pas beaucoup de réflexions, ils ne se replient pas sur eux-mêmes. N'observons pas trop non plus ce qui se passe au dedans de nous. » Il faut néanmoins toujours avancer dans la vie chrétienne, et la Mère Emilie ne renonçait pas à se surveiller elle-même ni à se vaincre dans les petites choses. ”

“ Je préviens le lecteur.
Dans les pages de la Monographie, on trouve le savant, le théologien, l'érudit, l'écrivain, on sent partout le prêtre. La science, comme la langue, entre les mains du prêtre, prend une fermeté et acquiert une vigueur, une clarté et une puissance vraiment délectables. Il y a du charme dans les pages de cette Monographie du Temple de Salomon. C'est une œuvre érudite et archéologique, c'est encore une œuvre vivante. L'impression qu'elle éveille ne doit pas se confiner au monde savant ; tout le troupeau des fidèles
se réjouira de cette résurrection du Temple de Dieu. ”

“ Les peuples sont des enfants : la mère entre dans les jeux de sa jeune famille, elle les illumine de sa tendresse et de sa raison. Quelle mère chrétienne, au monde, ne s'est empressée d'initier ses petits enfants aux joies du divin Noël ! On ne se borne pas à représenter les personnes qui entouraient la crèche à l'avènement du Sauveur. Il y a une représentation plus subtile à la fois et plus simple, qui atteint jusqu'aux objets matériels : la paille, les langes, le bois même de la crèche, se personnifient et s'animent dans le cœur des petits amis de l'Enfant Jésus. ”

“ Jeune, riche, belle, pleine de talents et d'amabilité, la vie s'ouvrait joyeuse et facile devant elle, lui présentant toutes les délices de la terre, lorsqu'elle entendit dans son coeur l'appel de Dieu, qui la conviait à la pénitence, à la prière, au renoncement. Elle fut effrayée et résista d'abord de toutes ses forces : dans sa naïveté et son innocence, elle priait le bon Dieu avec larmes de la laisser à la maison paternelle et aux jouissances ordinaires de ce monde, promettant de rester solidement chrétienne et sage, et de servir toujours Jésus-Christ. ”

“ Courtiser Manon et maximer les pratiques de cette belle, c'est assez vif peut-être pour un juge de la vertu; mais nier, altérer, vouloir détruire la vérité sciemment, par recherche de la belle grâce, par gloriole de s'en prendre à la notion commune de la vérité; l'oblitérer chez soi et viser à l'anéantir chez les autres par pur délassement et exercice de bel esprit, sans raison, pour rien, comme Caussade a tué la Tournelle, pour le plaisir et afin de briller, voilà la véritable déchéance de l'esprit et du cœur humain, la véritable ignominie. ”

“ L'onction épiscopale changea ce faible cœur, il devint l'âme de la résistance contre les Barbares ; il anima et entretint le courage de son peuple ; il travailla avec ténacité à lui créer des alliés et des protecteurs ; il déplora ses revers avec une éloquence à laquelle toutes les grâces du bel esprit n'auraient jamais pu atteindre : il fit plus, il embrassa ses ouailles dans une charité ardente, et
l'énergie de son dévouement sut créer à leur détresse d'inépuisables ressources. ”

“ Homme de prière, fervent pour Dieu et amoureux de son Église, M. Dupont ne repoussait aucune des pratiques qu'elle recommande et qu'elle autorise. Il ne craignait pas d'entrer dans ce que les beaux esprits appelleraient les petites dévotions. Il s'y complaisait même, à cause de leur prix et à cause aussi de leur humilité. Il savait que la foi donne de la valeur à tout, et qu'entre intelligents qui se comprennent, le moindre signe peut être un acte de confiance et de piété. ”

“ Derrière les murs du couvent, dans les humbles et rudes travaux entrepris pour Dieu et au milieu des prières qui lui sont adressées, quelque chose d'humain subsiste toujours. Si les efforts venaient à faiblir un seul instant, la paix serait bientôt compromise. Cette vie surnaturelle, en effet, où aspire chacune des religieuses, ne se conserve pas sans sacrifice. Il ne suffit pas de dominer les alarmes de son coeur au jour des révolutions: il faut le subjuguer en toutes circonstances et ne lui rien accorder de ce qui fait la joie et la douceur les plus légitimes des gens du monde. ”

“ Fils de géants, du haut de notre grandeur, nous regardons en pitié les pygmées humains qui se prétendent nos frères et nos semblables, et nous font rire en vérité. Nous sommes d'autant plus fiers que notre filiation est purement intellectuelle. Nous ne tirons ni ne tenons notre force et notre gloire de nos pères. C'est notre puissance propre et notre valeur intrinsèque qui ont placé chacun de nous dans cette famille qu'il fait étroite à son gré, et où nul de ceux qui nous entourent, à coup sûr, n'est digne d'être admis. ”

“ Quoi de plus pacifique que d'envoyer une troupe de missionnaires? Si les Bretons pouvaient en paix croire à l'hérésie de Pelage, le Pape ne pouyait-il pas, dans une paix aussi profonde, charger saint Augustin et ses compagnons de prêcher la foi de l'Église romaine ? Faut-il croire que l'hostilité de M. Thierry est moins contre les conquérants que contre l'Eglise ? et son amour est-il plutôt pour les églises schismatiques que pour les races vaincues? le scrupule de l'historien tient-il à ce que la mission de saint Grégoire s'adressait aux Angles plutôt qu'aux Bretons? ”

“ De l'école, on attirait, il est vrai, les enfants au prêche; mais là encore, si on ne parlait pas des mystères catholiques, on parlait au moins du Dieu créateur, et l'on enseignait une morale dont les familles auraient souvent oublié de donner les préceptes. Nous n'avons pas à répondre longuement à ces thèses. La charité est le patrimoine réservé de l'Eglise catholique; c'est une vertu divine dont l'Église a reçu le privilège de son époux crucifié. La morale indépendante des dogmes religieux est un jeu d'esprit, une curiosité précieuse et inefficace. ”

“ On sait combien M. Marty aimait la Sainte-Famille. C'était son oeuvre, une oeuvre manifestement bénie. Se pourrait-il qu'une âme chrétienne ne comprît pas l'attendrissement et la reconnaissance qu'une telle pensée excitait dans le coeur du fondateur ? Il a fait passer quelque chose de son allégresse dans les constitutions de la Sainte-Famille. Un souffle y circule, qui est comme l'écho des sentiments de joie et d'humilité qu'excitent les communications du Seigneur. Le ton est grave, attendri et paisible. ”