Guillaume Granger

“ Aussi Moyse dans l'histoire que Dieu luy a re- uelée de la création du monde, rapporte que Dieu voyant toutes les choses qu'il auoit creces en chacune de ses parties, treuua que tout y estoit bon. que tout y estoit beau ; Ce nom de bon & de beau estant pris en la diction Hébraïque aussi bien qu'en la Greque, pour vne même chose. Cette beauté si bien ordonnée &
si accomplie obligea cét ancien sage Milesien Thales de dire, que ce monde estoit la plus belle de toutes les choses, estant l'ouurage de Dieu. ”

“ Les Spagyriques nous promettent & asseurés tant de merueilles de l'or leur agent vniuerfel, pour la guerison de toutes les infirmitez humaines, pour la con feruation de la vie, la restauration de l'humeur radicale, & en suitte pour le retardement de la vieillesse. ”

“ Que la Nature ne leurs auroit pourtant pas donné telles cauitez, s'ils n'en auoientquelque besoin puis qu'elle ne fait rien de su perflu. Er d'ailleurs, Que les Metaux ne font pas si durs, ny si solides dans leur matrices ; mais au contraire tendres & poreux ; ainsi que ceux qui foüissent dans les mines & dans les carrières l'ont sounent observé; comme le confirment encor Albert le Grand dans son traitté des Métaux, parlant de l'ar- gent le plus pur ; & Fallope dans son liure fus-alle gué des metaux & fossilles ”

“ Tellemẽt que ces pierreries si pleines de feu & de lu- miere, estans doüées de cette qualité diuine & la plus excellente de toutes les Créatures, doîuent pareillement à juste tiltre tirer d'elle la prerogatiue de leur vie. La couleur estant aussi vne lumiere, comme la lumiere est vne couleur qui paroît à nos yeux: Qui ne mettra encor en consideration l'éclat de leurs couleurs viues & originelles ? ”

“ Que le corps qui est nourri & creü demeure le méme qu'il estoit auparauant selon sa forme, & non selon sa matiere. En quoy est à noter que l'identité est une qualité laquelle est commune a tout mouuement, & a tout changement : & que la croissance estant vn certain mouuemet qui va d'vne quatité imparfaitte à vne qui est parfairre., cette côdition luy estoit necessaire; d'au-
tant que en tout mouuement, le corps qui se meüt doit demeurer le même entre les deux termes,duquel,& auquel. ”

“ Concluons donc ce Chapitre , & disons, que les mineraux ayans la vraie croissance, & par consequent receuans nourritu- re; Se n'estans non plus priuez de la vertu de maintenir leurs especes par generation; qui n'inferera de là qu'ils sont véritablement animez & ont vie, principale- ment dans leurs matrices ou minieres, ou bien même dans vn lieu de chaleur proportionnée, laquelle égale l'actiuité specifique de leur Soleil minerai, ou soulphre incombustible. ”

“ Ce n'est pas pourtant qu'il leurs dénie auoir eu premièrement la vie Nous en disons le semblable auec luy des métaux Cardan a esté de cette creance quand il a dit, que les métaux & les pierres non seulement ont vie: mais encore qu'ils sont sujets à leurs maladies, à la vieillesse, & en fin à la mort: Ce qu'il preuue par l'experience d'vne pierre d'Ayant qu'il a veië, laquelle ayant vieilli, & ne pouuant plus s'entretenir de sa nournture ordinaire, auoit en fin,perdu sa faculté d'attirer à foy le fer, &en suitte la vie. ”

“ Tant que les vnes& les autres sot en leurs lieux naturels,elles font molles & ploiables comme les autres plantes ; mais si tôt qu'elles en font cirées, s'empierrissent. De toutes ces remarques il nous faut inferer cette connoissance necessaires que les metaux, les rochers, les coquilles, les pierres dures, & semblables minéraux, ont des po- res, par le moien desquels ils fournissent & communiquent à ces plantes les sucs viuisians,metalliques, ou petrifians, lesquels ils succent de la terre par les mê- mes organes, pour leur nourriture & entretien. ”

“ Er c'elè vne des raisons laquelle au dire de Plutarque a fait que les hommes se font portez à la connoissance de Dieu, ne s'estans pu imaginer qu'vne creature si belle & si bien ordonnée que le Monde, ait esté faite à l'auenture ou casuellement, plufeoft que par vn Entendement ou prouidence diuine. Afin d'esleuer encore dauantage sa beauté & la rendre plus semblablc à son exemplaire; Dieu l'a voulu
faire plus grand que toutes choses, parce qu'il est luy-meme sans mesure ”

“ Et par ce moyen la Nature prouidente en méme temps y euite le vuide& la pénetration des corps; d'autant que si après qu'ell'a étendu & dilaté les parties , elle n'y enuoyoit & receuoic au méme moment l'aliment ny autre substance quelconque, il y auroit du vuide;& si le même aliment se portoit,ou bien estoit attiré en toutes ces parties , sans qu'il y treuuât quelque dilatation faitte, ces deux corps se penetreroiér ”

“ Il est moit sans doute auec Thales, Anaxagore, Democrite, Epicure, & plusieur autres Philosophes an- ciens, que telle attraction naturelle du fer ne se pouuoit faire, que par quelque chaleur ou esprit ce lesse viufiant, lequel par le moyen des atomes, ou par d'autres voyes à nous inconnues. ”

“ Ils font à la verité si artistement élabourez , qu'il est aisé à voir que ce grand artizan &: fabricateur de la Nature y a employé rinduûne de ses esprits mechaniques. Que si tels arbrisseaux mé- talliques ne croissent en hauteur égale à ceux que nous voions en la surface de la terre ; il en faut imputer la cause à ce que leurs vertus seminaires font plus obscures & cachées, estans plus éloignées du iecond principe de la vie qui est la cha- leur celste. ”

“ Dés vns il en fait des edifices pour se mettre à couuert des iniures du temps; des autres, il s'en sert tant pour armes deffensiues. que pour tes offensiues, pour des instrumens neccessaires a l'vsage de la vie, pour l'ornement du corps mais plus encor pour rétablir sa sa santé perduë & prolonger le cours de cette vie. ”

“ Que tel- les vertus & proprietez specifiques ne peuuent estre produittes dans ces corps minéraux, que par vn esprit vinisiant, le- quel les anime, les nourrit & les conferue, aide du concours des influences celestes; puis que la vie (comm' il a esté répété cy-deuant) n'est autre chose qu,vne for, ce ou impetuosité intérieure , prouenant d'vne essence spirituelle, la quelle produit celles actions. Àdtoûtons y encore ces côsiderations ; que si les métaux générale- ment parlant n'estoient point animez, ils ne seroient point parfaits, puisque ils fc. ”

“ Et faut que cette matiere soit en puissance la chose méme, qui doit prendre croissance, d'autant que les corps ne reçoiuent point de nourriture que d'vne substance contraire, & neantmoins semblable à eux; d'autant que après auoire esté dépouillée de sa propre forme par plusieurs & diuerfes alterations; elle se change en fin & se conuertit en la substance du corps, reçoit sa forme, & se fait vn auec luy. ”

“ Ces proprietez de l'Aymant sont à la verité admirables; mais celle encore qui semble les surpasser toutes en la necessité de l'vsage, se veoit en l'aiguille marine, laquelle nous sert pour nauiger sur l'étendüe de ce vaste Ocean auce beaucoup plus d'asseurance qu'il ne se faisoit anciénement, lors que les mariniers ne se seruoient que de la feule obseruation du le-
uer & du coucher des Astres, laquelle leur manquoic bien fouuent, quand le Ciel estoit couuert de nuëes , où de brouillards espais, ou bien quand quelques hautes montagnes s'opporoient à leur veüe ”

“ Puis donc que nous auons preuué par toutes les raisons cy-deuant deduites,que les Metaux se nourrissent & croissent veritablement ; & qu'ils se produisent ou multiplient de même par leur principe intérieur & vital: j Nous pouuons sans autres preuues tirer cette consequence veritable ; que leur deperissement aussi ou diminution tant de leurs vertus que de leurs substances, n'est pas vne simple dissolution ou corruption des qualitez elementaires lesquelles entrent dans leur composition, mais vne vraye mort, c'est à dire, l'aneantissement de leurs formes substantielles, en vn mot de leurs vies. ”

“ La Croissance pareillement & la Génération doî- uent auoir leur temps prefix &: limitez, & leur Decroissance de méme; Or est. il, que lesMetaux n'ont point de temps certain , ny de bornes à telles opérations, mais croissent & se multiplient à mesure, que lamatiere de laquelle ils sont composez leurs est adioûtee;&: ne diminuent point ny deperissent, sinon entant que l'on en détache ou separe quelque partie. Tellement que s'ils croissent, ce ne peut estre d'vne vraie & légitime croissance ”

“ Que plusieurs animaux parfaits se peuuent engendrer & produire sans œufs, sans semences, & sans vn producteur de la mé- me espece; ainsi que fait le Phœnix; lequel estant seul en son espece sur la ter- re, à ce qu'ils disent, ne se produit pour conferuer sa nature ou espece que de sa propre cendre, laquelle, Effectum feminis ”

“ Aristote a témoigné auoir eü cette creance au troisiéme Liure de la generation des animaux, lors qu'il a dit, qu il y a de l'humeur dans la terre, de l'esprit dans l'eau, & vne chaleur animale par tout l'V niuers;de forte que l'on peut dire,que tout est plein d'ames. ”

“ Pay bien voulu te presenter ce pa radoxe sur la vie des Metaux personne, au moins que ie sçache, ne l'ayant encore touchési ce n'e sten pairant:le l'auois bien minute il y a déjà quelque temps au sujet d'vne occasion qui m'y inuita, & depuis peu,apres auoir repassé par dessus, ie l'ay fait veoir à vn mien amy intime, au jugement duquel ie defere beaucoup , qui m'a consèillé de t'en faire part:Ce que à la vérité, ie n'eusse osé enteprendre de moy-mesme, ny sans vn ad uçu tel que le fien. ”

“ Mais les corps viuants n'y pouuants pas atteindre par le moien seul de leurs indiuidùs, lesquels font caduques & perissables ils tâchent de l'obtenir en leur espece Jaif- fants apres leur mort vn fcmblable à eux, lequel jouissant des mêmes droits fait 1 subsister leur nature par cette continuelle succession. ”

“ Theophraste disciple d'Anstote dit pareillement après son Maistre, qu'en l'Isle de Cypre croît vne certaine espece de cuiure non beaucoup dissemblable à l'or, lequel on coupe en plusieurs parcelles, puis l'on les iette dans la terre, & que dans peu de temps, après auoir esté exposées aux diuers chagements & altérations de l'air, elles croissent & se multiplient en sorte, que l'on les cueille par après comm' vne riche moisson. l'experience journalière fait veoir la même regeneration, aux sels, au bitume ”

“ Que si elle se remarque en tous les indiuidùs de la méme especec est,ou en certain temps feulement sou en tout temps,& toûjours; En certain temps, comm' en tous les animaux ordinairement au temps de l'ensance , ou de la vieillesse decrepite : En tout temps & toûjours comme aux mulets, & à la plus-part des animaux engendrés de maciere pourrie, & par des gene- rations æquiuoques; Et tels animaux im
parfaits, doiuent estre censez physiquement au rang des monstres, d'autant que ils se font sans le conseil & l'intention de la Nature. ”

“ Voire même s'il se presentoit encore quelque difficulté de la part de leurs formes, pour n'estre pas ce semble si parfaittes queles autres; toûjours ne pourroit on pas leurs- dénier cet ce derniere identité de conti- nuation, laquelle est encor a ssez suffifan- te pour preuue qu'ils ont vie, puisqu'ils se nourrissent & croissent à la façon des viuants ”

“ Secondement, s'il ne s'est trouué personne depuis Salomon qui ayt eü la lumicre de cette science; qu'ils considerent que Dieu saict par sa prouidence toutes choses pour le mieux; àc que si la connoissance de toutes les choses de la Nature estoit en la disposition des hommes ”

“ Que si cette semence n'est si materielle,ny fiapparente que celle des animaux, ny méme que celle des plantes; ils ont toutes fois leurs sucs propres , lesquels étans ouuerts & agitez dans leurs matrices par leur prin- cipe interne,ou espritmineral:leurs tiennent lieu de semences, pour faire éclorre leurs generations particulieres ; C'est ce qui à voulu dire le Philosophe ,lors qu'il a dit,qu'il y a dans les metaux des semences cachées,par le moien desquelles ils se multiplient. Et au 7. de sa Metaphysique;que la matiere peut auoir de soy -mé. ”

“ Il en y a d'entre elles, lesquelles chassent & mettent à rai- son les Dæmons; dissipent les Spectres & les Phantômes qui nous apparoissent de nuict, domptent les venins, les maladies, les infortunes: Les autres rendent les personnes inuisibles, inuincibles, victorieuses,agreables, & heureuses en tous leurs desseins, tãt en l'amitié des Grands, qu'en richesses, & gains de procez ”

“ Et partant il ne faut, à mon aduis, autre preuue pour montrer que les métaux se nourrirent veritablement que celle qu'ils croissent, & d'vne vraye ou interieure Croissance ; d'autant qu'elle ne se peut faire qu'en suitte de l'ajustement de quelque substance qui fasse quantité, & cétaj ustement ou assimilatiõ
de substance n'est en effet qu'vne vraye nutrition. ”

“ Ce g,â:d Dieu les ayant luy-méme iugé telles, lors qu'il les eut créés. Et que si Moyse de qui nous auons appris ce mystere de la Creation des choses, n'a fait aucune mention de la productiõ des Metaux,ny des Pierreries, dans la narration Prophetique qu'il nous en a laissée; Il faut croire, Qu'il l'a fait, parce qu'il les a entendus & cõpris sous l'estre vegetable des Plantes ; les Metaux n'estans autre chose que des Plantes cachées dãs la terre,ou du moins qui y font attachées par leurs racines. ”

“ Les Lapidaires posent en falc, qu'il y a plusieurs pierreries. voire presque toutes, lesquel- les ci 01 fient &: naillcnr dans leur lieu na- tal auec certaines figures déterminées, lesquelles Anftote appelle especes ou formes, feloti lesquelles les corps viuants reçoiuent la nourriture &r prennent leur croissance: ce qui ne peut prouenir que par vne puissance &: vertu organique, c'est à dire vne ame,laquelle y obferue de telles figures & proportions à quelque sin connue d'elle seule ”

“ A quoy l'adioûteray que lors que le Philosophe a dit; Que ces deux facultez de l'ame la Croissance & la Generation doluent auoir dâs vn corps viuant le temps de leurs actions prefix &c limité; il n'a entendu parler que des corps qui viuèt d'vne vie parfaitte, d'autàt que ceux-là ont besoin d'vne grandeur determinée ou proportionnée pour la per- ”

“ Les Philosophes de la secte Académi- que enfuiuant la doccrme de leur Maistre ont voulu entendre par cét Esprit vinisiant, vne Ame intellectuelle sortie de cét Entendement, qui donne l'estre à toutes les creaturcs, laquelle estant éparse par toutes les moindres parties de ce monde, les meüt, les fomente, les modere, les tient en leur ordre, & les viuifie, seIon le commandement &l'ordonnance que luy fait la cause premiere. ”