Gustave Biard

“ Ou Dieu est une abstraction de l'esprit, et alors ce qu'enseigne la théologie est un vain assemblage de mots ; ou Dieu est l'ordre général qui pénètre et dépasse la création: tout entière, et alors vivre et mourir pour Dieu, c'est vivre et mourir conformément aux lois relatives à chaque ordre de créations. Or, je suis homme; je dois donc vivre pour servir les hommes, et mourir selon les hommes; et en cela, je vis et je meurs pour Dieu qui m'a fait homme. ”

“ LXXIX. —L'Égalité est le remède à tout; mais c'est une erreur de croire qu'elle résultera d'aucune forme politique : c'est elle-même qui doit être la politique et la forme.
LXXX. — Prolétaires et bourgeois sont sous le coup de l'Égalité : c'est le gouffre sans fond qu'aperçoit l'un, et l'horizon radieux qu'entrevoit l'autre; mais ni l'un ni l'autre n'entendent rien à l'Égalité.
LXXXI. — Qui dit que l'Égalité n'est pas l'Ordre ? ”

“ C'est pourquoi l'Égalité est le vrai Verbe, c'est-à-dire la parole qu'il n'est donné à aucun homme de traduire absolument, les siècles seuls mis bout à bout devant en révéler,le sens partiel et jamais intégral. C'est pourquoi enfin l'Égalité c'est l'Ordre, parce que tout ce que je viens de dire de l'Égalité, ou le peut dire de l'Ordre qui règle la marche de l'Univers. ”

“ Le nonpeuple, c'est tous ceux qui ont des avances, un capital, des instruments de travail, qui les mettent en oeuvre par les bras du peuple, et qui en perçoivent les plus clairs et plus gros bénéfices.
LXXXVII. — L'intérêt momentané bien entendu du peuple, c'est de croiser les bras en présence de tout ce qui se passe : Les bastilles, il les bâtira parce qu'il est pauvre et qu'il faut qu'il vive; il les démolira quand la bourgeoisie l'y conviera, parce qu'autant et plus qu'à la bourgeoisie, la liberté lui est chère. ”

“ Qu'est-ce que la science la plus profonde? c'est l'Égalité, puisque cette science se propose de donner raison à tous les hommes, par l'organe des plus instruits, des mystères les plus impénétrables. Qu'est-ce que l'industrie économiquement entendue? c'est l'Égalité , puisque cette résultante de l'activité terrestre des humains a pour but nécessaire de procurer à tous sans exception le bien-être matériel. ”

“ Du haut du ciel l'Egalité plonge sur terre un regard pénétrant.
Si ce n'est Rome, ce sera Constance; si ce n'est Trêves, ce sera Aix; si ce n'est aucune ville, ce sera le coeur d'un seul'.homme survivant à la démoralisation générale, d'où l'Egalité jaillira en filet délié, et, semblable à la foudre, ramassera sur son passage tout ce qui lui est homogène. ”

“ UN HOMME N'EST RIEN, C'EST LA PENSÉE QUI EST TOUT.
I. — Connais-toi toi-même, c'est-à-dire apprends qui tu es, dût cette étude, comme à Socrate, te coûter la vie. II. — La vie est un labeur et non pas un plaisir; elle nous a été donnée pour avancer sans cesse dans la connaissance de nous-mêmes et du monde extérieur ; mais il en coûte à l'homme pour se connaître et pour connaître le monde extérieur. ”

“ LXIV. —La philosophie n'a pas de plus beau précepte que celui-ci : Dieu, c'est une grande et généreuse action, parce qu'une action de cette sorte implique l'ordre moral, lequel est une imitation de l'Ordre universel.
LXV. — On allègue qu'il faut des types pour chaque action de la vie : de là la divinisation des plus militants parmi les hommes. Il n'y a là rien que d'honorable pour l'espèce humaine. ”

“ Pour nous, prolétaires, instruisons-nous. Que chacun de nous se plastronne d'une cuirasse de fin acier, car les coups seront pressés et les feintes innombrables. Faisons de tout ce qui se passe la matière de notre éducation. Or, je ne sache pas une armure plus à l'épreuve des lances du despotisme qu'un esprit bien cultivé, un coeur bien nourri de l'amonr de l'Égalité, une volonté calme et patiente. ”

“ LXXXIV. — Certes, il pourrait y avoir un autre acheminement à l'Ordre ; mais la race humaine renferme des hommes pervers, et les plus habilement pervers sont à la tête des nations.
LXXXV. — Il n'y a rien à attendre d'aucun système qui n'est pas l'Égalité franche en fait et en droit. Aucune classe qui n'est pas peuple ne la veut; ce serait donc un affreux malheur que le peuple s'émût en faveur d'aucune réforme partielle, répondît à l'appel d'aucun
sectaire politique, et surtout compromit sa cause dans quelque misérable conspiration de forme. ”

“ Qu'est-ce que la propriété scientifiquement entendue ? c'est l'Égalité, puisque, selon Destutt de Tracy même, qui dit propriété dit faculté, et qu'il n'existe pas un homme que la nature n'ait doué d'une aptitude propre à quelque travail, et conséquemment qui n'acquière par ce travail un droit nécessaire à la jouissance du fruit de son talent. ”

“ Qu'est-ce enfin que l'oeuvre suprême de Société ? c'est l'Égalité, puisque cette oeuvre a pour objet de corriger les inégalités naturelles , d'équilibrer entré le fort et le faible le droit et le devoir, la volonté et la possibilité, le travail et la jouissance ; de combattre l'erreur par la connaissance; en un mot, de produire à l'aide de toutes les ressources en possession desquelles est l'homme-société, l'accord, l'union, l'harmonie , l'ORDRE enfin. ”

“ LXXVIII. — De nos jours, les prolétaires ont des droits de par 89 ; mais comme le mouvement des choses ne leur a pas fait échoir en partage l'héritage des instruments de travail, leurs droits sont une amère dérision : c'est la bourgeoisie qui peut, et la bourgeoisie est l'ennemie intéressée des prolétaires, bien que le sang qui coule dans ses veines a sa source dans un esclavage bien plus abject que celui des prolétaires modernes. ”

“ VIII. — L'esclavage moral n'existe pas pour celui dont la connaissance a franchi la barrière de l'ignorance.
IX. — On peut enchaîner un corps, le broyer, le faire rentrer dans le néant de toute forme: la pensée éclairée échappe à toutes les tortures, à toutes les destructions.
X. — La philosophie n'est pas dans les livres, mais les bons livres sont des amis de la philosophie.
XI. — Les bons livres sont ceux qui laissent à penser aux hommes ; les mauvais livres sont ceux qui leur ferment toute réflexion. ”

“ L'ébullition qui se manifeste à la surface du cratère social a cela de bon que l'initiation des gueux à la consommation des droits politiques sera plus prompte qu'elle n'a jamais été, surtout si le peuple, comprenant bien sa position, ne la compromet par aucune émotion de la nature de celles qui nous ont valu les lois de septembre et plus tard les bastilles. ”

“ Ce n'est pas à eux que les canons font peur : leurs femmes et leurs enfants ne sont-ils pas depuis des siècles exposés à un feu plus meurtrier, plus intense et plus permanent la misère? Et puis, que faut-il à Briarée pour tout finir : étendre les bras ! Il n'a pas besoin, lui, du secours de la bourgeoisie, mais elle a besoin de lui. ”

“ En effet, chaque publiciste a sa doctrine dont il établit la supériorité et la plénitude à l'encontre de toute autre. C'est là un travail de spécialisation qui pourrait plus profiter aux législateurs qu'aux prolétaires ; mais les législateurs n'en tiennent aucun compte, parce qu'eux aussi ont leur doctrine. De nos jours, la presse est au service, non pas, croyez-le bien, des intérêts populaires, mais du sectaire politique qui la subventionne le plus chèrement ”

“ LIX. — Pour arriver à une fusion intelligente des opinions diverses sur la manière de symboliser l'Ordre au plus grand profit de la moralisation des hommes, ce ne sont plus des systèmes qu'il faut inventer, c'est l'intérêt matériel des prêtres de toutes les opinions qu'il faut dégager de ces opinions. Quand l'esprit humain aura réalisé ce progrès, on peut prédire que la lumière qui n'a jamais cessé de luire, brillera sans qu'aucun astre malfaisant lui fasse occultation. ”

“ XIX. Celui qui n'a d'autre science que celle du sentiment ressemble à une gazelle timide, toujours à la veille d'être déchirée par quelque lion du désert : c'est la position de tous les peuples à l'égard de leurs gouvernements. ”

“ LXXXIX.—Il faut bien que les gueux distinguent entre ce qui est politique et ce qui est social. Ce qui est politique regarde la bourgeoisie toute seule ; ce qui est social intéresse seul les gueux ; or, rien de social n'est sur le tapis ”

“ L'Ordre, en sociabilité humaine comme en toute autre chose que le soleil éclaire, est dans l'exacte appréciation des lois essentielles à l'être étudié, et non dans aucun système enfanté par l'esprit de spéculation, et adapté à la vie de cet être par sur-infusion. ”

“ LVIII. — Quelques raisons que les philosophes et les théologiens aient articulées les uns contre les autres , la vérité n'est d'aucun côté exclusivement, voilà ce qu'il y a de plus profondément certain ; l'une et l'autre façon de raisonner de l'Ordre a infailliblement, sinon sa justification, du moins sa légitimation dans les faits impartialement appréciés ; voilà ce dont un esprit juste doit demeurer profondément convaincu. ”

“ LI. — L'origine de la sociabilité humaine est dans l'avis précédent ; la source de toute déviation solitaire, spirituelle ou mondaine, est dans là formulation confuse de la théologie, qui laisse à deviner à chaque homme quel est son devoir social ici-bas. ”

“ Savez-vous discerner mieux que vos guides l'ordre du désordre? Avez-vous moins de préjugés, moins de passions, moins d'ignorance ?Force vous sera donc d'obéir et de céder la place à celui qui sait. Puis surgira un grand homme, sauveur de la liberté, et tous de s'écrier : Salut ! ”

“ XVIII. — La science du peuple se borne au sentiment de toutes choses ; mais cela ne suffit pas , il faut qu'il devienne apte à revêtir ses sentiments d'une forme nette et sentie : celui qui aime ses frères doit vouloir ce résultat de toutes les puissances de son être. ”

“ XXX. — Le saint-esprit descend sur tous les hommes qui l'invoquent; le saint esprit, c'est la culture du coeur par l'intelligence.
XXXI. — Ne crains pas que ton savoir altère ta moralité : aucun vice ne s'engendre dans un homme qui a posé pour bases de sa vie la modération et la tempérance. ”

“ Cette division est forcée; elle est dans le courant irrésistible des choses humaines ; les ennemis des peuples ne sont pas tellement maîtres d'euxmêmes qu'ils, ne soient, comme les autres hommes, assujétis aux effets des petites passions : — c'est la veine ouverte par où le despotisme s'épuise. ”

“ Ce n'est là que l'étincelle, l'embrasement est pour un peu plus tard. Prolétaires, tenez-vous prêts pour cette époque où la puissance bourgeoise sera remaniée de fond en comble. Si l'instruction vous manque , voici la prophétie de ce qui adviendra, aussi infailliblement qu'un fleuve court à la mer. On usera de vous pour renverser, et bénévolement vous prêterez le secours de vos bras, première duperie ; on reconnaîtra en principe votre souveraineté, rien n'est plus commun, mais on vous l'escamotera en action, c'est-à-dire au nom de
l'ordre nécessaire à réaliser, seconde duperie ”

“ C'est pourquoi les législateurs et discoureurs politiques qui entassent lois sur lois, considérations sur considérations , qui codifient ou formulent tout, sont des négociants d'abstractions, en concurrence les uns à l'égard des autres, et pas le moins du monde des hommes expérimentés en dynamique sociale,à laquelle les plus rompus en législation officielle n'entendent pas plus que le premier venu. ”

“ Les hommes de lien sont ceux que les notables personnages grugent sous le manteau des institutions, des moeurs et des lois décrétées par ceux-ci en qualité de propriétaires, de rentiers, de boutiquiers, de brocanteurs, de courtiers, de capitalistes, etc., etc. ”

“ XXXVIII. — Pour discerner la vérité et l'appliquer autant que faire se peut, il ne faut pas seulement posséder les notions acquises, à son siècle, il faut, si l'on est juge, dépasser ces notions, et faire la part aux prétentions suffisamment justifiées de l'esprit d'innovation ”

“ XXXIV. — Il n'y a d'opposants naturels au progrès-social que les bêtes parlantes, parmi lesquelles l'antiquité rangeait la classe des marL chands, qui ne s'activent guère que pour se procurer de quoi copuler, dormir et manger tout leur comptant ; ce qui a fait dire à Cicéron « que rien d'honnête ne peut sortir d'un comptoir. » Cette classe de citoyens sans noblesse d'âme peu progressé.
XXXV.—Il faut seulement cultiver son corps pour le service qu'il rend aux facultés morales, et comprendre que l'harmonie est dans l'équilibre de l'être ”

“ Estil à même d'en apprécier la valeur ? et quand il le serait, par cela même qu'il y en a mille à choisir, n'est-ce pas une preuve de la vacuité de tous, ou du moins de l'implénitude de chacun d'eux. Ne t'arrête donc à aucune forme; laisse-les toutes passer, car il faut que tout ce qui est en l'homme, erreur et vérité, ignorance et connaissance, ait sa voie, son temps, son espace ”

“ Les plus fougueux conquérants sont des marteaux d'égalité agissant par voie d'initiation violente, et les plus irascibles despotes sont dés fauteurs de désordre qui électrisent à distance la fibre révolutionnaire des masses humaines ”

“ Où commence l'abus, c'est
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dans l'absorption de tous les types en un, résultat contraire à l'essence de l'Ordre, dont la multiplicité est un des attributs, ou dans la création de trop de types qui ne peuvent nécessairement que se contredire.
LXVI. — La vérité en toute chose siégé audelà des formes sous lesquelles les hommes se la représentent.
LXVII. — Toute religion est une forme d'ordre, prise pour l'Ordre tout entier ”