Jacques-Marie Le Claire

“ Cette seigneurie dut appartenir primitivement à la famille du Guiny ; famille établie à Quéhéon, en Ploërmel, dès la deuxième moitié du XIVe siècle, puis, au Breil, près Porcaro.
Une branche des du Guiny prit le nom de Quéhéon, mais les du Guiny, comme les Quéhéon, portent : « d'azur au croissant d'or. »
Les premiers seigneurs dont nous avons trouvé les noms sont les Couppu, qui figurent parmi les vassaux nobles d'Olivier de Montauban, sieur de Couédor et Guer, en 1280.
La réformation de 1426 ne parle pas des Couppu ; mais nous trouvons Jean Couppu, en 1442 et 1444, comme seigneur du Guiny. ”

“ Nous ne croyons pas que les gens de la paroisse de Guer avaient en horreur les seigneurs de l'endroit ; nous pensons même qu'ils les aimaient et les estimaient. Sans doute il y a eu des pillages de châteaux par les paysans, mais ce fut surtout au commencement de la révolution, le fait de gens venus d'ailleurs, et il fallait bien que le peuple fut attaché à ses prêtres et à ses nobles, pour que le chef de la chouannerie établit son quartier-général à Guer même, ce qu'il n'eut pas fait si le pays lui avait été hostile. ”

“ De plus elle recommandait à ses enfants de prier pour son âme et aussi de penser à
la mort : pour cette raison que la vie est courte et les biens de ce monde très peu de chose. Elle leur conseillait de vivre en gens d'honneur, d'être dévots à la Sainte-Vierge, d'approcher souvent des Sacrements, enfin d'aimer Dieu de tout leur coeur. Elle ordonnait que cent messes fussent dites à son intention, qu'on donnât six mines de blé aux pauvres aussitôt après sa mort, puis deux mines pendant dix ans : moitié aux pauvres de Guer, moitié aux pauvres de Sixt. ”

“ « Je vous envoie des Jacobins qui rendront en Bretagne d'immenses services.
Ce qu'ils détestent le plus au monde ce sont les chouans. Laissez-les faire ; donnez-leur de la besogne ; qu'ils soient barbares en criant : Vive le Roi ! » et en priant le ci-devant bon Dieu. » (1) .
La Convention régularisa cette infâmie par son arrêté du 4 septembre 1796.
Cela étant dit, nous allons raconter, sans parti pris, mais avec franchise et loyauté, ce que nous savons de la révolution et de la chouannerie en Guer. Nous prendrons Guer : 1° quartier-général des Chouans ; 2° quartier-général des Bleus. ”

“ Pour gérer toutes les affaires et délibérer sur toutes les questions, il y avait le général de la paroisse, corps religieux et politique, composé des notables de l'endroit. Il se réunissait, au son de la cloche, dans la sacristie et délibérait en toute liberté et indépendance. C'était l'union de l'Eglise et de l'Etat, voire même la fusion des deux éléments constitutifs de la vie religieuse et sociale.
2° Point de vue politique et social. — A Guer, comme partout ailleurs, le peuple formait la troisième classe de la société ; le clergé était au premier rang, puis la noblesse. ”

“ Seules quelques familles nobles, malheureusement des plus importantes, se laissèrent gagner et embrassèrent, momentanément, la religion prétendue réformée. Parmi les nobles traîtres à la religion de leurs pères, nous trouvons les sires d'Acigné, seigneurs de Guer et de Couédor.
Dom Morice (Preuves, II, 292) nous dit que Jean d'Acigné, « en décembre 1562, tint un synode à son château de Couédor, auquel assistaient plus de cinq cents huguenots, presque tous gens de condition. » ”

“ Parmi les témoins nous trouvons Guillaume de Montejean.
Cet acte est de décembre 1137. C'est donc la date définitive de la création du prieuré Saint-Nicolas de Guer.
Pour bien comprendre ce qui vient d'être dit au sujet des maisons et terres qui se trouvaient dans le cimetière, il faut savoir qu'il y avait alors deux sortes de cimetière : celui où l'on enterrait les morts et celui des vivants.
Celui-ci était délimité par l'évêque diocésain et jouissait de ce qu'on appelait au Moyen-âge le droit
d'asile. ”

“ Le mariage de Jean-Toussaint et Henriette de la Bourdonnaye eut lieu dans l'église de Brécé (diocèse de Rennes) , en 1739. Henriette était fille de Jean et de Gabrielle-Françoise Busnel, dame de la Retardais, fille de Charles et de Henriette de la Motte du Blanc, famille qui posséda Blossac (en Goven) après les le Blancq et avant les Labourdonnaye.
Henriette de la Bourdonnaye, la dernière de la famille, appartenait à des La Bourdonnaye qui s'armaient : « d'argent à la fasce de gueule, surmontée d'une étoile de même, et en pointe, d'un croissant de gueule. » ”

“ On discute plus que jamais la question des dolmens et menhirs ; d'après certains, les dolmens seraient des tombeaux et les menhirs des idoles. Nous maintenons notre opinion et nous la croyons plus rationnelle et beaucoup plus vraisemblable. Si les menhirs étaient des idoles, on y verrait tracées des figures, ce qui ne se voit pas chez
ce territoire de l'ancien Guer nous en comptons un certain nombre qui sont très remarquables.
Remarquons que la plupart de ces monuments celtiques se trouvent sur l'étendue de Monteneuf, autrefois trêve de Guer. ”

“ Dans la ville de Guer on trouve les rues suivantes : la place du Champ-de-Foire, rue de la Charbonnerie, de la Claire-Fontaine, La CourBuchet, rue de l'Evêque, du Four, de Haute-Rencontre, la Place du Marché, La Porte-aux-Bastards, rue de la Poterie, de la Roche, aux Roux, rue et place de la Rue-Haute, Saint-Gurval, Saint-Thomas et la rue de Verdun.
La paroisse de Guer, nommée, au. moyen-âge, plebs condita Guern (1) , offre aux voyageurs et aux touristes de beaux paysages puis, pour les amateurs de légendes des souvenirs charmants. ”

“ On lit dans « l'Ancienne Paroisse de Carentoir » que Jean de Couédor, sieur des Bouexières et du Bois-Glé, tenait forte garnison en son château des Bouexières et donnait asile et protection à tous ceux qui combattaient pour la Ligue. Il avait comme ami et compagnon Gilles de la Bourdonnaye, sieur de Couétron, en Ruffiac, dont le château fut pris et pillé par les Royalistes ou Royaux. ”

“ D'après M. Galles, Ânne de Laval n'était plus dame de Launay en 1427. Selon lui, en cette année, Launay était à Jean d'Aeigné et à Catherine de Malestroit, son épouse, qui mourut à Rennes, en 1434, et fut inhumée dans l'église des Cordeliers de cette ville.
Ils furent père et mère de Jean d'Aeigné qui épousa Réatrix de Rostrenen, dame de Guer et Couédor. Ce mariage unit et confondit pour ainsi dire la seigneurie de Launay avec celle de Couédor. L'aveu de 1464 dont nous avons parlé les déclare unies, avec Couédor pour centre. Elles n'ont cessé de l'être jusqu'à la Révolution. ”

“ Puis, au décès de Françoise, la Ville-Hue passa à sa soeur, Marie-Madeleine-Julienne de la Haye qui épousa, par contrat du 10 février 1775, Jean-François de Porcaro, chevalier, sieur de Trébulan, fils de Joseph-Marie et de Françoise Boschier.,
C'est ainsi que la Ville-Hue devint la propriété des Porcaro qui la possédaient en 1830.
Légendes de la Ville-Hue. — M. de Porcaro, nous dit la légende, vient tous les soirs, pendant le temps de la chasse, avec son costume de chasseur et ses chiens, sur la lande Saint-Jean. On le voit rôder autour de la chapelle sans essayer d'y entrer. ”

“ La maison noble et métairie de la Touche-aux-Rideaux, situées en la paroisse de Guer, consistant dans un corps de logis en forme de pavillon, grange, maison de fermier, le tout couvert d'ardoises, contenant 75 pieds, rue au devant, jardin et herbregement avec clos au derrière le tout contenant 53 cordes joignant du midi à terre des Demoiselles Le Deau, et du couchant au chemin qui conduit de la maison au pont de Peillac. ”

“ Les Bleus se cachaient aussi dans le bois de Trosy, en Monteneuf. Un soir, la femme de la ferme entendit comme de petits coups de sifflet ; elle interroge et on lui répond deux ou trois fois ; elle s'avance, mais mal lui en prit. . . .
Pour terminer, disons d'après la tradition locale, que les Chouans, avant de se retirer, mirent le feu au clocher de l'église de Guer ; il se communiqua au reste de l'édifice qui fut en grande partie brûlé. A partir de ce moment, la garnison dut aller s'établir au château de Coesbo. ”

“ Cela sent, à n'en point douter, l'art romain en décadence ou le roman primitif ; c'est un débris de ce que le diocèse de Vannes possède de plus ancien peut-être en fait de constructions religieuses ; et à ce titre nous nous permettons d'insister auprès du clergé de Guer et auprès du propriétaire pour qu'ils veillent à sa conservation. (Bull. pol. 1872, p. 141) .
Nous formons de même voeu pour la chapelle Saint-Etienne qui nous offre un travail aussi curieux que la chambre de Saint Gurval. Nous souhaitons qu'une société ou un particulier amateur la rachète et la restaure. ”

“ A cette époque Lisquilly était un endroit important puisqu'il était la demeure de Gradlon, le chef temporel de la paroisse, dont les descendants ont peut-être pris le nom de « Guer ».
Ce qui permet de le supposer c'est que le Higlon ou Hiquello est donné comme ayant, dans le principe, appartenu aux « de Guer ».
De plus on sait que « Lis » veut dire Cour, maison seigneuriale, ce qui convient parfaitement à cet endroit. ”

“ On remarquera que dans ces aveux il n'est pas question de maison, manoir, comme dans la plupart des aveux. Par ce mot Hébrégement on indique le lieu seulement. Dans d'autres déclarations, par exemple pour le Breil, on dit : « le lien, maison, métairie du Breil. » Pour Launay « Hébrégement et métairie ». Pour Langouet « Hébrégement ». Quand il s'agit seulement de fiefs nobles, sans terre, on dit généralement « seigneurie ». Il est donc important de bien remarquer les termes employés, car on l'a fait à dessein. ”

“ Aujourd'hui, le costau de vigne de Coëtbo n'existe plus, et il y a déjà bien longtemps que cette culture est abandonnée dans toute la zone du canton de Guer, où elle était cependant très répandue autrefois et, même aujourd'hui, beaucoup de pièces de terre y conservent encore le nom de la Vigne (1) .
Les Croix
En Bretagne il n'est pas une clairière, un carrefour, un village qui ne possède une croix et il y en a même à l'intersection des routes. Il en est ainsi dans la paroisse de Guer où le sol est. ”

“ Le village de la Haye se trouvait tout près de la Houssaye. Ce n'était pas une terre noble mais elle était possédée par des nobles qui, en 1513, voulaient l'anoblir, c'est-à-dire la décharger de l'impôt du fouage.
A ce sujet, les Commissaires, de la Réformation de 1513, s'expriment ainsi : « Charles Perce, sieur de la Houssaye que possédait Guillaume de Laillé, sieur de la Houssaye, a plusieurs rotures et un métayer, que Guillaume de Craon avait acquises au village de la Hayé, et qu'il donna en assiette (en partage) à Gilette de Craon, sa soeur, mère du dit de Laillé. » ”

“ Le 26 avril 1769 Pierre-Anne de Quéhéon, chevalier, seigneur de Pébusson, natif de la trêve de
Monteneuf, épousa, à Ruffiac, Agathe-Catherine le Chauff, dame de la Motte-au-Chauff, fille d'Hyacinthe le Chauff, sieur de la Ravillais, et de Jeanne-Thérèse de la Villéon.
En 1771 à Clément-Jacques de Quéhéon, époux d'Ursule-Marie de Bellouan, de la maison du Vauniel.
Leur fille, Marie-Jeanne-Barbe de Quéhéon, née au château de Pébusson, fut baptisée le 6 décembre 1771. Elle eut pour parrain Jean-B. de Bellouan, chef de nom et armes ; pour marraine Marie-Jeanne Marion de Larcher. ”

“ La réformation de 1444 dit : « Guillaume Le Provost a son hôtel de Launay ; il y a un métayer. » Il est très probable qu'il s'agit ici de la seigneurie de Lauuay-Rolland.
Les aveux qui se trouvent aux Archives de la Cour des Comptes de Rretagne, à Nantes, nous disent qu'en 1460, « l'hébrégement et métairie de Launay sont à Jacquette de Malestroit, veuve douairière de Jean de Belozac, remariée à Guy de Saint-Amadour — en 1461, à la même dame conjointement avec Thomas de Québriac, « héritier de Jeanne de Montbourcher, sa mère. » ”

“ Ceux d'Augan, de Guer, de Réminiac forcent, l'arme au poing, MM. de Cintré, de la Vol tais, du Bot de la Grée, de Langan, Mademoiselle du Guiny à faire de leurs droits une renonciation conçue en ces termes : « Je déclare renoncer à mes fiefs, dîmes, rôles, afféagement, lods et ventes, rachats et droits de recette dont je fais remise pour le passé et l'avenir aux habitants de la paroisse... sur la demande qu'ils m'en ont faite, et de plus je déclare que les dits paroissiens sont de très honnêtes gens (?) et se sont comportés avec toute la décence possible. Signé...» ”