Julien-Marie Daniélo

“ La crainte de la loi du sacrilége , c'est la piété; l'impossibilité de la débauche, c'est la sagesse. Et les hommes qui raisonnent ainsi, vont jusqu'à s'appeler vertueux ! S'ils disaient honnêtes, je voudrais le croire, mais aller plus loin, c'est absurde : s'il est vrai que vertu signifie courage, et que pour exister, le courage exige des dangers, qui sans liberté seraient impossibles. Car quel danger de mal faire pourrais-je courir si je n'étais pas libre de résister à mes passions ou de les suivre, de les combattre ou de les couronner ? ”

“ C'est ainsi qu'il faut mener les peuples pour les mener au bonheur; la bienveillance et la paternité sont l'essence du gouvernement; le chef n'en est point un être à part, qui se place au-dessus de la foule dans un abîme de hauteur, qui, placé là, craint et se fait craindre, tremble et fait trembler, qui ne croit qu'à un moyen de contenir le peuple, à la terreur, à la force, qui fait une guerre continuelle pour sa puissance et ses prérogatives, droits imaginaires et funestes que les abus ont usés, et s'entoure d'une garde de quarante mille hommes pour le défendre contre son peuple ”

“ Ainsi le gouvernement deviendrait complètement mais innocemment démocratique et libre. Le peuple formant la cour du roi citoyen servirait du travail de ses mains la nation qui le ferait vivre de ses finances. Allant ainsi, le pouvoir irait au bonheur, à la gloire; il rentrerait dans ses conditions natives, dans ses véritables voies : chacun serait content, serait à l'aise, les jalousies profondes, le scandale révoltant de l'éclat de l'opulence extrême en face des horreurs de l'extrême misère, auraient enfin cessé d'affliger la raison et l'humanité. La grande révolution serait consommée ”

“ Un trône fut et dut toujours être regardé non comme une inaliénable propriété de famille, mais comme un prêt national et un prêt sous condition : sous condition, pour celui qui l'occupe, de bonté, de justice, de sagesse, de vigilance et de dévouement surtout au salut de l'État qui le donne. Ce n'est donc pas , comme les flatteurs l'ont dit, un lit de volupté dressé par les bienfaits du ciel et de la terre, pour le repos d'un homme qui vit comme dans un sommeil enchanté d'opulence et d'honneurs , de délices et d'adorations humaines (2) . ”

“ C'est toujours l'amour de la patrie qui inspire : c'est son saint enthousiasme. Il avait poussé la population toute entière au combat, il l'a fait agir encore tout entière pour assurer la paix. Qui n'admirerait dans un peuple un tel instinct de justice et d'ordre, une telle unanimité de voeux, une telle sublimité de bon sens!' Que maintenant l'on regarde, que l'on compare le gouvernement actuel avec le gouvernement de l'autre mois : les moyens et les hommes par lesquels Charles X le faisait mener avec les moyens francs et simples qu'emploie Louis-Philippe. ”

“ Toute puissance vient de Dieu : par lui régnent les rois : c'est lui qui appelle Cyrus par son nom, qui brise les portes d'airain devant lui, et par la main le mène au trône. Aussi le prince n'a de grâces, ni de compte à rendre qu'à ce Dieu, dont il doit, avant tout, faire regner la loi sur son peuple; du reste, et le peuple et le pays lui appartiennent, comme à Dieu le temps et l'éternité, le ciel et l'univers. ”

“ C'est là que de grands vols, que de grands crimes sont décorés de titres et d'honneurs, là qu'impitoyable, avide, l'ambition se nourrit du sang du peuple, comme Alréc des membres de ses enfants ; là que toujours le poignard et le poison de la tragédie ancienne et nouvelle se préparent, s'agitent et se meuvent pour chercher le sein ou la bouche d'un rival heureux, d'un roi bon monstre haira. La cour, c'est une réunion de dieux qui forme un enfer! Demandez maintenant qui a poussé les princes dans des fautes, dans des guerres injustes et désastreuses? ”

“ D'ailleurs les idées qui ont fait la guerre et la révolution survivraient à ces désastres. La pensée d'un pays ne meurt pas dans un siècle. Le sang de ses martyrs lui donne de la vigueur, de l'étendue , de l'audace, des racines nouvelles, et Henri V parvint-il enfin à siéger au trôné, il la verrait grandir, s'élever, menaçante autour de lui, et le frapper enfin du couteau coupable de Louvel, ou le chasser par grâce avec l'épée généreuse et guerrière des légions du vertueux La Fayette (1) . ”

“ Du sang d'un roi devait sortir la nouvelle révolution , la loi de justice et d'amour, et se cimenter les fondements du temple où elle devoit régner : comme il fallait la croix d'un Dieu pour répandre sur la terre une religion plus douce et une Église plus sainte et plus vaste qu'une faible synagogue. Il y a de terribles, d'inexplicables nécessités dans le destin ! ”

“ Mais elle ne fait tout, elle n'a raison, elle n'a droit que parce qu'elle est le produit de la conviction, de la volonté générale qui est ce qu'il y a de plus juste, de moins sujet à erreur dans l'univers. C'est elle que l'éloquence du génie , les efforts des puissances, le zèle religieux sollicitent pour l'appui de leur cause : c'est à elle que le monde en appelle en dernier ressort : elle est son suprême tribunal : cependant je ne vous dirai pas que jamais elle ne se trompe, elle est de la terre : au ciel seul est l'infaillible vérité. ”

“ A les voir ainsi renouveler la face du monde par leur parole ou par leurs bras, on est d'abord incertain sur eux; on regarde, on s'étonne; on admire , on s'indigne, on ne sait si ce sont de bons ou de mauvais génies : ces deux croyances se répandent, deux partis se forment, la guerre s'allume, le sang coule, le bon droit y fleurit, l'injustice s'y noie, et l'édifice social, fait et repeint à neuf, rentre en repos sur sa base nouvelle, en attendant qu'il l'ait usée de rechef, et qu'il faille encore et des têtes et du sang d'hommes pour la recrépir et la préserver des outrages du temps. ”

“ Rangeons-nous donc auprès de ce trône, veillons sur lui,prêtons l'appui de nos forces à l'ouvrage de nos mains. Soutenons ce qui nous soutient, préservons ce qui fait notre salut; que les trois ordres de la nation fraternisant et réunis , ne forment qu'un seul peuple qui s'aime, comme les trois couleurs ne font qu'un seul drapeau qui nous rallie et nous protège, en jetant, quand il flotte, l'épouvante aux nations, comme un lambeau d'étoffe dans un champs fait enfuir les oiseaux. ”

“ La légitimité est toujours sacrée, mais elle n'est pas un immeuble dans une famille; elle appartient à la nation : elle en couronne le mérite; c'est la divinité tutélaire, c'est le palladium de la forteresse; mais il ne s'emporte pas en exil. Toute royauté qui s'éloigne de ses sujets, s'éloigne du pouvoir et marche à sa chute. Son destin n'est pas de siéger là sur la pourpre comme une divinité, son rôle est un rôle de dévouement perpétuel au bien publie ”

“ Les grands noms, les grands talens, les grands caractères, les possesseurs des grandes et des moyennes fortunes; enfin, les vrais seigneurs de l'Europe, comme les appelle lord Byron; les banquiers, les négocians, les maîtres de métiers, les marchands qui emploient tous les jours, et mènent les ouvriers, tiennent à l'ordre et au gouvernement actuel, comme à leur fortune, comme à leur vie, et même plus qu'à tout cela : ils l'ont prouvé : ils veulent tout ce qui est, ils ne veulent rien de plus. ”

“ Alors les guerriers qui tombent dans la guerre en combattant pour la patrie , sont salués par leurs concitoyens du titre glorieux de martyrs de la liberté. Et les chants nationaux qui célèbrent la victoire plébéienne sont regardés comme des hymnes sacrés, auxquels applaudissent les cieux. Tout a changé déposition dans la société; en morale tout a changé de nom. A cette vue les esprits des hommes ordinaires se troublent, leur jugement se confond, ils ne se reconnaissent plus. ”

“ La maison du Seigneur ne sera plus une caverne d'intrigans, un théâtre profane où la politique, sous le voile sacré de la piété, viendra faire un infâme commerce d'ambition. L'Église sera rendue à la modeste prière, et redeviendra le sanctuaire silencieux de la foi. Dieu sera adoré dans son temple. Que les vrais fidèles, que tous les Français se réjouissent ! les hommes qui sont à la tête des affaires, ne sont pas gens d'iniquité, et ne sont pas inamovibles ”

“ Ce n'est ni pour, ni contre des intérêts particuliers que nous avons parlé : c'est pour les intérêts de cette France, de cette patrie si chère dont heureusement la puissance et la gloire excusent l'idolâtrie que ses enfans ont pour elle. Non, ce n'est pas pour nous que nous avons plaidé ; de place à conserver, nous n'en avons point; à espérer, pas davantage. Quand c'est l'ambition qui inspire , on n'écrit pas ainsi. On étudie les puissans du jour et leurs systèmes ; on exprime, on amplifie leurs idées et l'on garde pour soi discrètement les siennes. ”

“ Parmi les animaux, il y a des races créées pour le commandement, mais les marques de leur royauté sont visibles, c'est la force, la plus grande qualité, le plus grand talent, le génie enfin de la bête. Le lion terrasse tout dans les bois, et l'aigle emporte sa proie au-dessus des nues, et par delà il s'amuse à regarder sans obstacle le soleil éblouissant. ”

“ Les dieux n'avaient plus qu'un encens dédaigné; la royauté absolue n'avait plus que des esclaves, et point de peuples; comète éclatante lancée hors de son orbite par la main de Charles VII, de Médicis, de François Ier et de Louis XIV, traînant à sa suite tantôt de vives flammes de gloire, tantôt de funestes feux de passions , elle avait parcouru son ellipse, et devait disparaître dans un système meilleur d'ordre, de force et de liberté. ”

“ Ainsi, le droit divin et le droit humain, la souveraineté du peuple et la souveraineté de Dieu, se confondent, se renforcent et s'identifient; hors de là point de souveraineté bienfaisante; et un bon roi, un roi tel qu'il en faut de nos jours, peut préluder à ses actes par se donner les titres de roi par la grâce de la nation et de Dieu : puisque le dernier étant infiniment juste et infiniment bon ne peut vouloir que ce qui est le plus salutaire et le plus avantageux pour l'autre. ”

“ «La réforme dans le chef de l'Eglise et dans ses membres , appelée par tant de conciles , selon M. Bossuet, et après laquelle l' Eglise soupirait depuis long-temps, et dont la réformation fut le fléau et le plus grand obstacle , ne pouvait être que la correction des hommes et l'amélioration des institutions (2) .»
Mais pourquoi la réformation aurait-elle été le fléau et l'obstacle de la réforme véritable? Pourquoi l'accomplissement de ce que l'on croyait le mal aurait-il empêché la tentative de ce que l'on croyait le bien? Pourquoi rester immobile quand l'ennemi marche ? ”

“ Tout l'amour qu'on a pour soi-même , pour sa famille , se réunit dans l'amour qu'on a pour sa patrie , où notre bonheur , celui de nos familles et de nos amis est renfermé (1) . C'est là que se voient toutes les choses qui unissent les citoyens entre eux : les autels et les sacrifices, la gloire, les biens, les arts , le repos, les plaisirs et la sûreté de la vie, en un mot la société des choses divines et humaines. ”

“ Ce n'est pas un franc-maçon qui l'a déclamé dans un club; ce sont des moines et des évêques qui l'ont prêché dans la chaire de vérité en présence de cette cour elle-même: ce sont les écrivains les plus chers aux partisans de cette cour qui l'ont consigné dans leurs ouvrages. Ce sont tous les grands hommes du grand siècle portant une sentence unanime contrôle même sujet. C'est M. le vicomte de Bonald enfin que je surprends à blâmer les abus de l'ancien régime, et à censurer des rois. ”

“ Quand on avait dit les moeurs des cours, on avait dit tout ce qu'on peut dire. De là l'emploi du nom de COURTISANES pour désigner la honte et l'infamie.
La cour ! mais à ce nom l'innocence frémit, la vertu d'un père s'alarme quand l'ambition ne l'aveugle pas : c'est de ce lieu qu'on pouvait dire ce qu'un philosophe attristé disait à son ami qui partait : Jeune homme, si vous allez à Athènes, prenez garde et respectez les dieux. Oui, si vous allez dans une. cour où un homme est adoré sur terre, tremblez, prenez garde, et respectez les dieux. ”