Léonard Léonce Lapeyrouse de Bonfils

Résumé

Léonard Léonce Lapeyrouse de Bonfils La France ancienne, sa noblesse… (1880)

Quoi qu'on fasse et quoi qu'on dise, l'avenir appartient à cet homme, qui écrit et pense avec le coeur de Henri IV et la plume de Louis XIV. Tout est à l'unisson dans cette âme royale si grande et si sympathique. Comme toujours, il veut la liberté, l'unité politique et le suffrage universel ; ce qui le sépare de la révolution, c'est qu'il veut sincèrement ces nobles choses, tandis que celle-ci n'en veut que les apparences, assez cependant pour voiler aux yeux de la nation ses doctrines matérialistes, autoritaires et anarchiques.
Source : Gallica

Léonard Léonce Lapeyrouse de Bonfils La France ancienne, sa noblesse… (1880)

L'opinion, en France, avait trop le sentiment des devoirs que la noblesse avait à accomplir, pour ne pas prêter son appui à son développement. Placée au centre de l'Europe, la France est comme enveloppée par un cercle formé de peuples puissants, courageux, et non satisfaits, que l'histoire nous montre durant des siècles, ligués ensemble contre elle. Attaquée au midi, au nord, à l'est et à l'ouest, que d'efforts héroïques ne s'est-elle pas imposée et combien elle dut apprécier la passion guerrière de la noblesse chargée de sa défense !
Source : Gallica

Léonard Léonce Lapeyrouse de Bonfils La France ancienne, sa noblesse… (1880)

« Une société dont le but est avoué, conforme à la raison et à l'intérêt public, est un citoyen éclairé, puissant, qu'on ne saurait plier à volonté ni opprimer dans l'ombre, et qui, en défendant ses droits particuliers, sauve la liberté commune. » Il ne faut pas se le dissimuler, surtout à l'heure où le danger social est si manifeste, les mots d'association et de solidarité universelles, servent à cacher et à dissimuler les utopies du saint-simonisme et du fouriérisme, dont le dernier mot est la négation de toute religion, de toute morale et de la propriété individuelle.
Source : Gallica

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