“ Le ciel se couvre de ténèbres épaisses ; les éclairs sillonnent la nue ; la foudre éclate de toutes parts 1 ; et les Normands effrayés reconnaissent les marques de la colère du Seigneur. Ils épargnent le monastère; et, bien loin de le livrer au pillage, ils y envoient des offrandes, et font allumer , des cierges sur tous les autels, après avoir placé des gardes à la porte pour empêcher toute profanation.
Il est vrai qu'ils se vengèrent sur les cantons voisins qui entouraient les domaines de l'abbaye. ”

“ Effectivement, la reconnaissance l'ayant porté à se lier par vœu au service de l'abbaye, il ne cessa plus de demeurer avec les religieux jusqu'au temps où le Seigneur l'appela à lui.
Cette guérison miraculeuse ayant été connue dans le pays fit voir à tous combien
le nouveau monastère était agréable à Dieu.
Le méchant Illoc et ses complices n'osèrent plus prétendre à la propriété d'un lieu que le Ciel consacrait par des miracles, ni persécuter des hommes dont la prière obtenait des prodiges. Saisis d'une terreur salutaire, ils renoncèrent pour toujours à leurs mauvais desseins. ”

“ Car déjà, auparavant, d'autres clercs étrangers avaient voulu enlever ces reliques, et toujours ils avaient été repoussés par une force surnaturelle. Au contraire, le saint Abbé et deux de ses religieux levèrent tout d'abord, sans difficulté et sans bruit, l'énorme dalle qui couvrait le sépulcre; ils purent ensuite sortir de l'église et de la ville avec leur précieux fardeau, sans éveiller les soupçons des gardiens; ce qui passa à bon
droit pour une marque certaine que Dieu avait, sinon inspiré, du moins ratifié cette translation. ”

“ Il arriva donc qu'un paysan du village appelé Ampen, situé dans le domaine de saint Philibert, en Poitou, vint à perdre la
lumière de ses yeux. Ce pauvre aveugle se mit à parcourir tous les lieux de pèlerinage, où sans cesse il demandait au Seigneur toutpuissant de lui rendre la vue. Une nuit, comme il reposait sur son lit, il eut un songe dans lequel on lui dit ces paroles : « Va, lève« toi de ton lit; va trouver au plus vite le a vénérable homme de Dieu Convoion, qui « habite le saint monastère de Redon, sur le « bord de la Vilaine ; et là, tu recouvreras « la vue. » ”

“ Telle était la vie des premiers moines de Redon : vie de retraite et de prière, de travail et de mortification. Chaque jour ils offraient à Dieu le saint Sacrifice, et chaque jour ilsy joignaient le sacrifice des larmes que leur inspirait l'esprit de pénitence et l'amour divin. ”

“ Louhemel dut lui faire connaitre personnellement chacun de ses confrères, leurs noms, leurs familles, leur patrie, leurs relations dans le monde. « Tous étaient de race bretonne ; plusieurs avaient servi avec honneur aux emplois du siècle. Ainsi cette colonie monastique s'élevait sur la triple base
de la piété, du talent, et de l'amour de la Bretagne. Nominoé prévit qu'avec de pareils fondements, ce monastère pourrait bien un jour valoir mieux pour les Bretons qu'une grosse citadelle : dès lors, toute sa protection lui fut acquise 1. » ”

“ Comblessac est un bourg de l'ancien diocèse de Saint-Malo, maintenant du diocèse de Rennes, à quelques lieues de Redon, dans le canton de Maure. Le nom de Comblessac (Camhliciacus vicus, plebs Camliciaca) se rencontre dès le Ve siècle, dans un acte par' lequel Eusèbe, alors roi ou seigneur du pays de Vannes, donna cette paroisse à saint Melaine, évêque de Rennes, pour la dotation
du monastère que ce bienheureux prélat avait construit dans sa ville épiscopale. ”

“ Néanmoins, ce ne fut pas sans peine que saint Convoion et ses frères parvinrent à occuper le territoire qui leur avait été concédé. Les petits seigneurs voisins leur suscitèrent mille traverses. Nous ne pouvons rapporter ici toutes les vexations qu'ils eurent à subir, toutes les calomnies que l'on propagea contre eux. Ces manœuvres avaient pour but de leur faire perdre les bonnes grâces des
princes qui les aimaient à cause de leurs vertus. ”

“ C'est d'abord le bon tyern Ratwili qui vient visiter affectueusement les pauvres moines affligés, et joindre à son premier don de nouvelles libéralités ; c'est son fils Catworet, qui prend à Redon l'habit monacal.
Quantité de Bretons de tous rangs, jusqu'aux plus élevés, imitent, les uns l'exemple de Ratwili, les autres celui de Catworet, plusieurs celui de l'un et de l'autre ; les prêtres les plus renommés pour leur science et leur vertu y viennent se perfectionner dans la vie évangélique ”

“ Après la mort d'Érispoé, les Normands, continuant leurs courses, inquiétèrent encore l'abbaye de Redon. Saint Convoion fut donc obligé d'avoir recours à Salomon, frère et successeur d'Érispoé, pour lui demander un lieu de refuge. Le roi, accédant à sa demande, prit la résolution de bâtir un nouveau monastère, et lui donna pour cela les bâtiments et les dépendances d'un palais qu'il s'était fait construire au lieu appelé Trécouet, dans la paroisse de Plélan 1. ”

“ Saint Convoion lui donna le soin du jardin, dont il s'occupa avec tant de zèle, que, non content de diriger les travaux, il y mettait lui-même la main, par esprit d'humilité.
Le naïf chroniqueur ne craint pas de dire que le bon Père avait porté la culture au plus haut point de perfection, et que chaque jour il s'occupait de la perfectionner encore 2. ”

“ On sait que ce titre est donné, dans le langage ecclésiastique, au vicaire de l'évêque, auxiliaire du prélat, chargé même, en cas d'absence ou d'empêchement, de le suppléer dans le gouvernement du diocèse. C'est ainsi que le bienheureux Convoion, qui n'avait ambitionné que la dernière place dans la maison de Dieu, se vit, bien jeune encore, élevé à la dignité la plus importante de l'Église de
Vannes. ”

“ La donation de Ratuili permit donc à saint Convoion de regarder à l'avenir le territoire de Redon comme sa propriété. Il s'établit dans cette paisible solitude, avec ses premiers compagnons, qui tous, au nombre de cinq, étaient prêtres comme lui.
On les nommait Louhemel, Wincalon, Condeloc, Conhoiarn et Tethwiu 1. ”

“ On peut le croire ; mais on peut conjecturer aussi que l'abbé Ritcant n'était que le coadjuteur du Saint à Redon, où, avec un certain nombre de religieux, il s'occupait peut-être à réparer les dommages que l'abbaye avait eus à souffrir. ”

“ C'est ainsi que toute nôble pensée doit lutter pour se faire jour au milieu des calculs égoïstes des hommes ; et cela est vrai surtout quand il s'agit de procurer la gloire de Dieu et l'exaltation de son Église. ”

“ Le même auteur, contemporain de Fidweten, nous dit avoir éprouvé en sa personne quel était le pouvoir de ce saint homme auprès de Dieu. Étant encore jeune enfant dans le monastère, il ressentit des maux de dents si terribles qu'il ne pouvait ni manger ni dormir. L'enflure de sa tête et de son visage le rendait méconnaissable. Il courut à Fidweten, pour lui demander le secours de ses
prières. ”

“ Cette terre était donnée aux moines en toute propriété et seigneurie, c'est-à-dire avec tous les droits que Nominoé, en personne, y avait exercés jusque-là, même comme délégué de l'empereur, au nom duquel était faite cette pleine et entière donation. Saint Convoion et ses frères acquéraient, par suite, les droits les plus étendus
sur les habitations construites daus ces domaines, ainsi que sur les gens qui y résidaient, et qui, selon l'usage du temps, devaient changer de maître en même temps que la terre à laquelle ils étaient attachés. ”

“ On nous permettra de placer ici les détails que nous trouvons dans les anciens Actes sur les premiers compagnons de notre Saint.
Il y avait au monastère de Redon un religieux prêtre, nommé Riowen, qui était chéri de tous à cause de son extrême simplicité et de la pureté de sa vie. On rapporte de lui qu'un jour il sortit avec quelques autres religieux pour aller faner dans une prairie au delà du fleuve de Vilaine.. ”

“ « Les moines, « nous dit le vieil hagiographe, s'avancèrent « à sa rencontre dès qu'ils surent sa venue, « le reçurent avec les plus grands honneurs, « et le conduisirent au monastère au chant « des psaumes et des hymnes ; et Nominoé, « ajoute notre auteur, sentit en ce jour une « grande joie dilater son cœur 1 ; il s'efforça « de consoler les pieux serviteurs de Dieu, « promit de leur faire du bien tous les jours u de sa vie, et finit par se recommander à « leurs prières. » ”

“ Voilà pourquoi le chrétien reçoit au baptême le nom d'un Saint ou même de plusieurs, afin d'établir entre les fidèles de la terre et les princes du royaume des cieux un échange continuel d'honneurs rendus et de grâces octroyées, en sorte que ce patronage des Saints constitue l'un des plus touchants secours que la religion nous présente. ”

“ C'est ain,i que la France vénère son généreux apôtre, saint Denis ; c'est ainsi que la Bretagne invoque pieusement sainte Anne, la glorieuse aïeule du Sauveur, dont elle a tant de fois éprouvé le secours; c'est ainsi que tout le diocèse de Rennes s'adresse avec confiance à son vénéré pontife, saint Amand. Nous pourrions multiplier ces exemples à l'infini.
Mais, parmi tous les Saints, celui qui pos-
sède le plus de droits à devenir le patron d'une cité, c'est assurément celui qui en a été le fondateur. ”

“ Condeluc, saisi de douleur à ce spectacle, fut attendri jusqu'aux larmes en voyant sur le point d'êlre anéantie une récolte qui devait fournir à ses frères leur nourriture. Levant donc les yeux au ciel, après avoir invoqué le secours de Dieu, il se tourna vers les insectes malfaisants, et leur dit : « Je ne puis vous ôter du jardin « des serviteurs de Dieu, car mes forces n'y n suffiraient pas, et je n'ai pas un assez « grand nombre d'ouvriers ; mais je vous « commande, au nom du Père, du Fils, et « du Saint-Esprit, de sortir d'ici tout à « l'heure 1. » ”

“ Riowen demeura au travail avec ses frères, malgré l'excessive ardeur du soleil. Mais l'heure de midi approchant, comme il avait coutume de célébrer chaque jour les saints Mystères, il dit à ses compagnons avec sa simplicité habituelle : « Mes frères, s'il vous plaît, don« nez-moi la permission de retourner au « monastère, parce que je n'ai pas encore « offert le saint Sacrifice : après la messe, « je viendrai de nouveau avec vous 2. »
Les autres lui répondirent: « Allez, et que « le Seigneur vous accompagne, et priez « Dieu pour nous 3. » ”

“ Ceux vers qui je t'envoie a ne sont pas des moines qui se procurent « les jouissances et les délices du monde : ce « sont mes serviteurs : ils ont méprisé les « vains désirs pour moi seul, sur la foi de « ma parole. Va donc les trouver : montre« leur la voie par laquelle ils pourront venir à « moi : apprends-leur à vivre selon la Règle.» Gerfroy, s'éveillant aussitôt, rapporta ces paroles, à son compagnon Fidweten ; après quoi, sans tarder, il se mit en route, cherchant où pouvaient être ces moines novices, et ce monastère naissant que Dieu lui avait recommandé. ”

“ Nous cèderons ici la parole au savant historien de Nominoé, qui a su montrer, mieux que personne, quel appui le Ciel préparait aux pieux cénobites.
« Déconcerté par ce double échec, Convoion revient à Redon, et là, la faveur publique, qui, de tous côtés, se déclare pour son entreprise, lui rend le courage. Si les Francs sont décidés à combattre par tous les moyens le nouveau monastère, les Bretons
de mal. » Les moines, rendant grâces à Dieu, reprirent ce que le voleur leur rapportait ”

“ La terre qui porte le nom du saint « Sauveur lui est consacrée : nous ne devons a la donner à aucun homme, parce qu'elle « a été destinée par les princes à l'entretien « des serviteurs de Dieu. Nous ne pouvons « pas non plus te fournir un cheval de com-
« bat et une cuirasse, car nous n'avons pas « coutume de nous en servir. Mais, s'il faut a te donner de quoi te les procurer, nous « emprunterons vingt sols d'or pour te sait tisfaire. »
Content de cette promesse, le querelleur s'en alla, et les moines, de leur côté, rentrèrent à l'abbaye. ”

“ Quand il sut que saint Convoion était l'Abbé à qui l'empereur avait donné le territoire de Redon, il se mit à l'accabler de menaces et d'injures, « parce v qu'il ne voulait point, dit l'hagiographe, « que les saints moines habitassent en ce « lieu ». ”

“ L'un d'eux, cependant, qui s'appelait Hingant, et qui était neveu de cet Illoc dont nous venons de parler, ne craignit pas de poursuivre seul ses injustes projets. Décidé à faire naitre une occasion de querelle, il vint un jour au monastère, et, ayant trouvé quelques religieux ou serviteurs, il les chargea de ce message : « Dites à votre Abbé « que je suis venu pour qu'il m'achète un « glaive du prix de cinq sols d'or. S'il ne le « fait pas, je m'en vais immédiatement, et « je travaillerai désormais à lui faire tout le « mal que je pourrai. » ”