Émile-Louis Burnouf

“ Elle égale r entre 2 voyelles brèves, selon les gramm. védiques ; et devient soit syllabe consonnante [ar, ir, ur, etc.] , soit purement semi-voyelle [r] , dans le développement grammatical des mots. Dans les autres langues âryennes, elle est ordinairement représentée par ar, er, ir, or : qqf. par ere (zd.) ou par ra, re, ri ; qqf. aussi l’articulation r de la voyelle ṛ y est suppléée par l. ”

“ Cf. ag. ‖ Gr. ἄγγαρος, ἄγγελος (aggaros, aggelos) .
अङ्ग aγ̇ga n. membre ; le corps entier. ‖ Au fig. les six annexes du Véda, à savoir : çixâ la récitation, kalpa le rituel, vyâk̇arana la grammaire, nirukla le glossaire, ċ́andas la métrique, j́yôtiś l’astronomie. ‖ Moyen, expédient, procédé intellectuel. ‖ La racine avec son suffixe, tg. ‖ Np. les aγ̇gas, contrée de l’Inde, le Bengale avec Bhâgalpur. ‖ En compos. qui fait partie de, qui est une annexe, qui tient à.
aγ̇gaj́a m. (j́an) m à m. né du corps : cheveux ; fils ; amour, désir ; maladie. ”

“ Haie, clôture. — (av manger) rat. — (av grandir) montagne. — (av posséder) maître. — (av aller) air, vent. — (av brûler) soleil. — Lat. ovis ; gr. (ὄϊς (oïs) ; lith. awi ; goth. avistr ; angl. ewe.
avikata m. troupeau de moutons.
अविकर्ष​ avikarśa m. (kṛś) absence de démembrement, d’analyse, tg.
अविकार्य​ avikârya a. (kṛ) qu’on ne peut défaire, qu’on ne peut déformer.
अविकृष्ट​ avikṛśṭa pp. (kṛś) qui ne manque pas de liaison, de connexion, d’unité, tg. ”

“ Devant une voyelle, on écrit an : anârya. Gr. α, αν (a, an) ; lat. in ; germ. un.
Le pfx. a ne change qqf. rien au sens affirmatif des mots.
अ a, dans le monosyll. ôṃ, représente viśṇu.
* अ क् a k. akâmi 1. aller tortueusement, serpenter ; agir d’une façon tortueuse. Gr. ἀγής, ἀγκύλος (agês, agkulos) .
अक aka n. péché, faute ; ‖ peine, chagrin.
अकच akaća a. (kaća) sans cheveux, sans poil, ép. de Kêtu. — S. m. le nœud descendant de la lune.
अकण्टक akaṇṭaka a. sans ennemi, délivré de son ennemi. ‖ Sans épines.
अकत्थन akatťana (kanť) a. qui ne se vante pas.
अकनिष्ठ akanisṭ̛a m. Bd. ”

“ Gr. ἀλλήλων (allêlôn) .
अन्वक्ष anwaxa a. (axa) qui ou qu’on suit du regard.
अन्वक्षरसन्दि anwaxarasandi m. (axara) rencontre euphonique d’une voyelle et d’une consonne, tg.
अन्वच् anwaċ́, anwañć, anûć a. (añć) qui suit.
अन्वय anwaya m. (i) descendance, suite des descendants ; famille, race.
anwavâya (ava-i) m. mms.
अन्ववेक्षे anwavêxê 1, (îx) voir, observer ; contempler.
अन्वष्टका anwaśṭakâ f. (aśṭan) cérémonie funèbre qui suit le 8e jour des lunes puśa, mâǵa, ṕâlguna et âçwina. ”

“ M§ 59. ‖ Lat. ego ; gr. ἐγὼν, ἐγώ (egôn, egô) ; germ. ich ; breton, am.
ahaγ̇kâra m. (kṛ) le moi. ‖ Égoïsme, amour-propre ; orgueil.
ahaγ̇kṛta a. (kṛ) égoïste ; vaniteux, orgueilleux.
ahaγ̇kṛti f. (kṛ) égoïsme, vanité, orgueil.
ahamahamikâ f. la vanité qui répète toujours moi.
ahampûrvikâ f. le sentiment qui nous fait nous mettre en avant, émulation, orgueil.
ahammati f. (man) la pensée de soi-même [opposée à la méditation divine et à l’extase] .
ahamyu a. (sfx. yu) égoïste, vaniteux, orgueilleux.
अहर् ahar n. jour : ahar yê brahmanô vidus ceux qui connaissent le jour de Brahmâ. ”

“ Vd. noble, de race noble. Surnom d’Agni, d’Indra, etc. Np. des populations blanches qui envahissaient l’Inde au temps du Vêda. ‖ Cf. Arie, Asie, Arménie ; gr. Ἀριάδνη (Ariadnê) etc. ; goth. êra ; germ. ebre, Ehrmann [Arminius] ; angl. Ireland ; scandin. les Ases ; etc. — F. aryâ et aryî.
अर्यमन् aryaman m. le Soleil. ‖ Np. d’un des Ancêtres. ‖ Un des âdityas dans le Vêda. — Ac. pl. aryamnas.
अर्याणी aryâṇî f. femme de la 3e caste. ”

“ Gr. ἅγος (hagos) , [par le déplacement de l’aspiration] .
aģamarśaṇa m. f. n. (mṛś) sorte de prière expiatoire quotidienne des brâhmanes, tirée du Vêda et accompagnée d’un rite purificatoire. ‖ Np. m. l’auteur de cette prière.
aģâyus a. (âyus) qui vit dans le péché.
अघोर​ aģôra, f. â, a. (ģôra) formidable. — Np. m. Çiva ; ‖ m. le jour du mois de Bhâdra où est honoré Çiva.
अघोष​ aģôśa a. (ģôśa) non sonore, sourd, tg.
aģôśin a. mm s.
अघोस् agôs indéc. interjection pour appeler. Lat. eheu !
अघन्या aģnyâ f. (han) Vd. m à m. celle qu’il ne faut pas blesser : la terre du foyer sacré, l’autel ”

“ Résonner.
अम्बक​ ambaka n. (amb) œil, considéré dans sa mobilité.
अम्बर​ ambara n. (amb, ou ap-b́ṛ) air, atmosphère. ‖ Vêtement. ‖ Coton. ‖ Ambre gris. ‖ Talc.
अम्बरीष​ ambarîśa m. n. poêle à frire. ‖ Guerre, combat. — M. çiva ; viśṇu ; le Soleil. ‖ Un des cercles de l’enfer. ‖ Jeune animal, jeune homme. ‖ Spondias mangifera, le manguier, bot. ‖ Np. de roi.
अम्बष्ठ​ ambaśṭ̌a m. (sťâ) homme né d’un brahmane et d’une væçyâ, et appartenant à la caste des médecins. — F. jasminum auriculatum, cissampelos hexandra, oxalis monadelpha, bot. ‖ Np. m. pays dans l’est de l’Inde. ”

“ Cf. vṛśaγ̇kaj́a.
एकस्थ êkasťa a. (sťâ) qui demeure dans un même lieu. ‖ Au fig. qui réside dans l’unité, considéré dans son unité : êkasťaṃ j́agat l’Univers dans son ensemble.
एकहायनी ékahâyanî f. (hâyana) génisse d’un an.
एकाकिन् êkâkin a. seul, solitaire ; cf. êkaka.
एकाक्ष êkâxa a. (axa œil) qui n’a qu’un œil. — S. m. corneille. ”

“ Impf. ânam ; p. âna : a 1. âniśam. Souffler ; respirer ; exhaler. ‖ Être vivant. ‖ Se mouvoir, aller. ‖ Gr. ἄημι, ἄνεμος (aêmi, anemos) ; lat. animus, etc.
अन् an, l’a priv. devant une voyelle.
अनक​ anaka a. (Cf. aṇaka) bas, inférieur.
अनक्षर​ anaxara n. (axara) chose qu’on ne doit pas dire ; paroles blâmables.
अनक्षि anaxi a. (axi) sans yeux ; qui a de mauvais yeux.
अनगर​ anagâra m. (agâra) sans domicile, ermite.
अनग्नित्र​ anagnitra a. (agni) Vd. qui n’allume pas le feu sacré, ép. des Dasyus. ”

“ Cette racine ne produit en sanscrit que le p. âha il a dit, âtťa tu as dit, âhus ils ont dit, âhaťus vous deux avez dit, âhatus tous deux ont dit. M§ 116. ‖ âhus signifie souvent : on a dit, on dit. ‖ Lat. aio, aiunt ; nego peut être composé de ne (na) et de ego, le même que aio, et qui représente exactement la racine ah.
अह​ aha, Vd. à la fin des composés, pour ahan jour : êkâham pendant un jour, pratyaham tous les jours. ”

“ S. n. prépotence, prérogative, prééminence, autorité.
aďikaraṇya n. même sens.
अधिकरोमि aďikarômi, aďikurvê 8, (kr) mettre devant ; préférer. ‖ Avoir devant l’esprit ; considérer ; désirer.
अधिकर्द्धि aďikardďi a. (ṛdďi) qui a de grandes richesses.
अधिकर्मिक​ aďikarmika a. (karma) prévôt ou préfet d’un marché, d’une foire.
अधिकाङग aďikâγ̇ga n. (aγ̇ga) ceinture ou baudrier.
अधिकार​ aďikâra m. (kṛ) privilège, fonction dont on est chargé, emploi, dignité. ‖ Bd. acte d’offrande de soi-même au Buddha.
aďikhârin, m. dignitaire ; ‖ brâhmane qui possède le Vêda ”

“ Cf. andikâ — S. n. proximité ; présence.
antikam, antikê, antikât en présence, à côté, auprès : j́anântikât (j́ana) à parte, t. de théâtre.
antikâçraya m. (âçraya) support, arc-boutant, étançon, tuteur de jardin.
अन्तिम antima a. (anta ; sfx. ima) dernier, final.
अन्तेवासिन् antêvâsin m. comme antavasâsâyin.
अन्त्य antya a. (anta) dernier, final ; dernier en bas. — S. m. cyperus rotundus, bot.
अन्त्यज antyaj́a m. homme de basse naissance, Çûdra.
antyaj́anman m. f. mms.
antyavarṇa a. de caste inférieure. ”

“ S. m. surnom de viśṇu. ‖ M. n. particule, mot indéclinable, tg.
अव्यवसायवत् avyavasâyavat a. (a priv.) négligent.
अव्यवहित avyavahita a. (ďâ) sans intervalle, contigu.
अव्यवाय avyavâya m. (vi-ava-i) absence d’intervalle, de séparation.
अव्यायत avyâyata pp. (vi-â-yam) non détaché ; tenant à.
अव्रत avrata a. (a priv.) Vd. sans rites, sans sacrifices, ép. des Dasyus. ‖ Qui ne fait pas de vœux ; qui les néglige.
avratika a. mms.
अश् a ç. açnavê 5 ; p. ânaçê ; pp. açita et aśṭa ; f2. açisyê et axyê. Dans le Vêda : açnâmi ; p. ânacus ; o. acçâma, etc. ; impf. acnavat. ”

“ Bd. anâťa piṇḍika ; voyez piṇḍika.
अनाद anâda m. (nad) absence de son ; son tr.-faible.
अनादर anâdara m. (dṛ) manque de respect ou d’estime.
अनादि anâdi a. (âdi) qui n’a rien avant soi ; premier.
anâditu a n. qualité d’être sans commencement.
anâdimat a. (sfx. mat) sans commencement.
anâdimaďyânta a. (maďya, arta) qui n’a ni commencement, ni milieu, ni fin.
anâdya a. qui n’a rien avant soi.
अनादृत anâdṛta a. (dṛ) non respecté ; non estimé.
अनानुपूर्व्य anânupûrvya m. tmèse, tg.
anânupârvyasańhitâ f. tmèse avec insertion d’un mot, tg. ; par ex. nâraca ańsa pour narâçanca ća, Vd. Cf. ”

“ Cf. açana.
asanaparṇî f. marsilea quadrifolia, bot.
असन​ asana n. (as 4) action de jeter.
असन्दिग्ध​ asandigďa a. (dih) non confus, clair.
असन्धिज​ asanďij́a a. (sanďi-j́an) non produit par le sanďi, tg.
असन्नद्ध​ asannadďa pp. nég. (a-sam-nah) non cuirassé, non préparé au combat. ‖ Affectant des connaissances qu’il n’a pas.
असन्न्यस्त​ asannyasta pp. nég. qui ne pratique pas le renoncement. Cf. sannyâsa.
असम​ asama a. (sama) qui n’a pas son pareil, incomparable. — S. m. l’Incomparable, le Buddha. ”

“ Puits.
anďatamasa n. (tamas) obscurité noire.
anďamûsikâ f. esp. d’herbe.
अन्धस् anďas n. riz bouilli.
अन्धाहि anďâhi m. f. (ahi) esp. d’anguille.
अन्धिका anďikâ f. (anďa) obscurité, nuit. ‖ Amaurose. ‖ Jeu. ‖ Femme. ‖ Esp. de moutarde.
अन्धु anďu m. {and) puits.
anďula m. mimosa sirisha, bot.
अन्ध्र​ anďra m. chasseur.
अन्न​ anna n. (ad) aliment, surtout les céréales. ‖ Vd. l’aliment d’Agni, l’offrande à Agni, l’offrande solide. ‖ Gr. ἐνος ἔννος (enos ennos) ; lat. annona, et peut-être annus [l’année comptée par les récoltes] . ”

“ Cf. alaγ̇karaṇa.
alaγ̇kâraśûrya Bd [m à m. le soleil des joyaux] un des degrés de la méditation.
alaγ̇kṛta pp. orné ; paré.
alaγ̇kriyâ f. ornementation.
अलम् alam indéc. (al) suffisamment, assez. Gr. ἄλις (alis) . ‖ Interjection : assez ! avec l’i. ou le gér.
alaγ̇karmina a. qui suffit à un ouvrage, apte, (kṛ) .
alanďûma m. grosse fumée.
alambuśa m. main étalée. Maladie, vomissement. ‖ Np. d’un Râxasa. — F. alambuśâ np. d’une nymphe céleste. ‖ Esp. de garance.
अलर्क​ alarka m. chien enragé. Esp. de plante. Cf. alaka.
अलर्षि alarśi Vd. pour ararśi (ṛ) . ”

“ Pénétrer, occuper. ‖ Atteindre, se mettre en possession, obtenir : swargam le ciel, amṛtatwam l’immortalité, dîrǵamâyus une longue vie. ‖ Parvenir à, ac. ‖ Accueillir : vratam un vœu.
अ श् a ç. açnâmi 9 ; p. âça ; pp. açita ; a1. açiśam. Manger. ‖ Goûter ; jouir de, ac. : amṛtam açnate il se nourrit d’ambroisie. ‖ Acquérir, atteindre : karmaṕalam le fruit d’une action. [Ce verbe, qui est aussi de la 4e classe dans les épiques, confond souvent sa signification avec celle de aç, açnavê 5.] Cf. ad ; lat. esca ; gr. ”

“ Cf. praçtiśṭasanďi.
एकाग्र êkâgra a. (agra) qui n’a qu’un but ; attentif à un seul objet : êkâgram manas kṛtwâ méditant sur l’Unité de l’Être. ‖ Célèbre ; illustre.
êkâgratas adv. (sfx. tas) avec l’attention fixée sur une seule chose. ”

“ Oxalis monadelpha, bot. Aigreurs d’estomac.
अ य् a y. ayè 1. Ce mot prend ses autres temps de la racine i, [êmi] dont il n’est que la vṛdḍi. Aller.
अय​ aya m. (i) succès ; bonne fortune.
अयज्ञ​ ayaj́ña a. (yaj́) qui ne sacrifie pas.
अयज्यु ayaj́yu a. (yaj́) Vd. sans sacrifices, sans religion, ép. des Dasyus. ”

“ Tels sont les 10 avatâras de visnu. ‖ Bd. Chute morale, perdition, occasion de péché : lêśâm avatâram mârô na lapsyatê Mara n’obtiendra pas leur perte.
avatârayâmi c. faire descendre. ‖ Ôter, enlever. ‖ Détourner.
avatâraṇa n. lieu où descend, que fréquente, où habite un démon. ‖ Bordure, frange d’un vêtement. ‖ Honneur rendu.
अवतनंस avataṅsa m. n. et avataṅsaka m. (taṇs) pendant d’oreille ; aigrette, panache ; huppe.
अवतिष्ठामि avatiśṭ̌âmi 1, (sṭ̌â) s’éloigner.
अवतोका avatôkâ f. (tôkâ) [vache] qui avorte.
अवत्सरामि avatsarâmi 1, (tsar) Vd. s’enfuir. ”

“ Cf. apâñć.
apâćina a. méridional.
अपातव​ apâṭava n. (paṭu) maladie ; indisposition. ‖ Maladresse, gaucherie.
अपात्र apâtra n. (pâtra) vase [ou homme] indigne de recevoir ce qu’on met en lui.
अपादान apâdâna n. (dâ) ablation ; écartement. ‖ Ablatif, tg.
अपान apâna m. (an) le souffle expiré ; respiration, haleine. ‖ Un des cinq souffles ou esprits vitaux : apânê j́uhwanti prâṇam ils sacrifient l’aspiration dans la respiration. Il Anus. ”

“ Vd. toute matière pouvant s’étendre sur un objet : onguent ; nuit ; jour ; torrent. — (aγ̇g) trait, flèche.
aktôratiti m. (atiti) ami, hôte de la nuit.
​अक्रान्त​ akrânta pp. (kram) non dépassé, non surpassé ; ‖ non redoublé, en parlant de l'ûśma, tg. ‖ Aubergine, plante-aux-œufs.
अक्रिय​​ akriya a. (kriyâ) qui n’accomplit pas l’œuvre sainte ; impie. ”

“ Demander. ‖ Gr. αἰτέω (aiteô) .
अर्थ arťa m. (arť) chose, objet qconque. ‖ Richesse, propriété, avoir. ‖ Avantage, utilité. ‖ L’utile, opposé à kâma l’agréable et à ďarma l’honnête. ‖ Conséquence, fruit, bénéfice. ‖ But, projet, dessein ; le but final de la vie. ‖ Réalité ; objet des sens, matière perceptible. ‖ Cause ; raison, motif. ‖ Sens des mots, signification ; verbe, tg. ‖ Manière ; sorte, façon. ‖ Action en justice. — À l’ac., à l’i., au d. et au l., mis advt. avec le g. : à cause de. ‖ Gr. αἰτία (aitia) .
arťakrt a. (kṛ) produisant qqc., utile, avantageux. ”

“ Cf. êkaguru.
एकत्र êkatra adv. (sfx. tra) ensemble, en un.
एकत्व êkatwa n. (sfx. twa) unité ; ‖ unité de l’Être : êkatwam âsťita fixé dans la contemplation de l’Unité.
एकदन्त êkadanta et êkadańṣṭra m. (danta) qui n’a qu’une défense, ép. de Ganêça.
एकदा êkadâ adv. (sfx. dâ) en même temps ; une fois ; autrefois.
एकदृश् êkadṛç a. (dṛç) qui n’a qu’un œil. — S. m. corneille. ‖ Çiva [qui a un œil sur le front] . ”

“ Vd. qui n’honore pas les dieux.
अशस्त açasta pp. nég. (cańs) non estimé, non considéré. ‖ Infortuné ; qui n’a pas la chance.
अशस्त्र açastra a. (a priv.) désarmé, sans armes.
अशान açâna 2p. sg. imp. de aç 9.
अशान्त açânta pp. nég. (çam) privé de calme, agité.
अशाशामि açâçâmi et açâcyâmi, aug. de aç. Manger beaucoup, avec avidité.
अशास्त्रविहित açâstravihita pp. (vi ; ďâ) non établi par les çastras.
अशित açita pp. d’aç, mangé.
acitavya p. qui doit ou peut être mangé ; alimentaire, comestible.
अशित्र​ açitra m. voleur.
अशिर​ açira m. (ac) m à m. mangeur : feu, Soleil, râxasa. ”