Léon Deleuze

“ L'autre partie de la société, le grand nombre, qui ne possède rien et ne vit que de son salaire, se compose principalement des ouvriers manuels, puis des commis et employés.
C'est le prolétariat, non seulement parce qu'ils ne possèdent que leur travail; que ce travail, il ne dépend pas d'eux d'en avoir; que les entrepreneurs et usiniers en ont la direction et en règlent les conditions ; qu'ils sont constamment sous le coup du chômage et de la misère; mais encore et surtout, parce que l'instruction, le loisir et le milieu leur ont manqué pour le développement intellectuel. ”

“ La société n'a pas de régulateur. Il y a bien des statistiques, mais sans cohésion, sans sanction. Le travail agricole et le travail industriel marchent sans boussole ; les théories économiques n'envisageant que l'ensemble de la production et dé la consommation, proclamant comme loi absolue le laisser faire, laisser passer, ont tout laissé à l'initiative individuelle, à la libre concurrence, sans tenir compte de la solidarité, de l'action sociale. ”

“ Solidarité.
S'il est vrai de dire que les sociétés ne se constituent que par l'initiative individuelle ; que l'activité, l'action personnelle, est l'instrument nécessaire de toute production nouvelle ; comme conséquence, la progression des connaissances et des forces collectives constitue un fonds commun, et ce fonds commun est indispensable pour produire, améliorer et innover.
L'état social est la résultante des individualités ; plus il y a d'hommes intelligents, conscients et industrieux, par conséquent puissants et libres, plus l'humanité est en progrès. ”

“ Quant au fonctionnement du suffrage universel, dont les règlements démontrent les défectuosités, et pour lequel l'état d'inégalité et de dépendance du plus grand nombre des citoyens envers le plus petit nombre, a obligé au secret absolu, il faudrait au contraire, à l'état d'égalité et d'indépendance, la discussion et l'entente publiques entre les membres du souverain, de façon à obtenir, au moins pour l'élection, la représentation réelle de l'universalité, et non plus de la majorité.
En résumé :
La souveraineté du peuple, ou plutôt de chaque citoyen, est le principe ”

“ On ne saurait trop le dire : l'homme est la résultante des antériorités et des milieux; c'est par le développement de ses facultés qu'il acquiert la puissance intellectuelle, morale et industrielle; ce développement est proportionnel à l'état social, à la situation qu'il occupe dans la société, aux possibilités que lui donne cette situation, à sa volonté, à son énergie.
C'est par son initiative individuelle qu'il devient puissant ; la puissance est adéquate à la liberté; plus il se développe, plus il devient libre. ”

“ L'homme et l'humanité.
L'espèce humaine, qui a commencé par un état complet de brutalité, a pu amasser une quantité considérable de connaissances et de documents; elle a acquis une telle puissance sur les forces naturelles et sur les choses animées et inanimées, qu'elle est arrivée à une civilisation très éloignée de sa bestialité primitive.
L'industrie, l'art, la littérature, la science, ont pris un tel développement, que le même homme ne peut parvenir à l'universalité, même dans une de ces séries de l'activité humaine. ”

“ Il n'en est pas de même en économie sociale. Au point de vue de la solidarité des travailleurs, il ne s'agit plus de la plus-value de l'offre et de la demande, mais bien de l'équivalence des produits et de l'égal échange.
Étant admis que les travailleurs doivent retrouver l'équivalent de valeur de leurs produits, il est évident que pour obtenir ce résultat ils doivent, le jour où ils produiraient directement, livrer leurs produits au prix de revient, sans bénéfice, en échange des autres produits, livrés dans les mêmes conditions. ”

“ Cet effroyable budget, qui, pour d'aussi grosses dépenses rend si peu de services, est le produit de causes diverses, dont la principale est l'entretien permanent d'une armée considérable, qui outre la dépense énorme qu'elle nécessite, sous prétexte de maintien de l'indépendance et de la dignité nationale, enlève en réalité au travail, un demi-million de jeunes gens au plus beau moment de la vie, pour en faire la garde prétorienne du capital et des privilèges. ”

“ C'est pour l'existence elle-même que la liberté fait défaut le plus souvent aux nécessiteux ; l'obligation de pourvoir aux besoins de la vie leur ôte l'indépendance vis-à-vis de ceux qui disposent des moyens de travail ; ils sont fréquemment obligés de faire abnégation de leur dignité, du respect d'eux-mêmes, pour ne pas en être privés ; et malgré ces concessions, ils n'ont aucune certitude ; le chômage et la misère les menacent sans qu'ils puissent s'en garantir. ”

“ L'homme et l'humanité constituent un dualisme de deux phénomènes indissolubles, qui a pour conséquence fatale deux lois contradictoires en même temps que nécessaires.
La liberté individuelle. La solidarité humaine.
L'homme est solidaire de la société dans laquelle il vit; les sociétés sont solidaires de l'humanité tout entière, dans le présent qu'elle constitue, dans le passé qu'elle subit, et dans l'avenir qu'elle prépare.
C'est parce que ces conditions nécessaires sont méconnues que l'inégalité va toujours en augmentant, et que le progrès apparent est en face d'une réalité contraire. ”

“ Il viole le droit, mais il le constate, il feint de croire que le droit ayant toujours été en opposition avec la force, il en sera toujours ainsi ; il se garde bien d'avouer qu'il doit sa puissance à la compression exercée sur le grand nombre à l'aide de l'ignorance, de la superstition et de la crainte, et de supposer le cas où la notion de la justice se dégageant par l'instruction rationnelle et le développement des intelligences, l'accord se ferait entre le droit et la force. ”

“ Or est-il quelque chose de plus incontestable que le droit à l'existence pour tout homme, par ce fait seul qu'il en est investi?
Puisque, de par la nature, tout homme possède un droit égal à la jouissance du sol et de ses fruits.
L'appropriation par quelques-uns n'entrainet-elle pas essentiellement l'obligation de fournir aux autres, l'équivalent de cette jouissance du sol dont ils sont privés, c'est-à-dire les moyens de conserver leur existence par le travail aux valides et l'assistance aux invalides? ”

“ Il ne faut pas oublier d'ailleurs que le mariage est un phénomène purement social, dans lequel la nature primitive de l'homme n'a rien à voir, et que les conditions de l'union des sexes étant réglées de différentes manières par les populations des diverses contrées du globe, ce n'est pas à des lois absolues que devrait appartenir cette détermination, mais bien au développement de l'esprit humain et au progrès des moeurs. ”

“ En se plaçant au point de vue général, comme le font l'école officielle, les statisticiens et les économistes, on trouve l'occasion facile de vanter les progrès accomplis ; si on approfondit, on voit un petit nombre de privilégiés, ou si on veut, d'heureux, bénéficier des avantages que peut offrir une société perfectionnée, avec les différences provenant des milieux familial, scolaire et social, des traditions, de l'éducation plus ou moins religieuse ou rationnelle, de l'instruction littéraire, artistique, scientifique, industrielle, de la position plus ou moins indépendante ou du loisir. ”

“ La liberté et la solidarité s'opposent à ce que les parents puissent disposer à leur gré de l'instruction, de l'éducation et de l'avenir de leurs enfants, ceux-ci ont droit au développement de leurs facultés, qui est également nécessaire à la société. C'est à la nation à se charger de ce soin, qu'elle doit revendiquer. ”

“ La propriété a subi successivement des réglementations établies ou acceptées par la société propriétaire et capitaliste qui, voulant s'assurer des garanties, s'est soumise à des restrictions appropriées au développement de la civilisation, telles que l'abolition de l'esclavage et de la servitude, l'impôt de transmission et l'expropriation pour cause d'utilité publique. ”

“ Ce n'est que par l'action des rapports sociaux qu'a pu se produire l'appropriation individuelle ou collective, phénomène social oppressif ou accidentel, qui a dû être d'abord momentané, puis viager, enfin héréditaire.
Avec les premiers rudiments de société, la formation de la tribu, l'homme s'est construit des abris, des ustensiles ; vivant de chasse et de guerre, il a mangé l'homme comme l'animal, puis il l'a fait travailler , mis en esclavage, exploité et vendu. ”

“ Cette question ne pourra être résolue que par l'égalité des sexes, au moyen de l'accession de la femme aux droits civils et politiques, ce qui la rendra partie intégrante de la grande famille humaine au même titre que l'homme.
La sujétion de la femme a une cause première : la force; c'est à ce titre que dans les espèces animales le mâle est supérieur à la femelle ; la situation de la femme est la démonstration de l'état de brutalité dans lequel est encore plongée l'espèce humaine ”

“ Puis, à mesure que le niveau s'abaisse dans l'échelle sociale, les nécessités implacables de l'existence prennent de plus en plus la place de l'instruction et de l'éducation, absorbent les facultés dans le travail forcé, seul moyen de soutenir une existence presque animale, et dans une ignorance héréditaire, heureux quand le travail venant à manquer n'amène pas la misère. ”

“ Chacun se borne à son affaire personnelle, comme le propriétaire et le capitaliste ; et on peut dire que les hautes classes sont aussi ignorantes et aussi indifférentes que les prolétaires en fait de sociologie. On en reste, à cet égard, au chacun chez soi, chacun pour soi, qui correspond au laisser faire, laisser passer industriel, de façon que les milieux différant de plus en plus, l'inégalité devient plus frappante.
Il reste toujours dans l'homme une portion quelconque de sa nature primitive, dont il ne peut se défaire ”

“ Cette solution radicale s'appuie sur ce motif, que ces obligations ont été contractées par les générations antérieures, qui n'avaient pas le droit d'engager l'avenir.
Quand les intelligences individuelles seront assez développées pour que les idées de liberté, de solidarité et de justice s'équilibrent dans la conscience publique, on n'engagera pas les générations futures avec cette légèreté. ”

“ Le phalanstère, avec des théories qui tiennent beaucoup du rêve, avait le mérite d'organiser la commune agricole-industrielle, et l'instruction-éducation de l'enfance. Parmi des idées excessivement hardies, Fourier avait eu la faiblesse de placer l'association du capital, du travail et du talent, c'est-à-dire de donner une consécration à l'inégalité sociale, lui homme d'égalité. ”

“ La plus considérable est le service des intérêts et l'amortissement de la dette publique.
Beaucoup de gens pensent que la dette publique, qui n'est pas exigible, ne sera jamais remboursée ; effectivement les créanciers de l'État ne demandent que le payement de leurs coupons, mais le service de la dette exige un prélèvement de plus de un milliard et va toujours en augmentant. ”

“ Quand l'accroissement de l'exportation, qui semblait devoir être indéfini, s'est arrêté devant la concurrence étrangère, puis a rétrogradé, le marché, réduit à l'intérieur, s'est trouvé dans cette situation singulière, que la consommation était constamment dans une proportion décroissante par rapport à la production, phénomème dont les économistes auraient dû se rendre compte, et qu'il est facile de concevoir ”

“ Quant à la prostitution, que dire de cette institution sociale, si ce n'est que son origine est dans la brutalité ; qu'elle est le fait du sexe fort encore plus que du sexe faible, et que son existence est la preuve la plus convaincante de l'état défectueux de la société.
Au point de vue théorique, le mariage est l'union des sexes en vue de la famille ; le caractère d'indissolubilité attribué par la loi à cette association est emprunté aux traditions religieuses. ”

“ Pendant la période d'amortissement, où la nation responsable devrait nécessairement rester propriétaire, et qui serait en même temps une période d'études et d'essais, il y aurait lieu de prendre une résolution sur la question de la propriété des centres agricoles et industriels, à savoir si elle resterait propriété nationale, ou deviendrait communale, c'est-à-dire propriété commune des habitants, du groupe, et dans chacun de ces deux cas, serait inaliénable. ”

“ Les hommes ne seront égaux que quand les femmes seront leurs égales.
La femme ne paraît pas toujours comprendre le droit et la justice de la même façon que l'homme; cela tient sans doute à son état d'opprimée. ”

“ Dans tous les cas, c'est rarement le travailleur lui-même qui a profité de cet accroissement; les économistes ont constaté que, partout et toujours, la main-d'oeuvre ne produisait comme rémunération que le quantum nécessaire à l'existence du travailleur. Le bénéfice, ou excédent du prix de revient, se trouve, par toutes les combinaisons sociales, réparti entre les entrepreneurs, propriétaires et capitalistes. ”

“ Cette liberté morale et intellectuelle dépend pour beaucoup de la situation sociale ; si la jeunesse privilégiée subit l'influence de l'éducation de famille, cléricale ou universitaire, et du milieu aristocratique, de son côté la jeunesse ouvrière reçoit son contingent de préjugés, auquel se joint souvent le manque d'éducation et d'instruction, remplacées par les brutalités de l'atelier et de la rue. ”