Noël Vesper

“ L'unité se présente sous deux aspects : par le premier elle s'applique à ce que l'univers a de multiplicité, de diversité, de différences et de nombres, c'est l'universalité ; par le second elle s'applique à ce que le même univers révèle de spécialisation, de complexité, c'est l'individualité, base de la personnalité. Or l'universalité signifie une multiplicité orientée vers un point commun, un centre, c'est une organisation ; l'individualité procède ensuite d'une organisation ; de toute façon l'unité semble devoir être organique. ”

“ Vient s'offrir dans le soir éloigné de l'aurore.
Et je glisse, et je suis dans ce jeu du néant Le sentiment de vivre en moi diminuant,
Jusqu'aux bords de la mort, jusqu'au désir encore !...
XXIII
ANTIGONE
Mon cœur est terrassé sous les coups de la mort; Etends sur lui tes grandes ailes, ô mon ange !
La divine pitié c'est de couvrir les corps,
Navrés ou moribonds ou maculés de fange !
Je ne veux maintenant de ton lucide amour Que ce silence sur moi-même,
Où je baigne en tes yeux, mais les yeux clos au jour; Où je respire encor, mais déjà sans haleine ! ”

“ Un mouvement de retour de toute existence sur elle-même au terme duquel elle ne se retrouve jamais au même point, mais plus haut ou plus bas, et ceci ne ressemble guère à la notion révolutionnaire du progrès indéfini, mais implique le rôle déterminant de la courbe initiale, la Tradition ou Transmission; au reste constatation propre à la conscience, devant nous amener à la croyance qu'un but nouveau, mais restant personnel, un idéal propre nous est ainsi désigné. Ainsi toute vérité de l'ordre physique paraît avoir sa réponse dans chacun des autres domaines de la vie. ”

“ Etait-il vraiment nécessaire pour expliquer la montée de la vie jusqu'à l'homme de supposer une évolution à travers des espèces successives ? Nullement, car ce que traduit l'ontogénie ce n'est jamais la phylogénie ou l'écoulement d'un type en un autre supérieur, ce n'est jamais l'évolution particulière d'une espèce expliquée par une modification du noyau, c'est toujours l'évolution générale de toute la lignée vitale autour d'un noyau identique, mais autour duquel se groupent progressivement des organes plus caractérisés provoqués par la nécessité d'une nouvelle fonction. ”

“ Rien ne te donne mieux que l'instant qui te perd; Cette heure qui n'est plus appartient à mon rêve, Tu la jetas comme une fleur dessus la grève Mais elle avait fleuri sur ton sein entr'ouvert.
Et vainement le soir voulut être désert,
Ma peine me devint clémente et la nuit brève ; Comme la blanche lune à l'horizon se lève L'espoir perçait un ciel de nuages couvert.
Car mon cœur qui rôdait jusqu'alors sur tes traces, Dans l'attente qu'un soir d'errer tu ne te lasses, Nostalgique soudain d'amour et de repos,
A trouvé cette fleur qui roulait sur le sable... ”

“ Elle est donc naturelle la conclusion que la vie ne retourne jamais à son point de départ, du moins d'une façon absolue, étant si l'on peut dire ou plus haut ou plus bas, et que si la mort est un retour c'est sur un plan différent qu'elle l'effectue. L'importance générale et philosophique d'une pareille observation, dont le caractère est en apparence purement mécanique, la relie à l'intimité même du monde moral, si l'on veut se rappeler que tout le problème des existences est celui du sens et de la durée de leur mouvement ”

“ Les myrtes éternels, tremblent découronnés De leur cendre, les flots par eux-mêmes bornés .
Se figent, et l'Enfer retenu sur sa pente Fléchit, tel que l'on voit annoncer la tourmente Un peuplier tordu d'un vent soudain et court, Quand bergers et troupeaux se hâtent. Vers le jour, Vers le gouffre nouveau de clarté que tu creuses,
Se presse un peuple obscur des âmes malheureuses, Mais ce peuple invisible est celui-là qui met Entre nous deux, Orphée, un tumulte secret.
C'est bien ! Tu dis le nom : Eurydice ! Et je monte ! ”

“ Elles formèrent les races de Latéralisations, et dont chacune successivement, la première en Grèce, la seconde à Rome, eurent leur spire civilisateur qui à la veille de s'épuiser allait éveiller, toujours à l'ouest, un nouveau principe de civilisation.
La civilisation dévoile peut-être ici son secret. Elle exige la combinaison d'un mouvement de direction et d'un mouvement de retour sur soi-même, de réflexion, mais qui ne boucle pas, ne ferme pas la direction, n'arrête pas, ne fixe pas le développement, tout en le maintenant solidaire de la courbe donnée par le départ ”

“ Mais le premier désir me fait toujours la loi,
C'est le charme ancien qui toujours me conseille, Comme en sa ruche vient se rendormir l'abeille, Comme en l'âtre l'hiver le vieillard se tient coi !
S'il faut me réchauffer je ne veux d'autre asile Et de nul autre amour, me serait-il facile,
Je ne veux obtenir les plaisirs du dehors ;
Et de nul autre ciel la fraîcheur ne me tente Que celui que je vois qui toujours me contente,
Les plus neuves beautés sont toujours dans son corps !
XIV
ANDROMAQUE
Cœur magnifique, auprès de qui s'appellent à grands cris Les anges ! ”

“ Quand une fonction nouvelle est rendue nécessaire et possible par le progrès de la vie appuyée sur ses fonctions antérieures, un type nouveau d'espèce apparaît qui réalise en lui ce progrès organique mais qui ne descend pas des espèces dont il est précédé ; de sorte que nous proposons pour marquer tout le progrès des êtres, plus heureux, plus explicite et plus vrai, au lieu du terme démodé de phylogénie celui d'ORGANOGÉNIE, que la fortune peut-être favorisera. ”

“ C'est ici que de nouveau se dressent en face de nous les grands problèmes de la pensée des hommes. Soit ! l'âme est une forme vitale, la surnature est un règne ultérieur ; mais la vie partout identique en structure se développe en tant que mouvement sous la double catégorie de l'espace et du temps ? Eh bien ! la question se pose en effet des formes de l'invisible, des modalités d'espace et de temps qui résultent de l'activité psychique et qui lui servent de milieu. ”

“ Car voici que les yeux dont je sais l'énergie Sont las comme des eaux d'ombre et de nostalgie !
X
L'ÉTERNELLE HELENE
Je sais que vous venez de plus loin que notre âge, Que vous irez plus loin, que j'étais avec vous Déjà dans le passé comme amant, comme époux, Et que l'éternité s'emploie à mon servage !
La mort n'aura sur nous qu'un fragile avantage : Si vous me précédez, je vous suivrai, jaloux,
Et d'autres cieux encor seront nos rendez-vous Jusqu'à notre suprême et divin Atterrage !
Ce que l'esprit unit le corps ne peut dissoudre ”

“ Silencieux bosquets du songe et d'Aphrodite, Quel visage doré par de suprêmes feux A paru fugitif sous les saules herbeux Que son cœur tout son sang à son front précipite?
Ou bien évanouie en l'onde murmurante C'est là qu'a pu vaguer son rêve d'une amante, Pressant une beauté qui ne se fixe pas;
S'il se jette à serrer la virginale écorce De l'aube au fût d'argent, il sent encore, hélas ! Quelle fuite est l'amour dont il n'a que l'amorce. ”

“ Dieu est-il au commencement du monde ou à la fin ? Mais si l'on a interrogé là-dessus, si le doute est posé par deux systèmes de pensée, c'est qu'on s'est tenu constamment à la notion abstraite, mathématique, de l'unité, jamais à sa notion organique, vitale et concrète. Il faudrait d'abord en convenir : l'unité artificielle de la numération, qui n'a été tirée de la réalité que par le procédé de l'abstraction, ne se rencontre point, sinon dans la forme, c'est-à-dire dans le groupement des fonctions, des organes, un Organisme, où elle n'est plus artificielle mais vivante. ”

“ Cette universalité, cette solidarité de tous les éléments organiques du monde et de tous les règnes, nous y atteignons une fois de plus quand nous descendons jusqu'à l'intimité profonde du mouvement vital, montrant qu'un point capital, commun à la vie de l'Espace et à la vie qui circule à la surface du globe, c'est que si la vie est, là-bas comme ici, le mouvement, il n'y a pas de mouvement, donc pas de vie, sans un noyau, et quand encore la constitution des noyaux, nébuleuse ou cellule, nous révèle le même groupement de matériaux que ceux qui sont contenus dans la masse qu'eux-mêmes animent ”

“ On dirait, à nos yeux hostiles d'étrangères,
Qu'elle craint mon pays qui n'eut pas ses lumières, Et je redoute un piège enroulé sous ses fleurs,
Si tu ne fais entrer dans l'orbe des Neuf Soeurs Dansantes, dans le chœur des saisons inégales, Bien détachée enfin de ses sphères fatales, Eurydice ! Eurydice, où suspendu le ciel
Sur l'ombre est bourdonnant comme un essaim de miel. ”

“ Les rapports qu'on peut
faire paraître entre les éléments actuels de l'univers sont dépendants des autres rapports qui n'ont pas été sans influencer le cours de l'évolution. Aucune réalité ne peut-être pleinement connue en dehors de son développement. Quand l'histoire des faits n'est pas esquissée, quand on la dédaigne, on agit comme s'il y avait une rupture entre le passé et le présent ; on rétablit ici des frontières également inacceptables.
Bien plus l'espace et le temps collaborent à la formation, à la constitution des êtres et des choses ”

“ C'est toi-même indiquer qu'il faut qu'on te trahisse.
Alors tu t'écrieras sur une roche obscure,
Au battement de l'eau mugissante à tes pieds, Sur ton amour félon, tes jours sacrifiés,
Et tu m'accuseras de la vaine blessure !
Mais moi, je me dirai : « L'imprudente victime. Elle a tout déchainé, le sort, l'onde et les dieux ! » Car tu m'ouvris le seuil propice aux audacieux; Ma voile est sur la mer, mon vol est sur la cime ! ”

“ Tout
l'ensemble des sciences physiques et naturelles nous dirige vers la compréhension de plus en plus approfondie de la nature, nous y devons retrouver nos racines mêmes, nous allons nous en sentir solidaires jusqu'en nos sommets des plus vertigineuses pensées, des plus hautes aspirations, et cependant par l'application pratique des sciences, par le machinisme qui en résulte nous sommes jetés dans la voie contraire de la vie artificielle ; nous ne semblons plus nous conformer à la nature comme aux temps simples, qui l'ignoraient encore mais la vivaient. ”

“ Quand une civilisation toujours issue d'une religion en est encore à son stade mystique, la théologie s'y montre avec cette souveraineté qu'atteste pour nous l'exemple du Moyen Age, quel que puisse être d'ailleurs le degré de la connaissance où l'ensemble du monde s'est jusqu'alors élevé. Quand ensuite les Sanctuaires, les Temples, les Sacerdoces, les Rites, les Sacrifices ont suffisamment capté les dieux, si on peut dire, socialisé le mystère, cette première inquiétude s'apaise, elle se régularise ”

“ ORPHÉE
Que le scythe Strymon dans une nuit grondante Roule aux pâles Enfers un chef divinisé, Eurydice l'accueille et reçoit d'un baiser Ces restes de l'amant qui déçut son attente.
Trop fidèle et trop cher, ah ! combien sanglotante, Au seuil même du jour, oui ! le jour embrasé,
Il fallut se déprendre, il fallut apaiser,
Quand déjà tu glissais sur la funèbre pente,
Par lui ! ”

“ Le principe nouveau ne serait-il pas manifestement celui de l'invention, mais moins créatrice qu'organisatrice, donc l'organisation comme équivalent social, comme principe politique. L'équivalent moral sera la personnalité, l'être appelé à s'organiser prenant de plus en plus conscience de lui-même ; s'enracinant si cette conscience, selon la leçon d'un Maurice Barrès, creuse du côté des ascendants, des morts et de la race, se reconnaît dans la tradition ; se déracinant au contraire si l'excès de personnalité artificielle, favorisée par la fausse notion d'un devenir progressif ”

“ Ce ne sont pas les êtres qui se sont échelonnés les uns sur les autres directement, ce sont les fonctions générales de la vie qui se sont perfectionnées et manifestées chaque fois par des organes nouveaux provoqués par la nécessité d'une activité transformée ou rectifiée ; leur moment d'apparition marque toujours une étape du progrès vital ; de sorte
que l'embryogénie révèle la suite, la succession et le développement des organes, mais non pas l'échelonnement des êtres, la transformation des espèces. ”

“ A ce moment l'homme accroît sa mobilité, il se délivre du sol, il se fait un domaine plus habituel de l'air. Le goût des grands espaces l'entraîne ; il a besoin de ceux-ci pour y déployer à l'aise tout son génie mécanique ; il ne se retranche plus derrière les accidents naturels, il se dépouille de sa lourde carapace nationaliste, mais le legs moral et spirituel de sa race, de sa civilisation n'est pas encore épuisé, il le fait toujours rayonner tout en cessant de l'alimenter. ”

“ Comme dans le premier âge des civilisations la cité se groupait et se fédérait d'abord autour d'un culte et d'un temple, dans leur âge politique c'est par la Tribune aux harangues, c'est par le théâtre qui perd son caractère sacré, c'est par les monuments de la vie municipale et plus tard nationale, que la collectivité humaine s'exprime. L'âge adulte des peuples, tant qu'il peut durer, tant que leurs Etats ont de la vigueur, se reconnaît à ces traits. ”