Cyprien-Marie Boutrais

“ Le 8 février 1766, mourut Dom Joseph Périchon, de Lyon, profès, Ancien 1 et Coadjuteur de Glandier ; vrai moine dont les pensées ne s'échappaient jamais de la solitude qu'il avait bâtie au fond de son coeur : absorbé dans une contemplation continuelle, il vivait tout entier à Dieu ; âme d'une admirable simplicité, jamais le mensonge ne se trouva sur ses lèvres : non moins chéri des hommes que de Dieu, orné de toutes les vertus, il laissa à ses frères un modèle de chacune d'elles en sa conduite. ”

“ Le vicomte de Comborn étant venu à mourir le mercredi avant le 4 mars 1513, dans son château de Treignac, son corps fut porté en grande pompe à la chartreuse de Glandier. On vit à cette occasion, un spectacle vraiment imposant ; une escorte immense entourait les restes du dernier des Comborn et s'avançait lentement au milieu des bois et de ces campagnes si tranquilles du Bas-Limousin ; avec la noblesse du pays en armes et à cheval, Antoine de Pompadour avait invité Foucaud de Bonneval évêque nommé de Limoges, et l'abbé fiduciaire de Châtre-en-Sarladais, Bertrand Lilhaud ”

“ Dieu pour le recevoir tout purifié à la sortie de ce monde, voulut, au moment où chacun le déclarait très parfait, l'éprouver dans le creuset de la souffrance, et décida que ce vieillard dont les forces étaient usées, garderait la cellule que depuis quarante années il n'avait plus habitée au cloître : Dom Christophe y vécut modèle de patience et de silence, mais fort peu de temps, et, chargé de vertus, passa de cette vie au bonheur du Ciel, comme on peut le croire pieusement 2. ”

“ Guigues-le-Chartreux, décrivant le mobilier d'une cellule, au commencement du XIIe siècle, observe que l'on donne au religieux des livres qu'il doit conserver avec le plus grand soin dans une petite armoire ; oui, ajoute-t-il, avec tout le soin dont on est capable, puisque les livres sont l'impérissable nourriture de nos âmes.
Le lecteur connaît maintenant la cellule, le domaine d'un chartreux : domaine où régnent la sécurité et la paix, le silence et la joie. Plus on garde la cellule, dit l'auteur de l'Imitation, plus elle devient douce. ”

“ Lorsque la pensée sort et se manifeste par des paroles et des actes, elle devient saisissable et, aussi, responsable devant l'Église ou l'Etat, selon qu'elle enseigne des principes subversifs de l'ordre ou religieux ou civil. Demander la liberté de penser pure et simple est une ineptie, la pensée étant libre d'elle-même ; demander l'irresponsabilité de la pensée, c'est une impiété, car cette irresponsabilité attaque la justice, la sainteté, voire même l'existence de Dieu ”

“ Plus loin, entre le cloître et le quartier des étrangers, on a placé la cellule du V. P. Prieur.
Le supérieur d'une chartreuse n'est pas Abbé, mais simplement Prieur, Prior ; il n'est donc pas en dehors de sa communauté ni précisément au-dessus des autres ; il marche le premier sur la même ligne. « Le Prieur, dit un de nos Généraux, le R. P. Dom Le Masson, est primus inter pares : il dirige des égaux dont il est le serviteur et non point le maître ; c'est ce que l'on répète solennellement chaque année, à tous, à la fin du Chapitre 1. » ”

“ Ils pratiquent, sans doute, l'hospitalité d'une manière grande et généreuse ; ils ne refusent pas davantage les conseils que ne cessent de leur demander les grands et les petits, les riches et les pauvres, et souvent tel grand évènement du siècle fut inspiré par un chartreux obscur ; mais les passions publiques se heurtent au seuil de leur monastère, et n'y trouvent aucun accès, pas môme un écho. Simples spectateurs, ils purent les contempler, les juger en eux-mêmes, et quelquefois les contenir par un bon conseil : jamais autrement ils ne s'en sont mêlés. L'histoire d'une chartreuse est courte ”

“ D. Raynaud de Vayres, dit-il, est un homme doué de toutes sortes de vertus. Il ne s'est point contenté, pendant son gouvernement, de faire observer avec la plus grande exactitude la discipline religieuse, c'est encore lui qui a transformé Glandier en ce vaste et splendide monastère que nous voyons aujourd'hui. De magnifiques bâtiments ont été construits pour loger les voyageurs 1 ; des cellules plus spacieuses et plus saines ont remplacé les anciennes qu'on a rasées jusqu'aux fondements ; un nouveau cloître s'est élevé et tout l'édifice a pris une apparence plus majestueuse. ”

“ La calomnie dépassait les limites de l'absurde, mais depuis quand une calomnie n'a-t-elle pas fait son chemin, par cela seul qu'elle est stupide ?
Bientôt l'affaire fut portée aux supérieurs ecclésiastiques, elle vint même à la connaissance du Pape. Il ne put jamais, ne fût-ce qu'un instant, entrer dans la pensée du Souverain Pontife, que l'Ordre des Chartreux, victime sanglante de l'hérésie de Calvin, envoyait solennellement deux de ses religieux, choisis évidemment parmi les plus en vue entre leurs confrères, précisément pour servir d'apôtres à l'hérésie. ”

“ Bien que le P. Prieur soit le supérieur premier de la Maison, et que, en réalité, tout relève de lui, il se fait néanmoins aider dans son administration, à l'exemple de Dieu qui, dans le gouvernement de l'univers, donne une si grande part aux causes secondes. Devant veiller à la fois aux intérêts spirituels et s'occuper du matériel de sa communauté, le Prieur ne saurait suffire, par lui-même, à tant de travail ; il se fait aider pour le spirituel par Dom Vicaire qui habite toujours au cloître, et pour le temporel, par Dom Procureur. ”

“ Une nuit, après avoir fait, sur des tréteaux vulgaires, les délices d'un public de bas étage, Bernard de Joye retournait chez lui dans son costume d'acrobate, lorsqu'il entendit tout à coup sonner matines aux Chartreux. Le Seigneur le permettant ainsi dans sa miséricorde, le son grave de cette cloche dans le profond silence et les ténèbres de la nuit, au milieu des rues désertes, frappa vivement le pauvre malheureux égaré : la grâce agit vite
quand Dieu le veut ”

“ Au commencement du XIIe siècle, Guigues, cinquième Prieur de la Grande Chartreuse disait à ses frères : « Le sérieux de la vie érémitique ne nous permet pas de consacrer beaucoup de temps à l'étude du chant. Tout moine, tout solitaire à plus forte raison, n'a pas pour office d'enseigner, moins encore de chanter ; il s'occupe à pleurer ses fautes et les péchés du monde 2 ». ”

“ En remplacement du V. P. D. Jean Barbe, profès de Glandier, le Définitoire avait nommé prieur de Vauclaire un Dom Robert Coelius, profès d'Avignon, qui montra en sa personne la vérité de cet adage si connu : les occasions ne font point les hommes, elles montrent seulement ce qu'ils sont. Pour vivre à peu près seul, sans confrères, sans l'entraînement salutaire d'une communauté, sans le frein bienfaisant du la discipline monastique, il aurait fallu une âme solidement établie dans la vertu ”

“ Le chartreux n'est jamais plus heureux que lorsqu'il est dans la plus profonde solitude. On connaît cette belle pensée de saint Bernard : O beata solitudo, o sola beatitudo ! on connaît peut-être moins ces paroles d'un payen qui, longtemps auparavant , avait déjà compris l'essence de la vie solitaire : Je ne suis jamais moins seul, disait Scipion, que lorsque je suis plus seul ; ni plus occupé que lorsque je semble ne rien faire. ”

“ Mentionnons encore un vieillard qui, après avoir exercé les principales charges de son Ordre, vint se reposer de ses fatigues dans une cellule de Glandier et s'y préparer à la mort, tout en édifiant la communauté par sa sainte vie ; c'est Dom Joseph Torrilhon, profès de Toulouse, Prieur de Bordeaux, de Cahors, de Castres, du Puy, Visiteur de la Province d'Aquitaine et que nous trouvons en 1706, Courrier de notre chartreuse. Il est aisé de comprendre la sainte influence qu'exerçaient de pareils religieux et combien leurs exemples et leurs enseignements faisaient impression sur la communauté. ”

“ L'excellente réputation de Glandier dès les premiers jours de son existence, nous oserions même dire, l'odeur de sainteté qu'exhalait notre chartreuse, lui attirait ces nombreuses fondations sous forme d'anniversaires : l'évêque de Limoges, Guy de Cluseau, en donnant dix livres pour le sien, le fait, dit-il, « attendu la dévotion du Prieur et des frères de Glandier (dont la maison est une nouvelle plantation) que le Seigneur a placés par sa grâce dans notre diocèse, comme des prémices qui lui sont agréables 1. » ”

“ Si, en outre, nous élevons plus haut nos pensées, nous verrons que l'état de solitude est noble et grand, parce qu'il nous donne pour principale, sinon pour unique occupation, Dieu et Dieu seul, non point plus ou moins directement par les oeuvres de charité ou les oeuvres apostoliques, mais directement, puisque, en résumé comme en réalité, un chartreux ne peut donner d'autre aliment à cette dévorante activité inhérente à toute âme humaine, que la méditation des choses divines, l'étude des matières de spiritualité et la louange de Dieu. ”

“ Au son de la cloche le monastère se change souvent en une immense église, les moines sont à leur stalle et, bien que séparés les uns des autres, font monter en même temps vers le ciel, leurs louanges et leurs prières. Sur l'oratoire, disait en 1278, le R. P. Dom Boson, les chartreux placent un crucifix, une image de la Vierge et de leurs Saints de prédilection. Dans l'embrasure de la fenêtre, se trouve un meuble de forme particulière qui sert de réfectoire ; les Pères, en effet, prennent le plus souvent leurs repas, seuls en cellule. ”

“ La réponse de nos Pères fut à peu près la même pour tous : nous déclarons vouloir vivre de la vie commune à Glandier, conformément à nos voeux, dirent les uns : nous déclarons vouloir vivre dans l'Ordre des Chartreux, de la vie commune, conformément aux voeux que nous avons faits, dirent les autres : les Donnés déclarèrent vouloir vivre avec les Religieux, de la vie commune, comme ils ont fait depuis qu'ils sont dans l'Ordre, et pas un ne demanda à rentrer dans le monde. ”

“ Le grand miracle que Birelle opéra fut d'être aussi parfait dans la vie contemplative que dans la vie active : ce séraphin de la terre était fréquemment ravi en de si sublimes extases qu'on croyait voir en lui plutôt un ange qu'un homme, mais il savait descendre du faîte de ces mystérieuses hauteurs pour se livrer, dans la plaine, aux plus ordinaires fonctions de la vie active. ”

“ Le mort descend lentement dans la fosse, on le couche au fond de cette cellule creusée dans les entrailles de la terre et c'est là que ce solitaire attendra, dans le silence et l'espérance, la résurrection bienheureuse. Les moines s'éloignent et, après avoir entendu au Chapitre l'éloge funèbre de leur frère défunt, rentrent en cellule où ils comprennent mieux cette sentence de saint Bernard : de la cellule au ciel, le passage est facile. ”