Résumé

Ernest Bourgine Première communion et fin chrétienne de Napoléon (1897)

Pourquoi alors, nous demandera-t-on, si Napoléon était religieux et catholique, a-t-il persécuté le pape? C'est parce que Napoléon était un simple mortel et non un dieu. Ses passions mises en jeu l'aveuglèrent, et, séparant la cause de la religion de celle du pape, il ne vit plus dans ce dernier qu'un adversaire politique à combattre, et tous les moyens lui semblèrent bons pour en vaincre la résistance.
Si la conduite de Napoléon se trouve ainsi expliquée, rien pourtant ne la justifie, et la persécution qu'il a exercée envers le Saint-Siège entachera malheureusement
toujours sa mémoire.
Source : Gallica

Ernest Bourgine Première communion et fin chrétienne de Napoléon (1897)

Tous les catholiques savent que, dans ces cas particuliers, le prêtre, par respect pour les saintes espèces, ne doit pas risquer imprudemment une profanation.
Quelle que soit l'opinion qu'on embrasse, il est un fait acquis à l'histoire, c'est que Napoléon, fidèle à l'engagement pris antérieurement avec lui-même, a voulu recevoir tous les secours que procure la religion.
Il est temps du reste que l'empereur fasse, avec toute sa lucidité, ses suprêmes préparatifs de départ, car sa belle intelligence est sur le point de s'éleindre.
Source : Gallica

Ernest Bourgine Première communion et fin chrétienne de Napoléon (1897)

La Captivité de Sainte-Hélène d'après les rapports inédits du marquis de Montchenu, Correspondant, n° du 10 janvier 1894.
Cette mort avait profondément affecté l'empereur : l'exil et le malheur, en l'arrachant aux préoccupations d'une vie agitée, tournaient son esprit vers les éternelles destinées, et cette fin d'un catholique expirant sans les secours de sa religion lui inspirait, en même temps que de la tristesse, des réflexions bien graves : le sort de Cypriani ne serait-il pas bientôt le sien ?
Napoléon se sentait, en effet, doublement atteint : dans son corps et dans son âme.
Source : Gallica

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