Résumé

Louis Bautain De l'Éducation publique en France au XIXe siècle… (1876)

La volonté d'un homme ou d'un gouvernement humain a été mise à la place de la volonté de Dieu. La puissance, la gloire d'un individu a été substituée, comme fin, à la dignité, au bonheur de tous. L'Université a été, dans l'esprit et dans la main de son fondateur, l'instrument énergique de l'exploitation morale de l'homme par l'homme ; et c'est pourquoi sa constitution, oeuvre de génie, si l'on veut, dans l'ordre des idées impériales, est en contradiction avec la droite raison, avec la conscience morale, avec l'ordre divin.
Source : Gallica

Louis Bautain De l'Éducation publique en France au XIXe siècle… (1876)

Depuis l'ère chrétienne, la société civile n'est plus sa fin à elle—même ; elle est le moyen d'une fin supérieure ou surnaturelle, qui la dépasse et qui la juge, et par conséquent l'État, sous quelque prétexte que ce soit, ne peut plus s'arroger le droit de disposer de l'esprit et de l'âme du citoyen ; ou autrement, il y a aujourd'hui, dans la vie politique, quelque chose qui la surpasse : la vie surnaturelle de l'âme ; il y a un intérêt plus élevé que l'intérêt social : celui de l'éternité ; il y a un devoir au-dessus du devoir du citoyen : le devoir du chrétien
Source : Gallica

Louis Bautain De l'Éducation publique en France au XIXe siècle… (1876)

Sous la Restauration, quand on imposa à l'Université l'autorité ecclésiastique, on vit naître dans la jeunesse élevée par elle, la haine de la religion et de l'Église. Après Juillet, l'esprit universitaire triompha ; et il triomphait à la fois, dans sa pensée, de l'absolutisme vaincu, et du clergé humilié. L'esprit universitaire, si ennemi de la philosophie sous Napoléon qui détestait les idéologues, était devenu philosophe depuis sa défaite par l'ultra-royalisme, et ce fut au nom de la philosophie et sous son drapeau qu'il guerroya et conspira contre la légitimité jusqu'à 1830.
Source : Gallica

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