René Allendy

“ Or, il n’est peut-être pas de science qui ait autant eu à souffrir de ce manque de synthèse entre les diverses branches des connaissances diverses, que la Médecine — et cela, parce qu’elle est peut-être la plus complexe de toutes les sciences appliquées. En effet, une science appliquée est un essai de synthèse des autres ; aucun de ses éléments ne lui appartient en propre, et c’est pourquoi chaque découverte, chaque hypothèse nouvelle dans les sciences naturelles, est venue apporter à la Médecine un progrès ou au contraire, ruiner ses systèmes et ses théories. ”

“ Le Soufre est le feu céleste qui, s’introduisant dans les semences inférieures, suscite et fait paraître la forme intérieure du plus profond de la matière. — Le Mercure est la substance humide, première née en la substance de toutes choses, sur laquelle le feu naturel en soufre vital agit pour en pousser les formes cachées dans le trésor de son abîme. — Le sel est le principe des corporifications qui est le nœud et le lien des autres deux principes : Soufre et Mercure et leur donne corps, et ainsi les fait paraître visiblement aux yeux de chacun. ”

“ Des deux astres principaux qui éclairent la terre, le soleil et la lune, le soleil qui a sa lumière propre et qui est le pivot de tout le système est véritablement actif et fixe. La lune qui ne fait que refléter sa lumière est passive et mobile. Or, le soleil se représente par un point entouré d’un cercle : le point, c’est le soleil lui-même, le cercle, c’est le mouvement perpétuel des astres qui gravitent autour de lui. ”

“ Il s’agit d’imiter l’œuvre la plus parfaite de la création et de produire l’homme de toutes pièces. C’est le couronnement logique du Grand Œuvre, l’accomplissement du travail de Prométhée, c’est-à-dire la reproduction intégrale, par la science de tout ce qu’a fait la toute-puissance de la Nature : rêve insensé, assurément, mais qui ne manque pas de grandeur. Cette conception de l’homme artificiel nous choque beaucoup plus, a priori, que l’idée de la transmutation, mais aux hommes imbus des théories alchimiques que nous avons essayé de résumer, elle apparaissait comme naturelle et raisonnable. ”

“ L’homme est en effet triple. Considérons en effet un cadavre, nous n’y trouvons que de la matière : le corps. Considérons maintenant un homme endormi : son organisme fonctionne. Il y a donc, en plus du corps matériel, une force qui met tout en mouvement. Il faut qu’il se réveille pour pouvoir raisonner, juger, avoir une volonté quelconque. L’homme éveillé possède donc trois éléments : le corps, la force vitale et une volonté qui gouverne : l’esprit. Or, ce qui est actif, c’est l’esprit ; ce qui est passif c’est le corps qui obéit ”

“ En outre, on réduisit le Microcosme à l’homme seul et on chercha à établir l’influence des astres sur sa santé et sur sa vie ; de là, l’origine de l’Astrologie. On établit ainsi des relations entre les différentes parties de son corps, entre les différentes facultés de son esprit et les sept planètes, les douze constellations zodiacales, tant et si bien qu’on en vint à penser que tous les phénomènes qui se produisent en lui, même les plus minimes, correspondent à un phénomène astronomique. On étendit cette influence sur tous les êtres : animaux, végétaux, minéraux même. ”

“ Mais de même que l’on voyait les planètes évoluer régulièrement dans le ciel et les hommes vivre sur la terre, on en vint à concevoir la vie de la matière et son évolution : « Conformément, dit Figuier, à un système d’idées qui a joui d’un crédit absolu, les écrivains Hermétistes comparent la formation des métaux à la génération des animaux. Ils ne voient aucune différence entre le développement des fœtus dans la matrice des animaux et l’élaboration d’un métal au sein du globe ». Cette évolution des minéraux obéissait, comme les autres choses, à l’influence planétaire. ”

“ La rose, dit-il, qui a été de tout temps l'emblème de la beauté, de la vie, de l’amour et du plaisir, exprimait mystiquement la pensée secrète de toutes les protestations manifestées à la Renaissance. C’était la chair révoltée contre l’oppression de l’esprit ; c’était la nature se déclarant fille de Dieu comme la grâce ; c’était l’amour qui ne voulait pas être étouffé par le célibat ; c’était la vie qui ne voulait plus être stérile ”

“ D’une part, Sylvius (1614-1679) développa la théorie des ferments de Van Helmont, mais en niant les archées. Pour lui, tous les phénomènes de la vie se réduisent à des fermentations, des distillations, des effervescences, et ces réactions ne se passent qu’entre les éléments liquides de l’organisme, les parties solides de ce dernier étant absolument inertes. Pour lui, le foie ne secrète pas la bile, ni les mamelles le lait, mais ces liquides préexistent, tous formés dans le sang. Toute la pathologie se ramène alors à l’âcreté des humeurs et la thérapeutique consiste à neutraliser cette âcreté. ”

“ Nous sommes arrivés, avec Paracelse, au complet épanouissement des théories hermétiques en médecine. Il convient d’étudier maintenant ce système médical afin de pouvoir le suivre dans les transformations qu’il va subir après la Renaissance.
L’homme, d’après les hermétistes, est triple dans sa constitution : il comprend un corps physique, un corps astral et une âme : chacun de ces principes peut être atteint par la maladie et il s’enfuit que la thérapeutique doit être triple. ”

“ Comme les alchimistes, Hahnemann veut agir sur la force vitale par une force vitale. Il considère le médicament non comme une substance chimique mais comme un dynamisme, et de même que Paracelse fabriquait des quintessences pour avoir une force médicamenteuse plus subtile et plus pénétrante, Hahnemann cherche dans la division extrême de son médicament, une affinité plus complète : il admet que, par une dilution extrême, les caractères, chimiques de la substance disparaissent pour ne plus laisser qu’un certain dynamisme, plus efficace pour agir sur le dynamisme vital. ”

“ Les Arabes, gens pratiques, s’en sont tenus à l’étude pure des faits, dégagée de toute préoccupation philosophique ou métaphysique. Ainsi, leur rôle dans l’histoire de la Médecine, a été presque exclusivement un rôle de transmission. Peu importe en effet qu’ils aient enrichi la pharmacopée de quelques préparations, du moment qu’ils n’ont pas produit de systèmes ou de théories. Or, au point de vue dogmatique, la médecine qu’ils ont transmise à l’Occident est exactement celle de Galien et d’Hippocrate, c’est-à-dire, comme nous l’avons vu, une médecine fortement inspirée de l’hermétisme égyptien. ”

“ Le métal est formé d’un principe actif qu’on désigne par le terme de “ Soufre ” d’un principe passif, le “ Mercure ”, et d’un principe neutre, le “ Sel ”. Il est bien évident que les termes de soufre, mercure et sel ne sont qu’une terminologie pour désigner des abstractions et il est ridicule de dire que les alchimistes considèrent tous les corps comme des sulfures d’hydrargyre. Ces principes ne sont qu’une modalité de l’Energie universelle (Telesme d’Hermès, Aither de Paracelse) et ainsi les alchimistes ramènent la matière à la force comme de nos jours Ramsay. ”

“ LE CORPS ASTRAL EST LÉSÉ PAR L'INFLUX DÉFAVORABLE DES ASTRES. — Au centre de notre système planétaire est le soleil qui donne la vie à toutes les planètes qui gravitent autour de lui. Dans le microcosme, c’est le cœur qui est le centre de la vie, c’est lui qui transmet la force vitale avec le sang à tous les autres organes qui dépendent de lui. Chaque planète du macrocosme a son analogue dans le microcosme et, étant donnée l’analogie, influence cet analogue uniquement. ”

“ On appelle ces remèdes arcanes, magistères ou mystères de l’art « lesquels, dit Paracelse (Archidoxes, V et VI) quoique quelquefois ils ne paraissent pas en forme de quintessence, cependant leur vertu, non seulement n’est pas moindre, mais elle est supérieure. » Puis, Paracelse cite les quatre principaux arcanes qui sont :
1o La Première Matière. Elle opère non seulement sur les corps vivants mais sur les morts. Elle est, pour ainsi dire, au-dessus de la nature,
2o Le Mercure de Vie. ”

“ « L’un fournit à l’autre son sang et l’un engendre l’autre ; la nature réjouit la nature, la nature charme la nature, et cela non pas pour telle opposée à telle autre, mais pour une seule et même nature procédant d’elle-même par le procédé chimique et avec grand effort... »
En tous cas, nous voyons, par les documents que nous possédons, que les Grecs n’ont jamais réalisé de transmutation véritable, mais ils prenaient pour telle certaines réactions chimiques dont Berthelot a donné l’explication. ”

“ C’est la même pensée qu’exprime Villiers de l’Isle-Adam, quand il dit : « La croix est la forme de l’homme lorsqu’il étend les bras vers son désir ou se résigne à son destin. Elle est le symbole même de l’amour sans qui tout acte demeure stérile, car à l’exaltation du cœur se vérifie toute nature prédestinée. Lorsque le front seul contient toute l’existence d’un homme, cet homme n’est éclairé qu’au-dessus de sa tête. Alors son ombre jalouse, renversée toute droite au-dessous de lui l’attire par les pieds pour l’entraîner dans l’Invisible ». ”

“ Les plantes solaires devaient être celles qui, comme l’héliotrope ou le tournesol, suivent sa direction dans le ciel. L’animal solaire devait être le lion, qui retrait la franchise de l’attaque à la force et à la beauté physique. Le métal du soleil était l’or qui est pur et colore comme sa lumière. La pierre précieuse du soleil était le diamant, etc. Or, pour nous en tenir uniquement aux analogies métalliques, nous trouvons qu’à la lune correspondait l’argent qui a la même couleur blanche. ”

“ Les remèdes minéraux, végétaux ou animaux, tels que la nature nous les fournit, sont des organismes comparables à celui de l’homme qui comprennent une âme immatérielle : c’est l’archée ; un corps fluidique et un corps matériel. Le corps matériel est naturellement formé des trois principes (soufre, mercure et sel) s’exprimant par les quatre éléments (feu, air, eau, terre) . Mais, outre ces constituants essentiels, indispensables, il contient beaucoup de substances de déchet, liquides et solides, que Paracelse appelle “ le phlegme et le caput mortuum ”. ”

“ Les Arabes, Arnauld de Villeneuve l’indiquent déjà, et Rupescissa (La vertu et la propriété de la Quintessence. Lyon, 1549) en fait l’apologie : « Pour trouver un remède universel, dit-il, il faut chercher une chose qui soit de telle nature envers les quatre qualités de notre corps composé, comme est le ciel au respect des quatre éléments ». Or, l’eau-de-vie est incorruptible comme le ciel et elle n’a aucune des qualités élémentaires. ”

“ Toutefois, en raison de l’incertitude où l’on était dans la pratique, de pouvoir fixer la planète en cause, on a été amené très tôt à chercher autre chose. En vertu de l’analogie qu’on admettait partout dans la nature, on a pensé qu’une plante présentant dans son fruit, sa fleur, sa feuille ou sa racine, l’image d’un organe humain, devait appartenir à la même influence planétaire que cet organe, et que, par suite, elle pouvait lui servir de remède. ”

“ Les deux triangles, blanc et noir, qui se superposent pour former l’étoile à six branches des gnostiques et des francs-maçons représentent la même chose : le triangle blanc à sommet supérieur, c’est la force d’évolution, la volonté, l’activité, la divinité ; le triangle noir dont la pointe regarde en bas symbolise l’involution, la nécessité, la passivité, l’esprit du mal. De leur équilibre incessant résulte une figure parfaite : la réalisation, l’intermédiaire. ”

“ Il ajoute, ailleurs, que dans des expériences qu’il n’ose pas encore considérer comme définitives, l’émanation du Radium a paru, par son énergie, transformer du cuivre en Lithium, et que, de même, le Thorium, le Zirconium, le Titane et le Silicium se dégraderaient en carbone.
Or, s’il était établi que nos corps simples sont, en réalité, composés, la question de la transmutation se poserait logiquement.
La nature nous fournit même des exemples de certaines transmutations spontanées. ”

“ La maladie n’arrive que par sa défaite et il est des trois principes de l’homme, le plus exposé aux maladies puisqu’il peut être lésé : 1o par des causes matérielles ; 2o par l’action d’un autre corps astral ; 3o par l’influx défavorable des astres, et c’est là la cause la plus fréquente ; 4o enfin, par des influences spirituelles. D’où autant de mécanismes pathologiques différents que nous allons passer en revue. — La guérison ne pouvant être obtenue que par sa victoire, nous verrons quels moyens les alchimistes ont essayé de mettre en oeuvre. ”