Victorien

“ Mais pour savoir si nos meilleurs organes de l'opinion publique sont à la hauteur de l'esprit du siècle, qu'auraient-ils à répondre, si on leur disait qu'il y a quatre moyens d'arriver à la réforme sans nuire à qui que ce soit, et sans avoir recours à la force brutale ou au refus de l'impôt, puisqu'on peut anéantir l'abus du pouvoir et rétablir l'ordre, soit en ne donnant que tout juste, soit par le bon exemple, soit par la réunion des gens de bien, ou par la force du châtiment. ”

“ La politique est une affaire d'argent, car si l'abus du pouvoir tombe de lui-même et pour toujours, faute d'argent pour payer ses complices, en ne lui donnant que tout juste pour payer les dépenses utiles de l'Etat, il ne suffit pas de dire qu'il y a quatorze cents millions de recette, et seize cents millions de dépenses, mais bien de poser en principe qu'on ne peut acquérir que des produits de la terre. ”

“ Si l'acquéreur recherche les gens de bonne foi pour acheter, comme les maîtres recherchent les bons sujets, préférant un étranger qui nous fait du bien qu'un parent qui nous fait du mal, et réclamant la réforme pour nommer les plus justes et les plus capables à la direction de l'Etat, la question est de savoir si la cause des peuples est gagnée ou perdue, quand on donne la préférence au mérite, malgré nos moeurs corrompues. ”

“ Or, voulez-vous savoir pourquoi on paye pour faire de l'opposition, comme on paye pour soutenir l'abus du pouvoir? Parce que la liberté de la presse, avec les lois de septembre et la responsabibilité des imprimeurs, n'existe que pour les souteneurs de mauvais principes, et que les corrupteurs veulent prouver le contraire, en condamnant l'auteur des bastilles à six mille francs d'amende, soit pour faire peur aux autres, ou comme savon pour laver les taches. ”

“ Les hommes bons par nature sont nés pour vivre en société et en bonne intelligence, surtout quand ils ne donnent pas des armes pour se faire battre ; mais dès l'instant qu'ils paient plus d'impôts que la valeur de la marchandise, les uns voulant arriver au pouvoir pour remplir leurs poches, et les autres devenant leurs complices pour ravoir leurs biens, c'est une poule que l'on donne à deux coqs qui vivent en bonne intelligence, et qui ne peuvent se réconcilier qu'en retirant la cause de leur discorde, puisque sans cause il n'y aurait pas d'effet. ”

“ S'il est vrai qu'on ne peut faire de plus grand plaisir au bon sens que de lui dire où il a manqué, quand on lui indique les moyens de faire mieux, le pape, le curé Meslier, l'abbé Dubois, l'abbé Chàtel, Lamennais, Béranger et Barthélemy, n'étant autre chose que des hommes convertis, on comprend comment on peut convertir le plus mauvais sujet avec l'exemple du bien, puisque le bon sens se convertit de lui-même avec l'exemple du mal, quand on proclame les moyens de ne donner que tout juste. ”

“ Mais comme le feu domine partout, comme une meule de foin mouillée par sa fermentation s'enflamme, le monde réchauffé au-dehors comme au-dedans, et suspendu dans l'espace comme un vaisseau sur l'Océan, tout naît et disparaît comme un baptême et un enterrement. ”

“ Il y a trois sortes de coupables : les rois, qui donnent l'exemple du vol et de l'assassinat avec leur droit de conquête ; le manque de bon sens, qui prend le mauvais exemple pour le bon ; et la vertu, qui ne peut poursuivre la cause du mal sans commettre le plus grand des crimes aux yeux des lois qui nous gouvernent ”

“ De deux choses l'une : un roi a du bon sens ou il n'en a pas; s'il en a, il né peut travailler à la ruine et à la destruction de ses sujets; s'il n'en a pas, comment peut-il gouverner des millions d'âmes, S'il n'y pas un homme qui pourrait obéir sincèrement à celui qui dirait et ferait plus mal que lui. ”

“ Parce qu'il n'y a que trois moyens de placer l'argent: sur propriété, dans le commerce et sur l'Etat; mais comme on ne peut placer dans le commerce quand on tolère les faiseurs de dupes, ni sur l'Etat quand la dette publique est incalculable , joint au dixième de frais de vente, on comprend pourquoi les propriétés sont hors de prix, faute de pouvoir placer ailleurs. ”

“ Que l'on ait des bastilles, des armées sur le pied de guerre, et des nuées d'agents de police pour s'opposer à celui qui arme son bras, ou à celui qui se borne à montrer le mal, c'est possible, puisqu'on ne peut rien changer avec la force brutale qui irrite les esprits, et que détruire sans améliorer, c'est l'oeuvre d'un ignorant, d'un machiavéliste ou d'un fou. ”

“ Autrement, la victoire remportée par la force morale qui gagne les coeurs, réconciliant tous les esprits en ne donnant que tout juste, on peut craindre les voleurs des deniers publics, les injustices, les bourreaux et les buveurs de sang qui ne pensent que pour eux ; mais comment peut-on craindre des gens de bien qui ne sont contraires à personne, et qui travaillent à notre bonheur, sans d'autre espèce d'intérêt que celui d'être utile à l'humanité dont ils font partie? ”

“ Pour savoir si les rois sont coupables, supposons que le maire d'une commune se dise inviolable et sacré, pour avoir le droit de prélever le bien de ses habitants;ceux-ci se révoltant contre un tel homme, et cet homme ayant recours à de nouveaux impôts pour armer les uns contre les autres, de manière à diviser les esprits pour régner, que dirait-on des juges nommés par lui, s'ils condamnaient la vertu qui poursuit le plus grand des scélérats ? ”

“ On à inventé la crainte de l'enfer et l'espérance du paradis pour s'opposer aux moeurs corrompues, comme la machine infernale a eu pour résultats la condamnation des délits politiques et les lois de septembre ; mais comme on a fait semblant de se brouiller avec les autres puissances pour avoir les bastilles, et que le choléra nous a détournés de nos trois jours de gloire, les moyens de ne donner que tout juste, c'est le contre-poison. ”

“ Nous sommes les fils de Dieu, comme produits du créateur de toute chose, avec celte différence que le créateur n'est rien par lui-même, et que nous sommes quelque chose. Le créateur, c'est l'espace qui est à l'infini et qui se cristallise comme l'eau de la mer, dont le plus petit objet est soumis au plus gros, comme l'aimant attire le fer, et comme la terre attire tout à elle par la gravitation. Et la preuve qu'il en est ainsi, soumettez telle chose qui vous plaira à l'analyse, vous y trouverez le moins quatre choses : de la ferre, de l'eau, de l'air et du feu ”

“ Charité commence par soi-même, disent les rois; mais comme les animaux pensent moins pour eux que pour leurs petits, comme nous pensons moins pour nous que pour nos enfants, la question est de savoir si les rois pensent moins pour eux que pour les enfants de la patrie. ”

“ On sait que le froid arrive dans les proportions que le soleil s'éloigne, et que le froid disparaît dans les proportions que le soleil se rapproche, comme le plus grand froid existe quand le soleil est le plus éloigné. ”

“ Ajoutez le droit de battre monnaie avec du papier, joint à la dette publique, qui est incalculable, il est évident que le monopole et les impôts rapportent plus aux rois que s'ils étaient propriétaires de leur royaume. ”

“ Achetez une livre de sel de deux liards qui se vend cinq sous, le pouvoir retirant quatre sous et demi pour racheter neuf livres de sel qu'il revend quarante-cinq sous; vous n'avez pour vos cinq sous que deux liards de marchandise, et le pouvoir est quatre-vingt-neuf fois plus riche sans bourse délier ”

“ On peut condamner la vertu qui poursuit la cause du mal, parce qu'elle est réduite à elle-même par la division des esprits ; mais quel est l'homme qui oserait la condamner, si les gens de bien faisaient cause commune.
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On conçoit comment un roi peut gouverner des millions d'âmes, en pensant moins pour lui que
pour eux ”

“ Or, supposons vingt sous par jour de dépense par personne, c'est trente-cinq millions par jour, et plus de douze milliards par an ; donc le sixième d'impôt qui frappe sur le revenu des terres fait deux milliards, et par conséquent cinq cents millions de plus que le plus fort des budgets. ”

“ Les douleurs du corps étant moins cruelles et moins compliquées que les peines de l'âme, parce qu'il y a des douleurs du corps sans peines de l'âme, et qu'il n'y a pas de peines de l'âme sans que le corps en souffre, les trois quarts dés maladies viennent du mauvais sens qu'on éprouve, bien que ce soit de notre faute, puisqu'on est bien tourmenté quand on donne des armes pour se faire battre ”

“ Il y a trois moyens de s'exprimer, soit verbalement ou par écrit; mais comme on ne peut parler raison sans se fâcher, avec des lois contraires au juste, et que les flagorneurs sont dangereux, ne pouvant écouter quand on parle pour ne rien dire ”