Zéro absolu

“ Mais l’absolu ne peut se refléter dans le fini ni dans l’infini, sans exprimer dans chacun toute la perfection de son essence, et sans que l’unité du fini et de l’infini, reflétée dans le fini, n’y apparaisse comme être ; tandis que dans l’infini, au contraire, elle se révèle comme activité ; dans l’absolu elle n’est ni l’un ni l’autre, et n’y parait point sous la forme du fini ou de l’infini, mais sous celle de l’éternité. ”

“ Ainsi, cher ami, ce que nous appelons réel dans les choses, n’est réel que par sa participation à l’essence absolue ; or, aucune des images ne représente la réalité et l’indifférence parfaite, excepté une seule, où tout parvient à l’égale unité de la pensée et de l’être, comme dans l’absolu ; et cette image Une, c’est la raison qui, ayant la conscience d’elle-même, plaçant partout et d’une manière absolue, cette indifférence qui est en elle comme matière et comme forme de toutes choses, reconnaît seule et immédiatement l’essence divine. ”

“ Ainsi se déroulent indéfiniment, dans l'Infiniment Grand et dans l'Infiniment Petit, les termes de la Série universelle, tous sortant de la Cause Première sans y avoir jamais produit aucun vide, et gravitant vers elle sans arriver jamais à se fondre dans son individualité omnipotente ; leur nature intrinsèque ne participant en rien de la sienne, et leur existence, essentiellement objective, n'étant due qu'à une manifestation abstraite dont la cessation ferait instantanément rentrer la Série entière dans le néant du Zéro et l'uniformité du parallélisme. ”

“ Votre Dieu, c'est, dites-vous, l'être des êtres, ce premier principe que les philosophes, en France, appellent l'être parfait, et, en Allemagne, l'absolu. Qu'est-ce, je vous prie, que l'absolu ? Tant que vous vous bornez à des déterminations négatives, tout va bien. Vous dites : l'absolu, c'est l'infini, l'éternel, l'immense, l'immuable, l'un, le simple. Cela signifie que Dieu n'a pas de bornes précises, qu'il n'est point dans l'espace ni dans le temps, qu'il est incapable de mouvement, de variété, de différence, notions négatives et vides. ”

“ La seule hypothèse — soudain vraisemblable — d’une vie sans réalité spirituelle introduite comme par effraction dans une conscience d’ordinaire si ménagée, en découvrait brutalement le désordre absolu. ”

“ La façon idéale dont le Plus (+) et le Moins (-) se combinent avec le Zéro (o) en nous montrant le mouvement de la Série, issu d'une impulsion première qui ne suppose l'existence préalable d'aucune matière, nous enseigne comment le Réel peut naître de l'Idéal et comment, en apparence, de rien peut sortir quelque chose.
La substantialité de la Forme ne nous apparaît plus alors que comme l'expression de l'esprit subtil et impondérable de la Force ; l'Univers visible sort de l'immatérialité d'un principe, comme les Nombres sont sortis de l'immatérialité du Zéro. ”

“ Pour lui la vérité ne réside point dans les principes immuables d’une pensée divine plus ou moins imparfaitement reflétée par la conscience humaine, mais dans l’éternel devenir et dans le progrès indéfini de l’expérimentation historique. En effet, si l’Absolu est la chimère de l’Inconnaissable, il ne peut y avoir de vérité que dans le relatif. « L’âme est une résultante des forces du corps [3] » qui se dissout avec lui. ”

“ Maintenant l’infini, le fini et l’éternel, en tant qu’ils sont subordonnés au fini, engendrent avec ce dernier les idées suivantes ;
La possibilité infinie de toute réalité contient, pour la réflexion, la réalité sans bornes ; la réalité du réel renferme la non-réalité absolue, ou la simple limite ; et la réalité du réel, déterminée par la possibilité entière, se trouve dans le point où l’illimité et la limite ne font qu’un, et qui, considéré d’une manière absolue, redevient le premier principe, lequel est, dans la perception, l’espace absolu. ”

“ « Il n’y a pas de paradis, il n’y a pas d’enfer hors du monde et de la vie. » Si vous placez dans le ciel le bien absolu, il s’ensuit que la terre est le séjour du mal absolu ; déshéritant cette terre, c’est-à-dire votre vie présente de toute infinité virtuelle, vous la livrez à la mort et au néant. ”

“ Dans l’essence de cet absolu un, qui de tous les contraires n’est ni l’un ni l’autre, nous reconnaîtrons le pere éternel et invisible de toutes choses, qui, sans jamais sortir de son éternité, comprend l’infini et le fini dans un seul et même acte de son intelligence divine. L’infini, c’est l’esprit qui est l’unité de toutes choses ; quant au fini, il est, à la vérité, égal en soi à l’infini ”

“ Certes, si nous croyons que l’univers ait été créé et soit gouverné par un être dont la puissance, la sagesse et la bonté soient infinies, nous devons en conclure que tout mal absolu doit être nécessairement exclu de cet univers ; or, il n’est pas douteux que le malheur éternel de la plus grande partie des individus de l’espèce humaine, serait un mal absolu. Quel rôle infâme vous faites jouer à cet abominable Dieu, en le supposant coupable d’une telle barbarie ”

“ Ce premier principe, cet absolu, qui n’a d’autre essence que de n’en pas avoir, qui est volonté absolue, liberté absolue, est-il ce que les hommes reconnaissent et adorent sous le nom de Dieu? Doit-il être nommé Dieu? Non, dit résolument M. Secrétan. L’absolu est au-delà de Dieu; il est avant Dieu, il est la source de Dieu. ”

“ La métaphysique de l’infini, par le reculement de la cause universelle dans l’éternité antérieure, où la raison de l’existence se perd, annihile les concepts formels de commencement et de cause, et, par l’enveloppement des temps futurs dans l’éternité actuelle, par le prédéterminisme absolu, elle infirme les essais de justification rationnelle du plan de la création en tant qu’œuvre morale, et s’oppose à la croyance en la personnalité comme essence de l’être premier. ”

“ Ce passage serait-il donc si pénible, quand les idées fausses ou restreintes ne donnent à leur esprit aucune expansion sûre et généreuse, en ce qu'il se rattache sans cesse à la sphère limitée des petits dieux du foyer ?
(1) L'universel, absolu, entier, s'étend à ce qui est possible, Verreur commence à l'impossible; donc l'universel absolu, entier, a ses limites fixes et légales, il est l'absolu, l'entier des détails et des parties ; c'est ce qui en fait l'esprit d'existence! ”

“ Quand nous nions que nous ayons le pouvoir de connaître l’essence de l’absolu, nous en admettons tacitement l’existence, et ce seul fait prouve que l’absolu a été présent à l’esprit, non pas en tant que rien, mais en tant que quelque chose... ”

“ Imaginons cet univers rempli d’un nombre aussi grand que l’on voudra de principes actifs, identiques les uns aux autres, uniformément répandus dans l’immensité, et par suite en état d’équilibre parfait. Tout sera endormi dans un sommeil absolu, où la forme sans figure et la force sans ressort seront comme si elles n’étaient pas. ”

“ Violer votre liberté, cela peut donc d’abord signifier: « Le fond absolu est force et matière, rien autre chose ; » c’est la solution du matérialisme dogmatique. Cela peut signifier aussi, selon un autre système : « Le fond absolu est une substance unique, dont les individus sont des modes sans valeur propre, c’est la solution panthéiste. » Enfin cela peut signifier encore : « Le principe absolu des choses est un dieu dont je connais par révélation la volonté précise, la loi absolue, à laquelle la volonté de l’individu est subordonnée; » c’est la solution théologique. ”

“ L'absolu, c'est le pourquoi et l'en soi des choses; la cause première des lois qui régissent l'univers, des phénomènes que perçoivent nos sens, et de la transformation des êtres. C'est encore l'idéal, le parfait dans l'infini; c'est, en résumé, pour l'homme, ce qui est au-dessus de l'humanité. ”

“ Notre raison est conduite à confesser également que Dieu est absolu et qu'il est libre. Pour maintenir simultanément ces deux vérités, il faut dire que l'acte par lequel Dieu se manifeste à nous est, de fait, un acte absolu, et par conséquent éternel, immuable. En d'autres termes, Dieu est absolu parce qu'il veut l'être, et la preuve qu'il veut l'être, c'est que nous ne saurions le comprendre autrement 31. ”

“ L'être absolu n'est rien, en effet, et cependant il est, car il devient quelque chose; l'être et le néant coexistent dans le devenir. En tant qu'absolu, l'être n'est rien, mais il devient tout; il est la puissance infinie du devenir; telle est la première synthèse spéculative qui, vous le devinez aisément, donne le ton à tout le système. L'Idée absolue que nous trouvons comme résultat définitif et suprême, n'est autre chose que cette puissance du devenir dont la notion se complète et se précise par l'indication de la forme et des phases de son développement. ”

“ De même que, dans les trois formes de la conclusion, l’absolu de la forme se partage en un infini, un fini et un éternel de l’entendement, de même, l’absolu de la matière se divise dans les conclusions de cette raison secondaire, soumise à l’entendement, en trois choses : l’âme, le monde et Dieu, qui, tous trois séparés l’un de l’autre, chacun à part, représentent pour l’entendement l’analyse la plus haute de ce qui, dans l’absolu, ne fait absolument qu’Un. ”

“ L’absolu, disait-il en 1817, apparaît à ma conscience, mais il y apparaît indépendant de la conscience et du moi. Un principe ne perd pas son autorité parce qu’il apparaît dans un sujet ; de ce qu’il tombe dans la conscience d’un être déterminé, il ne s’ensuit pas qu’il devienne relatif à cet être. — Nous croyons à l’absolu sur la foi de l’absolu, à l’objectif sur la foi de l’objectif. ”

“ C'est dans cet élément infinitésimal du temps que nous trouvons d'un seul coup les ensembles de rapports complexes de figure et de mouvement d'où naît le sentiment de l'étendue.
Le zéro, comme le point, cas particulier géométrique de ce même zéro, n'est qu'une limite, dans l'esprit comme dans les choses; il n'est absolument rien en soi. ”

“ De toutes les notions de l'homme, la plus importante au fond, est la notion de l'absolu. C'est celte notion qui me semble amarrer l'âme à l'Infini. Elle s'est affaiblie en nous par l'oubli des grands sentiments et les abus de la logique ; de là tant de petits esprits. Je crois celle dégradation la plus irréparable de noire être. Une âme détachée des Cieux et qui en perd l'idée sur la terre, par où encore tient-elle à son origine? C'est la notion de l'absolu qui mêle à nos sentiments, cl peu à peu à nos idées, cet élément étranger qui les enlève à ce monde. ”

“ Cette antithèse fondamentale de l’absolu, se déployant dans l’espace et se reployant dans le temps, se représente à nous dans tous les ordres de réalité qui nous entourent ; et le rapport qui s’établit entre les deux extrêmes de cette antithèse, entre l’expansion et la concentration, reparait dans tous les êtres, mais avec une prépondérance de plus en plus grande de la concentration, à mesure que l’ordre des existences est plus élevé, plus parfait ou plus voisin de Dieu. ”

“ Nous avons donc défini l’absolu comme n’étant essentiellement ni l’idéal, ni le réel, ni la pensée, ni l’être ; mais comme étant, par rapport aux choses, nécessairement l’un et l’autre avec une égale infinité ; car, à l’égard de lui-même, avons-nous dit, tout ce qui est réel est aussi idéal, et tout ce qui est idéal est réel en même temps. ”

“ Ces absolus, malgré leur nature essentiellement mystérieuse, n'ont pas moins une existence véritable, puisqu'ils supportent comme cause une et profonde les phénomènes divers de la réalité extérieure. Pour donner une idée de ces divers absolus, nous citerons les forces, la vie, l'esprit, Dieu est le grand absolu, l'être sans lequel rien ne peut être compris. Ces absolus divers se manifestent au dehors, et leurs manifestations sont leurs formes, qui ne sont pas sans valeur sans doute, mais. ”

“ Dès lors, en nommant l'Etre qui est la Substance, la Cause absolue, on exprime, on affirme l'Infini. La Substance et la Cause ne sont la Substance et la Cause que parce qu'elles sont infinies. L'Infini est la réalité, la raison de toutes deux ; dès lors, la raison de toute existence; puisque, pour exister, il faut être ou Infini, ou soutenu par l'Infini.
On ne peut concevoir la Substance, ou ce qui Est par soi, de toute éternité, sans la concevoir infinie ; on ne peut concevoir la Cause, ou ce qui engendre toute cause, et n'est engendré que par soi, sans la concevoir infinie. ”

“ Devant la vie future progressive au sein d’un infini, d’un éternel toujours présent, ces deux chimères s’évanouissent. Ne vous cherchez pas de vie absolue ; ne vous cherchez pas de ciel hors de l’infini créé, c’est-à-dire hors du temps et de l’espace. Hors de l’infini créé, il n’y a d’existence absolue que la vie infinie de Dieu, de l’être existant éternellement par lui-même. Et quant à la vie continuée dans l’infini créé, ne la rêvez pas comme différente par essence de votre vie présente. ”

“ Il me reste encore à démontrer maintenant, de quelle manière la trinité du fini, de l’infini et de l’éternel, soumise dans la perception au fini, dans la pensée à l’infini, se trouve, dans la raison, subordonnée à l’éternel. Ainsi, jamais la perception n’embrasse, à la fois, qu’une partie de l’univers. Mais, l’idée générale de l’âme, toujours vivante par son union immédiate avec cette dernière, est l’idée générale infinie de toutes choses. ”

“ Nous trouvons dans ces lois nécessaires de l'intelligence, dans ces vérités a priori que l'observation de l'esprit nous fait découvrir, le point de départ que la philosophie régressive demande vainement à l'expérience. Ce point de départ, Messieurs, c'est l'ensemble des vérités immédiates a priori, c'est-à-dire l'esprit humain tout entier. La conscience nous donne l'intuition de l'être. La raison nous suggère le besoin d'atteindre l'absolu, et le problème de la science se pose ainsi: «Déterminer l'idée de l'être absolu.» ”