Frédéric Fort

“ Du vieux palais des temps elle pose le faîte ; Les siècles a sa voix viennent se réunir ; Sa main, comme un captif honteux de sa défaite, Traîne tout le passé jusque dans l'avenir.
Recueillant les débris du monde en ces naufrages, Son oeil de mers en mers suit le vaste vaisseau, Et sait voir tout ensemble, aux deux bornes des figes, Et la première tombe et le dernier berceau !
À l'extrémité de la place, à l'entrée de la rue de Rivoli et de la rue Royale, se dressaient encore, labourées par les boulets et la mitraille, les barricades géantes, oeuvres du citoyen Gaillard père. ”

“ Mais, en haine même des bouleversements, c'est un devoir de le dire : ces réformes sont une question de vie pour l'Empire.
Un coup d'État libéral venant l'un de ces jours surprendre la Nation, montrerait dans le pouvoir impérial une force au-dessus de toutes les attaques, une confiance audessus de tous les soupçons.
Mais quand un peuple a vécu libre, quand il aspire à retrouver cette vie généreuse, quand il en réclame les conditions essentielles, on ne peut pas lui dire : vieil enfant, ou jeune vieillard, tu resteras sous ma tutelle! ”

“ C'était encore une prévision du poëte des Châtiments, pauvre gloire éclipsée après un si brillant éclat, et tombée de la hauteur des Odes et des Orientales aux bas-fonds des Chansons des rues et des bois, et de là, jusqu'à cette lettre sans nom qui soufflette laFrance, par bonté d'âme envers les sauvages de la Commune.
Quelle plus sanglante insulte fut jamais jetée à la face d'un peuple ? On ne veut plus des rois et on détruit leurs palais; on ne veut plus de Dieu et on détruit ses temples.
Ces choses-là sont dans le cours plus ou
moins ordinaire de la folie humaine. ”

“ On cherche en arrière ce qui est en avant; on.voit le mal dans le remède ; on a peur de l'idée démocratique ; on a peur de la liberté qui guérirait ses propres blessures.
A quoi bon dissimuler ce qui est un fait, la puissance sociale est à la démocratie. Le nombre lui donnera la force. Et c'est une loi de l'humanité proclamée par l'histoire ; toutes les fois qu'un mouvement étendu se manifeste au sein: d'une société, il correspond à des aspirations, à des besoins, qui doivent tôt ou tard, mais sans trop différer, être satisfaits. ”

“ L'Espagne est en majorité carliste, parce que le carlisme représente ces deux choses qui sont le fond même de toute la nation : la religion et la monarchie.
Les convictions carlistes ne se rencontrent pas seulement dans les provinces du nord.
La guerre carliste s'y déploie parce que ce sont des provinces frontières, montagneuses, offrant de plus sûres retraites, de meilleurs moyens de défense et d'attaque. Mais dans le reste de l'Espagne, surtout dans les provinces du midi, le carlisme dispose d'éléments considérables. Le soulèvement a un caractère absolument national. ”

“ Eh ! sans doute, en des temps plus ou moins rapprochés, l'Hôtel de Ville, les Tuileries, le Palais-Royal, toutes les grandes ruines seront relevées. Mais la pierre blanche et le marbre nouveau feront songer à la pierre brunie, au marbre ancien, et l'on se demandera si, dans ces sociétés ballottées au vent de toutes les utopies, ou innocentes ou coupables, un jour ne viendra pas, jour des ruines maudites qu'aucune main ne restaurera jamais. ”

“ L'habitude de la centralisation persuade au peuple que l'État possède ce qui appartient de droit naturel à l'individu, à la famille, à l'association. Mais en donnant au pouvoir toutes ces choses, on lui demande aussi compte de tout, de la conduite des hommes et des caprices du temps. L'Etat en vient à réglementer même le travail. Les corporations disparaissent ou s'établissent sur le privilége. Et, à des époques troublées, on voit s'ouvrir les ateliers nationaux, et se formuler les systèmes communistes qui attaquent, au nom de l'Etat, l'héritage des aïeux et les labeurs du présent. ”

“ Il serait trop facile de répondre que le phénomène n'est pas si singulier, et que c'est faire preuve de bien grande sagesse de voir dans la monarchie traditionnelle légitime, sortie pour ainsi dire des entrailles d'un pays, la meilleure garantie des libertés, et dans le régime des républicains la plus sûre des tyrannies.
La France aurait besoin d'un peu de cette sagesse des basques. Ce qu'on appelle des régimes libéraux ressemble trop à la prodigalité de l'oppression. ”

“ Et ces deux animosités ont un amour, le genre humain, et ces deux choses ont une résultante, la fraternité... La Convention de France et la Commune de Paris sont deux quantités de révolution. Ce sont deux chiffres ; ils ne se combattent pas, ils se multiplient. Il y a plus de civilisation dans la Convention et plus de révolution dans la Commune. Les violences que fait la Commune à la Convention ressemblent aux douleurs utiles de l'enfantement. Un nouveau genre humain est quelque chose.
Et le poëte disait encore :
Il faut la cité dont tout le monde est citoyen. ”

“ La constitution impériale a cru plus logique de formuler un principe aussi incontestable. L'Empereur est responsable vis-à-vis de la nation. Mais cette responsabilité, sans la responsabilité ministérielle vis-à-vis des chambres, devient l'essence même du gouvernement personnel. La question à résoudre est simplement déplacée, et la situation est aussi anormale, sinon plus, que les situations précédentes résultant de l'irresponsabilité.
Sans la responsabilité des ministres, le dualisme est complet entre la nation et le pouvoir ”

“ En fait de corruption, la populace est digne du prince. Et les révolutions se funt hélas!
parce que trop de princes sont populace par ce côté.
Le Palais-Royal n'était pas seulement le rendez-vous des gens de plaisir ; c'était aussi celui des politiques, de cette jeunesse ardente où bouillonnait la lave qui a enseveli la vieille société française. Quelqu'un a dit que la tête de la France était alors à Versailles et le cœur au Palais-Royal. C'est vrai ! la tête était mauvaise et le cœur était trop chaud.
C'est là que la Révolution est véritablement entrée dans la période de l'action. ”

“ Il n'est pas plus difficile au prétendant — Don Carlos — de leur persuader que la Royauté absolue peut seule leur garantir les franchises qui leur sont plus chères que la vie. Ne savent-ils pas que leur liberté est un privilège, et que les privilèges ont moins à craindre d'un roi qui fait ce qu'il veut que d'un régime constitutionnel, soit monarchie, soit république, où règne la loi. ”

“ Il ne s'agit que des libertés nécessaires : qu'on les rende loyalement, tout le monde les acceptera de même.
La seule force pacifique de l'opinion peut désormais produire une réforme salutaire et faire que la constitution française soit vraiment la constitution de la France.
Faisons d'un mot le bilan de la situation.
Sommes-nous libres ?
Oui ! disent les uns ; non ! répliquent les autres. A quoi des tiers répondent : la liberté est née, mais elle ne grandit pas et il importe peu qu'elle grandisse : conservateurs aveugles ! démolisseurs systématiques! libéraux désabusés et endormis ! ”

“ Pour tout le monde, cette gracieuse et parfaite imitation de l'antique n'était que le palais de la Légion d'honneur, et l'on n'y savait lire autre chose que cette devise inscrite sur la frise du portique corinthien Honneur et Patrie.
La Commune, expression dernière de la Révolution, n'a jamais compris, ne comprendra jamais ces deux mots, en quelque pays qu'elle aille porter ses dévastations.
Ces deux mots, dans la langue de nos pères, n'allaient pas l'un sans l'autre. Rien ne les séparait. Le Français était le type de
l'honnête homme, aimable dans sa franchise ou rude ou gracieuse. ”

“ Où voit-on que Philippe eût juré de garder la loi de Parlidal Et quand il l'aurait juré, devait-il répugner à sa conscience d'en établir une autre plus avantageuse, avec le concours de la nation? Il serait donc à jamais impossible de modifier ou de changer une loi, si mauvaise qu'elle put être?
Un auteur espagnol, le marquis de San Felipe, donne en deux lignes les raisons qui firent agir Philippe V. « Les hommes sages » et politiques, dit-il, approuvaient le projet, » pour n'exposer pas les peuples à admettre
» ”

“ Si le mot démocratie n'est pas vain, il signifie le gouvernement d'un peuple par lui-même, c'est-à-dire la participation complète de la nation à ses affaires et le contrôle sérieux des actes du pouvoir exécutif. ”

“ Une chose qui paraîtra à peine croyable, car elle surpasse toutes les atrocités imaginables, c'est la tentative d'incendie contre l'Hôtel
Dieu! Les monstres y avaient pénétré de force et répandaient le pétrole sans autre avertissement. Alors tout le personnel indigné se précipita sur eux et les força d'abandonner leur sauvage projet.
La nuit et la journée du vendredi sont pleines d'angoisses. Retranchée aux buttes Chaumont et au Père-Lachaise, la révolution envoie dans toutes les directions des obus et des bombes incendiaires. Les édifices servent de points de mire à ce bombardement ”

“ On ne peut s'étonner que M. Thiers « fils de la Révolution » très résolu « à ne point
trahir sa mère, » ayant, par les mariages espagnols, porté le coup le plus funeste à la pacification de la péninsule, s'étant servi des conservateurs pour monter au pouvoir suprême et tournant ce pouvoir contre ceux qui l'y avaient élevé, parlant sans cesse de la division des partis et de la division de la famille royale et mettant tout en œuvre pour diviser l'Assemblée et les princes, on ne peut s'étonner que M. Thiers s'appliquât à combattre Don Carlos, à favoriser les républicains qui perdent l'Espagne ? ”

“ Deux mots les résument: décentralisation, responsabilité ministérielle.
Sans la première, pas de vie politique. La nation n'est qu'une masse sans consistance exposée à tous les vents, une masse « de grains de sable, » comme disait
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Napoléon 1er, sur laquelle peuvent passer impunément, et tour-à-tour, les souffles du despotisme et de l'anarchie.
Sans la seconde, pas de contrôle. Ou, dans ce cas, le contrôle devient aussitôt une question dynastique, et constitue, entre le pouvoir et le pays, un dualisme dangereux. ”