Alphonse Honoré Alexandre Dauvergne

“ Cherchez le progrès de nos années de révolution et mettez-le à côté de nos moments de stabilité politique, puis jugez!
Bien plus: associer le progrès social à la politique, c'est les perdre tous deux ; parce que le progrès social n'est que le produit des intérêts individuels et des ambitons personnelles. N'est-ce pas, lorsque chaque intérêt a pu, par des voies diverses, arriver jusqu'à la politique pour s'en faire un marche-pied, que sont venues la discorde et les révolutions ! ”

“ L'immense force de Charlemagne et de Napoléon ne fut pas transmissible, tandis que le Christianisme, avec des principes civilisateurs qui établissaient l'esprit de famille, qui guidaient la moralité des peuples, put étendre une main puissante qui contint les nations européennes depuis le moyen-âge jusqu'à la philosophie du règne de Louis XIV. Une armée n'est donc utile qu'à un conquérant ou transitoirement à un peuple en travail d'enfanter son contrat social.
Toute la puissance d'un État est dans les moeurs de la nation. ”

“ Le communisme et le libéralisme qui ont tant guerroyé entre eux n'ont cessé chacun d'attaquer les corporations et les jurandes : preuve certaine que nous sommes dans la vérité.
Ce qu'il y a de singulier, c'est que c'est aux corporations de Thésée, de Numa et de Saint-Louis que le communisme a emprunté la force de son raisonnement. Mais bientôt l'absurdité ou la soif immodérée du pouvoir s'y mêlant, d'un système d'égalité morale, équitable, possible et désirable, on en a fait un niveau téméraire qui ne savait qu'abaisser. ”

“ L'homme doit aussi être placé dans un tel état social que, s'il peut faire valoir ses droits, il soit pareillement contraint de remplir ses devoirs. Il faut donc qu'on l'entoure constamment d'une sollicitude qui, en même temps qu'elle le protégerait-, pût le surveiller. Il faudrait enfin qu'il entrât dans une famille-politique dont il ne pourrait jamais s'éloigner sans qu'il trouvât hors d'elle l'isolement et l'impuissance. En un mot, ce n'est plus par les bayonnettes qu'on peut contenir le peuple: l'expérience prouve si c'est un moyen toujours efficace. ”

“ Dans cet état de choses, le mot de fraternité ne serait plus un drapeau mensonger qui cache toutes les perfidies, mais une aile tutélaire prête à abriter tous les membres souffrants et méritants de l'humanité. Qu'on se figure ces beaux domaines des diverses corporations bâtis , par l'économie publique de chaque profession, sur tous les coins de la France, et l'on pourra déjà pressentir, s'ils ne ranimeraient pas les provinces, s'ils ne contribueraient pas à la décentralisation, si désirable pour l'harmonie de la société et la juste équilibration de la nation Française. ”

“ Supposez l'esprit de l'armée et de la magistrature supprimé, comme tous les autres esprits de corps, par Turgot, et dites-moi ensuite où vous auriez trouvé la société française et la civilisation après 1830 et 1848.
Aujourd'hui qu'on a détruit l'esprit de corps et abandonné les masses à elles-mêmes, il s'est fait une organisation souterraine qui a pris au dépourvu la société désunie et disloquée. L'esprit de corps est d'ailleurs tellement un besoin pour l'homme en société, que malgré lui, à son insu, il se groupe, il s'associe. ”

“ La nation ou plutôt l'humanité a dévié de sa voie naturelle, elle se débat par conséquent dans les filets de l'erreur.
Le socialisme, partant de principes en apparence vrais parce qu'ils seraient peut-être désirables, se roule dans ce qu'il y a de plus faux et de plus impossible ; car, pour ce qui touche à l'humanité, il est toujours moins certain de s'appuyer sur de brillants nuages que sur notre globe boueux et terraqué. Nous ne pouvons pas changer la position qui nous est faite : tous les rêves et toutes les utopies sont impuissants pour nous faire tenir un seul instant en l'air. ”

“ Aujourd'hui, le peuple français ne trouve de contre-poids que dans le pouvoir. Voilà le mal ; parce que le pouvoir et le peuple peuvent se trouver en lutte. Avec notre système, ce n'est plus possible.
Les agitations politiques se trouveraient ainsi tellement divisées, éparpillées et contenues sur le sol de la patrie, qu'elles ne pourraient jamais se retrouver, se réunir, s'il s'agissait d'atteindre ou d'ébranler le pouvoir par la violence. Par la force de la volonté de la nation, on pourrait plus facilement et surtout plus sûrement qu'aujourd'hui, le modifier , mais le renverser, jamais. ”

“ Vous avez 60 ans de vie et 60 ans de désordre : nous avons des milliers de siècles d'expérience, de raison, d'ordre, de moralité civile, et avec de simples espérances vous voulez avoir le pas. Quelle prétention !
On reprochait jadis aux soutiens de la vieille société de ne pas vouloir dépouiller le vieil homme.Aujourd'hui, on peut faire avec autant de justesse le même reproche au libéralisme fataliste. Ceux qui en sont si inconsidérément imprégnés ont peur des jurandes comme les enfants de l'ogre. Mais vous faites beau jeu au socialisme dont cependant vous êtes tant effrayés! ”

“ De cette manière, en effet, vous les rendez utiles à la politique en ce sens que ne pouvant plus la troubler; elles concourent à la stabilité gouvernementale, tout en assurant pour l'individu la protection fraternelle et l'assistance publique. Qu'est-ce qu'un parti, sinon un ralliement autour d'un certain drapeau. Les partis sont donc eux-mêmes des corporations, dangereuses, parce qu'elles ont trop de force et de puissance et qu'en un instant donné, elles peuvent s'imposer les unes aux autres. ”

“ Partant, quel que soit ce gouvernement, il aura une aristocratie , et sans chercher qu'elle est celle qui peut être la meilleure, je dis que, puisqu'il en faut une, il ne faut pas qu'on la doive au hazard, mais à la force des choses, à la puissance du mérite, à la garantie des bons sentiments. De cette manière, véritablement , la démocratie pourra monter elle-même, sans faire descendre ce qui n'est pas elle. ”

“ Jusqu'ici on a cru trouver le progrès social auquel le bonheur du peuple est attaché, dans la forme politique : c'est une fatale erreur; on confond la chose avec l'apparence. C'est la stabilité politique qui, en protégeant le progrès, en permet ou facilite l'évolution. Le progrès est dans la religion d'une nation, parce que sa moralité est dans sa religion ”

“ S'il est vrai que l'intérêt général se forme de la réunion des intérêts de chaque individu en particulier, il était également vrai que chaque membre de la communauté, en travaillant à son intérêt personnel, travaillait même nécessairement, sans le vouloir, à l'utilité véritable de toute la communauté. Briser les ressorts qui faisaient mouvoir celte multitude de corps différents, anéantir les jurandes, abolir les règlements, désunir les membres de toutes les communautés, c'est détruire les ressources de toute espèce que le commerce lui-même doit désirer pour sa propre conservation. ”

“ Le progrès est le but de l'humanité: le progrès doit être la, tendance primitive d'une nation. Qui veut le progrès, veut la stabilité politique, qui veut la stabilité politique doit vouloir la fusion des partis.
Mais comme ce dernier fait est au-dessus de la vertu de l'homme, entraîné qu'il est constamment par l'intérêt qui forme ces partis, il n'y a plus qu'un salut : c'est une organisation sociale humanitaire et politique qui annihile ces mêmes partis. ”

“ En effet, chaque profession organisée sur le sol de la France par centuries, il en résulterait que chaque individu voterait, non avec son pays et son quartier, mais avec toute sa famille professionnelle française. Par conséquent, le maçon qui loge près du marchand, le marchand qui loge à côté du médecin, ne pourraient ni comploter, ni s'influencer. Chacun se laisserait diriger d'après sa propre conscience, où par l'esprit de corps ou par le sentiment de sa grande famille. ”

“ Il doit donc vouloir des juges de concours, un tribunal de famille nommé par les corporations elles-mêmes et non par l'État ; car, la souveraineté populaire est aussi bien une vérité primitive, qu'elle est devenue un principe étendu. Il serait donc aussi impolitique qu'injuste de la comprimer. Elle se relèverait toujours avec une nouvelle puissance.
La démocratie ne peut plus se combattre ; elle doit simplement se régler pour qu'elle devienne juste. ”

“ Enfin, il y a si peu de sociétés possibles sans de telles organisations, qu'il n'y a pas de haute intelligence politique sans de telles pensées. L'esprit de Napoléon était si puissant, si spontanément organisateur, que quoiqu'il vint de s'élever sur les débris d'un cataclisme social qui, dans un mouvement d'envie et de délire, avait eu pour effet de détruire ces mêmes corporations, l'empereur les eut rétablies, même au milieu de ses grandes préoccupations militaires. ”

“ D'autre part, qu'ont fait pour le peuple les partis populaires triomphants? rien, parce qu'ils ne pouvaient rien faire, attendu que l'assimilation de la politique avec les intérêts individuels enfante une monstruosité, qui ne peut rien produire mais seulement dévorer.
Un gouvernement, quel qu'il soit, est toujours trop loin de ce que l'on peut appeler le peuple ; car, par peuple, j'entends tous les membres de la nation. ”

“ Il n'y a vraiment de durable que ce qui peut être juste devant Dieu : nous avons cru nous débarrasser des Louis XVI, des Napoléon, des Charles X, des Louis-Philippe, et nous n'avons fait que les placer plus haut pour qu'on les admirât de plus loin. C'est inévitablement une permission de Dieu que l'humanité procède ainsi par hécatombes : témoin le divin gibet de Jérusalem. Comme à un physiologiste, il lui faut scruter les fibres de' la mort pour connaître les secrets de la vie. ”

“ Dans le mécanisme de la vie civile , il doit en être de même. Il faut donc multiplier le contact d'homme à homme, mais par familles déterminées. Il faut que chacun soit mis constamment sous la protection comme sous la surveillance de l'esprit de corps, afin qu'il soit toujours bien dirigé et qu'il croie constamment à une entière justice. L'homme, a dit Newton, pour d'autres motifs que ceux-ci, ce qui n'en change pas la raison, n'est qu'un grand, enfant. ”

“ Dans cet état de choses, il pourrait y avoir vraiment une république même sous une monarchie; mais à coup, sûr, en pratiquant l'inverse comme on le pratique de nos jours, nous aurons une république sans effets républicains.
Toutefois, pour que chaque parti politique fut à jamais, éteint, il faudrait plus que cela : il faudrait faire voter le peuple par corporations. A en croire Plutarque, la division du peuple romain par Numa Pompilius, était un effet de sa politique qui divisait ainsi les intérêts pour empêcher les conspirations générales. ”

“ Comment ne l'a-t-on pas prévu ! comment a-t-il été besoin d'être démontré que pour des hommes en pleine civilisation la liberté ne pouvait être accordée que pour le bien et jamais pour le mal? Une liberté entière n'est faite que pour des anges ou pour des sauvages. Aussi, cette liberté a tellement été polluée par tous les partis politiques que ceux qui l'ont réclamée avec lé plus d'ardeur ont été les premiers à la conspuer. Aujourd'hui c'est par son nom, qu'on voudrait conduire le peuple à l'esclavage et la nation à la décadence. ”

“ Tout d'abord, il ne faut pas confondre l'esprit de corps avec l'esprit de caste. L'un exclut l'autre : l'esprit de caste n'a plus de racines dans nos moeurs. En aurait-il, que l'esprit de corps, insinué dans une grande diversité d'associations morales professionnelles, les détruirait entièrement. D'ailleurs, l'esprit de caste était fomenté par l'orgueil; l'esprit de corps est dominé par des sentiments de fraternité. ”

“ Mais l'égalité matérielle est tellement absurde, que, si elle pouvait exister, il n'y aurait bientôt plus de société possible. L'existence de l'humanité et sa vie progressive consistent entièrement
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dans la diversité des facultés de ses membres, parce que c'est de l'ensemble de celle diversité que surgit l'harmonie sociale, la civilisation.
L'harmonie des diverses facultés humaines constitue donc ce que nous pouvons appeler la société nationale, et parlant, c'est de cette harmonie plus ou moins bien réglée, que doit naître le progrès plus ou moins rapide, plus ou moins étendu. ”

“ Vous n'avez qu'une face de la vérité pour vous : c'est que votre liberté complète a augmenté la richesse publique, parce qu'elle a détruit le monopole et le privilége qui ne permettaient point l'essor de chacun vers le bien et les grandes choses. ”

“ En conséquence, si le ressort intime, si le mobile primordial est le même dans les deux circonstances, rétablir avec des perfectionnements, les corporations ou les associations morales professionnelles, c'est agrandir, non-seulement l'esprit de famille, mais c'est encore reprendre le fil social ascensionnel qui, de Thésée à Athènes, passa à Rome par Numa et ensuite en France par Louis IX, pour ne se rompre que par le fait de nos révolutions, sous Louis XVI. C'est donc continuer une marche progressive pour quitter la voie des expérimentations dangereuses, des utopies subversives. ”