Blaise Nicodême

Résumé

Blaise Nicodême Lettre sur les affaires du temps… (1848)

Or, quel est le moyen d'arrêter le développement de cette concurrence? Ce moyen, que vous avez deviné, citoyens, ce moyen, c'est l'organisation du travail!... car, quand le travail sera organisé,
l'ouvrier, pouvant se procurer toutes les jouissances matérielles qu'il pourra désirer, n'aura plus lieu de les envier aux autres !... Mais l'homme ne vit pas seulement de pain, dit-on, et il faut aussi que l'âme ait ses jouissances!...
Source : Gallica

Blaise Nicodême Lettre sur les affaires du temps… (1848)

Comment l'âme ne participe-t-elle donc pas aux jouissances du corps, de même qu'elle souffre quand il souffre ? Il n'y a que les aveugles partisans des superstitions du papisme qui aient osé soutenir que la pauvreté matérielle était un bien et la souffrance sainte à jamais !... Que le christianisme ait frappé la chair d'anathême et placé le principe du mal dans la matière, c'est vrai. Mais qui ne sait combien l'abus de la pensée chrétienne a produit de maux? Il s'est trouvé dans le spiritualisme catholique une source de maux, hélas ! tout aussi féconde que dans le matérialisme païen.
Source : Gallica

Blaise Nicodême Lettre sur les affaires du temps… (1848)

Une fois cette démonstration faite et connue de tous, comme la métaphysique est la base de la morale, du moment que les notions de l'une seraient certaines, celles de l'autre le deviendraient également, et dès lors il serait facile d'en déduire les règles exactes de l'économie sociale et de les faire exécuter en mettant en jeu l'individualisme moral, ou enthousiasme, bien différent de l'individualisme matériel, ou égoïsme, lequel recherche, avant tout, la satisfaction physique, tandis que l'enthousiasme, au contraire, dédaigne la matière et cherche exclusivement la satisfaction morale.
Source : Gallica

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