Résumé

Eugène Forcade Chronique de la quinzaine, histoire politique et littéraire - 14 septembre 1862

Je ne veux pas que l’Italie se constitue dans l’unité, parce que je veux que les papes demeurent souverains de Rome en vertu d’une légitimité qui nie les droits des peuples ; ou bien il faut dire : Je veux que l’Italie existe dans la forme qu’elle a choisie, et je veux pour cela que la papauté n’ait plus de royaume en ce monde. Il faut consentir non-seulement pour soi-même, mais, quand on est un souverain dynastique, pour sa race, à lier son nom ou à un nouvel avortement de l’Italie, ou à la ruine de la plus ancienne institution politique et religieuse de l’Europe.
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Eugène Forcade Chronique de la quinzaine, histoire politique et littéraire - 14 septembre 1862

Rester à Rome, c’est empêcher l’Italie de se constituer et de vivre dans son unité, dans son indépendance, dans la forme politique qu’elle a voulu se donner. C’est manquer à nos principes le plus solennellement exprimés ; c’est pratiquer l’intervention la plus flagrante après avoir professé la non-intervention ; c’est méconnaître le droit des peuples à établir librement les conditions intérieures de leurs gouvernemens ; après avoir reconnu l’Italie une sous Victor-Emmanuel, c’est lui refuser les moyens d’exister.
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Eugène Forcade Chronique de la quinzaine, histoire politique et littéraire - 14 septembre 1862

Nous savons que ceux qui réclament avec le plus d’instances une solution de la question romaine, soit dans le sens légitimiste, soit dans le sens de la révolution, ne s’inquiètent guère de faire intervenir solennellement le pays dans la décision : ils font surtout appel à l’initiative impériale ; c’est à un acte d’autorité de l’empereur qu’ils demandent ou la conservation du pouvoir temporel au risque de la destruction de l’Italie et de la confusion de la France, ou l’abandon de Rome au péril de la souveraineté politique des papes et de l’ébranlement des habitudes et des sentimens catholiques.
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